ツグミと焼き鳥
子供というものは残虐で、殺生もいとわない。
田舎なれば、スズメやホオジロは簡単に捕れる。
毛をむしって、串に刺し、焚き火の熾火（おきび）であぶれば
真性の焼き鳥の出来上がり。
これが旨い。
今でも舌の上の感覚がよみがえる。味はレバーの風味に似ている。肝臓ほど甘くはなく、炭火が焚き火なので、その臭いがついている。
その悪さから、20年後、ツグミの焼き鳥、それも姿焼き。輸入品ということで売っていた。味はまあまあだった。焚き火の味も、生き物を殺す妙なこころのざわめきもない。
それから更に幾星霜、輸入野鳥の焼き鳥のビルは売られて、更地のままである。そこで『ツグミの告げ口恐ろしや』『ハゲタカの仕返しに遇う』の顛末。
久々の好天で日本晴れ、雲一つない青空を眺め、白銀の遠き峰をのぞみ、里山あたりの古径を懐かしんでいたならば、ホオジロの焼き鳥を想い出した。
スーパーの駐車場の片隅には、焼鳥屋がある。ないところもあるが、たいがいはある。
軽自動車が屋台であったり、造り付けの小屋がけであったり。品は写真付きで、食い気を誘う。
つくね ピーマン ねぎま レバー すなぎも 皮 ビーフ 豚ロース
今は80円はほとんどない。100円以上で、ビーフなどは200円もする。
そいつを中学生の子供が立ち喰いしている。生意気な世の中になったものと口に出したら店の親父が追従笑い。
水子（すいじ）
水子供養は幼くして死亡した我が子を祀る弔いである。それが1970年代から人工妊娠中絶で堕ろした胎児をまつる習いが流行った。ゆえなく葬られた幼い命の霊魂があって、無計画なきままな親を恨むのか。いやしかし、実態は商魂がなせるわざとも聞く。堕胎をするようなものには、計画出産をするような周到さはない。結婚のまえに淫らに、肉の交わりをほしいままにすれば、つけも届く。そのような幼きこころにつけこんで、「祟り」だの「水子の障り」だのと脅す。高価な壺やら、書画やら売りつけたり、お布施・献金を強要するは「悪徳商法」である。それもこれも個人主義が蔓延り、子供の心はそのままに、精神世界や宗教のなんたるかを知らぬまま、性だけ熟するからなのだろう。
死した祖父や祖母を忍ぶ法要では、先人の功徳を語るのが習いで、これが故人への供養である。戦後拾数年のあいだは、日本人のほとんどは農家の出で、法事や慶事の度ごとに紐帯を確かめ逢った。それが時代が進み、企業は大型化し地域が広がり、全国規模になる。日本人の大部分が、それらの事業所に勤務ともなれば、田舎とのつながりは薄れてゆく。法事でたがいの顔を見交わすことも少なくなり、職務の同僚と酒を汲むことがおおくなる。檀家や氏子の制は弱まり、神社や寺の収入は減る。
世界市民主義の夢想は不幸な結果を生むことが多い。
生産過程の中に身をおいて、経営なり管理なりと主体的に関わってきた者ならば、自ずと社会を見る眼が大人になる。
政治家の中には、この生産過程での主体的な取りくみ経験に乏しいものが多いではなかろうか。実体経験が乏しいかあるいは全くない、例えば宇宙人氏のような方は、毎月1,500万円も収入がありながら、それへの徴税的関心が無い。普通の感覚ならば、その贈与を寄付と見なせば脱税になり、あとあと問題になる。そのように危惧して、正しいあつかいに戻すのが普通である。
千葉景子女史の反基地闘争の意味は、片面のみの反米闘争であり、実態はコミンテルンの公然ゲリラとも言ってしまえば、済むほどの笑止な戦いではある。日本国をどのように再建するかの観点がなければ無責任である。ましてや今は法務大臣の身である。防衛をどうするかは第一義に考えねばならぬこと。自衛隊はその名がある意味チャチイが、実力は近代的軍隊である。憲法九条があろうが、安保に戦闘行為を制限されようが、非常時には実力を発揮する。
現代の国防の問題は島諸の帰属と管理がおもであり、アメリカはこれから腰が引けている。日米同盟の機能は喪失している。普天間海兵隊の日本国防衛とは笑止千万。悔しかったらマリーンを尖閣諸島の小島にでも上陸させて、信天翁（アホウドリ）の生息調査でもやってみればよい。一番現実的な防衛問題から、米国政府は撤退している。尖閣諸島の防衛は警察権力たる海上保安庁の艦船があたるという変則で、海自などは後方支援ともいえないプレゼンスだけ。このプレゼンスがなければ竹島のような事態も起こりかねない。これが日本防衛の現実である。アメリカ軍はすでに政治的には、敗走してしまっている。こんな輩はさっさと日本国の領土から出ていってもらいたい。目障りである。
国家の一体性が国民の生活と未来を守るのだが、日本は米軍の軍事的プレゼンスにおいて政治家と官僚とそれにマスコミが恫喝されている。ほとんどの一般国民も脳天気で、このことを知らない。
家族の一体性が子供を生み育て、子育ての幸福と、一家の将来の繁栄をもたらす。この一体性が失われれば家族は分裂する。嘗ての日本には家父長制があって、家族のリーダーシップを発揮していた。現在はそのようなものは無く、合議と合意にもとずくとの曖昧さのもとにある。これが夫婦別姓ともなれば家庭はたんなる恋愛ごっこの延長みたいなものに堕する。家族の物理的な平安をまもるには、一定の腕力を必要とする事態が想定される。こと治安に関しては、一般的に腕力・体力に勝る男子が任である。よって戦後においても、この実態は変わらない。戦前から日本の社会では、財布はカアちゃんが握っている。防衛担当は夫が担当で、財務は奥方と相場が決まっていた。意見が違えば、爺さん婆さんに伺いを立てるのがスジである。
千葉の夫婦別姓は、彼女の反基闘争と同じく、ウスアマいコミンテルンの残渣から滲み出た、汚水のようなもの。アナーキズムは権力の横暴を指弾し、それを糾し正しいものにあらためる為にこそある。政府権力を壊すのではなく質すためにこそある。夫婦別姓は家族の一体性を毀損する。家族全員が同一性を名乗る。結婚すればどちらかが姓をあらためるのは、日本国の美風である。おのれを空しくする謙虚さが、家族を