仁徳天皇御陵造成（近つ…）

近つ飛鳥博物館のメインホールを占めるのは、この仁徳天皇御陵のモデルである。
　堺市にある御陵は敷地面積では、エジプトのピラミッドよりもかなり大きい。墳の長径は500mを超す。
秀吉がこの頂上で、酒宴を開いたそうです。




点在する古墳はそれぞれが御陵である。周辺に、パノラマで、当時の人々の暮らしを再現している。



この円形の展示台の直径は、実際の長さでは約1kｍ以上になる。




古墳の造成の最初は円形の高台を作ることである。蟻んこのような大きさの人が働く。
測量をする人、土を運ぶ人、二人で棒で石を運ぶ人。





大王のの石棺の搬入。修羅が使われている。





前方後円墳の形が見えてきた。





部分拡大。土を背負って運び、棒に通して運ぶ石材。それらを見ている監督らしき人。





人海戦術で完成していった古代人の権力は、その徳を慕う人々であったかも知れない。





中央の丘は、周縁部を円筒埴輪で装飾されている。砦の意味かも。




石が積み上げられていたのも、今では識別も難しいほど樹木が茂っている。





当寺の家族の生活する家も周囲が高い塀に囲まれている。




見晴らしの櫓に囲まれ、庭では賓客を迎えているようである。
濠に囲まれた権力者の館であろうか。




一般の集落での生活がありそう。

古代からの便り（近つ飛鳥）

今でいう古墳時代は記号はあっても、文字はなかったと思う。
土中から出土する過去の遺跡は、いろんな情報を伝えてくれる。

鳥の持つ力への憧れか、鳥が眼に見えぬ、天空に上がっていく神の象徴であるようで…。
　　　　　



左：古墳の石棺は、姿かたちもいろいろ。　　　
右：海老の尻尾のような飾りのある墳丘の装飾。鰭付円筒古墳　　　
　　




左：家畜であったろうか、動物もともに葬る。
右：鎧甲冑は、従者の身代わりとして葬られたか。
　




鉄兜と鎧の埋葬は、臣下の兵士の身代わりとなって、埋められる。
　




巨大な墳墓の造営の時に、ピラミッドもそうであったように、巨大な岩石を運搬する必要がある。
「修羅」は石材運搬の時に橇となって使用されるものである。

この「修羅」の発見は当時大きく新聞に取り上げられた。




レプリカでやや小型のものが、絵画などで知られていた。




実物が発見された。8.8ｍ、3.2トン。



解説用のモデルがある。
③は動かす時のてこになる棒。上にあるYの字状の滑らし板。すべりが良くするための材木。


　　　

近つ飛鳥博物館

ここにも梅林があると聞いた。「修羅」が発見され、展示された時以来である。




こんな標識も立っている。企画が実行されて4-5年らしい。



山の傾斜の低い所ではすでに花が終わっていたが、品種によっては紅梅が色付く。




白梅はすこし終わりかけている。



多くが咲き終わっているので、つい、咲いているだけでシャッターを押してしまう。




博物館の建物の上まで登って来ると、少し気候が違うようで、満開である。




館内のパノラマの地図でここの位置が判る。この一帯が近つ飛鳥と呼ばれる。




展示館の入口にあった埴輪の模型。




展示室の壁面にあった大阪平野の文化とか歴史とか、人々の暮らしなどが描かれている。




古墳に埋葬されている馬の埴輪と、実際の想像図。
　



古代の兵士と酒などを供する女性。




1Fのフロアーには前方後円墳の解説モデルの全体が見える。

近つ飛鳥を訪ねる

早春と言うか、肌寒い春と言うか、大阪府にある古代のふるさと「近つ飛鳥」を訪ねる。
大阪府と奈良県の府県境の大阪側、河内の国に通じる峠道が竹之内街道と呼ばれる。

手前から南に折れて近つ飛鳥博物館に向かう。（梅林もある）



途中たまたま見つけた推古天皇御陵であった。「シナガノヤマダノミササギ」と読む。




梅が満開である。3段に盛り上げられた古墳で、羨道とか棺の部屋を2つ持つという。




白梅を通してみると、どこかまた、恭しいような…。




この辺り一帯を「近つ飛鳥」（ちかつあすか）と言い、奈良の飛鳥を「遠つ飛鳥」（とおつあすか）と言う。
棚田の様子とか景色も似ている。

「遠江」が浜名湖で、「近江」が琵琶湖。古代の人達は極めて単純に、地名を付ける。


三段になっているという。




正面から。




推古天皇の摂政としての聖徳太子の活躍は、言うべくもない。




この谷は奈良の飛鳥の谷よりも広い。



遠望を見渡せば、西に立つのはPL教団のモニュメントである。花火で知られている。

春の海辺（垂水漁港）

春の青空らしく、どこか薄く靄がかかっている。
神戸市須磨の西隣りの垂水漁港。




船台がある。2基並んでいる。




船を係留する岸壁が続く。西方には世界一の長さを誇る明石大橋の橋脚が見える。





沖合で収穫されるワカメを干している。



洗濯バサミでぶら下がるワカメ。漁師が自分の家で食べる分だろうか。





港の構内も穏やかに、ヒドリガモが水に浮かぶ。♀もいる。




いつも昆陽池で見ている♂の姿である。




港の岸壁の真下が透けて見える。ワカメがよく成長しているのが見える。




漁港の売店で、イカナゴの「くぎ煮」を作っている。

倭建（ヤマトタケル）御陵

神話に出てくるヤマトタケル（倭建＝日本武尊））は、国造りの数奇な役割を演じます。

父景行天皇の皇子として生まれ、九州、出雲、関東、信州、名古屋、伊吹山
そして、ここ能褒野（のぼの）の里で命を落とします。

彼の御陵がここにあります。

公園でヤマトタケルを偲びます。
小さな円墳ともいわれる。全体の案内板では下が北に、上が南になる。
　



能褒野神社は南向きに建っている。




拝殿から向こうは見えない。

右上の額の写真は、九州のクマソタケルを討った時のものである。女装していた。

この時に断末魔のクマソタケルから、彼はヤマトタケルの名を貰った。



拝殿の横に連理の榊があって大事にされている。




2本の榊の枝が結び合っている。人知を持って測り知れないものだという。

手を結ぶところを拡大します。

金具で止めてある？




神社を後にして、御陵の方に行く。



横30ｍほどの可愛い御陵である。「墓」とある。
　



古墳の解説板が建っている。祭事が村おこしにも使われているようだ。


オトタチバナヒメも出てくる。




古墳全体の入口の石碑


小高い辺りに、出土した朝顔型円筒埴輪のモデルがある。雪です！




当古墳のある亀山市教育委員会の文化財の解説がある。




雪がひどくなってきた。



バス停も雪の中で頑張る。

結城神社枝垂れ梅再び（2）

見事な枝垂れ梅、もう一度。



天空が梅の冠りを乗せてくる




これも蘖（ひこばえ）と言うのかも。
大樹の幹から幼木の花が付いたのである。桜ではよく見るが、生命力が強い。





日影げの鳥居から梅園を望む。まるで楽屋裏から舞台を見ているようで。




白梅のメジロが数羽やってきた。
　




メジロの白い隈取りは何とか見える?
　




少しは姿が見えてきた。二羽いる。1/2秒もじっとしていない。S120を持ってくるのだったか。





幟が3種類。





茶店にnikkeiの記事で、全国の梅林の順位を調べたのが出ていた。
ここ結城神社は第八位である。全国で十指に入る名園でもある。

結城神社枝垂れ梅再び（１）

結城神社の枝垂れ梅からなかなか別れられない。
見事な生命力と梅の花のしっとりした感触から、ハートが抜け切れない。

目白押しに並ぶ緑の花冠。他のものが入る余地がないほど密に咲く。




蝋梅もぽったりと咲く。




造花のように花開く。





枝先に群がり下がる梅の花。





桜の真似をして頑張る枝垂れ梅の白梅。




交錯する紅梅たち。





ヤナギも逃げ出しそうな樹相の枝垂れ梅の白。この紅梅は枝垂れていないが濃厚な赤。





西洋人にもこの枝垂れ梅は理解できるはず。仲のいいカップルだった。





花の優美さの中に、鋭いオーラを発する神社の棟の千木。





ツバキの葉隠れに霞む枝垂れ梅たち。

蜜柑と庭の花

蜜柑の持つビタミンCを狙い目に、スーパーの棚を覗いた。
昔からかも知れないが、値札の横に「糖度」の数値があった。

その数値を信じて買ってみる。例えば、


とか



とかである。糖度はデコポンが最大のようである。今年はこの甘さを求めてあちこちと回った。





真イワシとスルメイカが旨そう。




庭の草花が、毎年新芽を出し花を付ける。最初に買ってきた一鉢から10年以上経っている。




昨年買ってきたジャスミンが花を付けた。



鉢植えを気紛れで買って来るが、それが溜まって、多様な花園を作る。

西国札所十九番（革堂さん）

寺町通りを北へ約1.5km離れた次の札所通称「革堂さん」に回る。
御所のすぐ南にある「霊鹿山行願寺」は町中の寺である。
霊鹿山が読みにくいのか、通称名で呼ばれることが多い。




かつて、母の鹿を射止めてしまったことで、その毛皮を身にまとって悔いたというのが由来である。




何の飾り気もない、古刹である。




300余年前に、この地を得て、建立した歴史が刻みこまれているようである。




御詠歌にあるように、庭の千草の盛りなるらん、だが、早春の境内には咲く花も輝きませんね。




革堂観音の名の赤提灯である。




弁天堂の七福神を初め釣鐘堂、地蔵堂、観音堂、愛染堂、稲荷堂などの社が並ぶ。



開基は行円上人である。
彼はたけだけしい性格で、野山で鳥や獣を獲っていたが、雌の大鹿を射止めたが、
その腹の中に小鹿がいて、憐憫を感じ、出家したという。
その鹿の革で法衣を作り、修行に励んだという。

何度も火災に見舞われ、今の本堂は1816年に再建されたという。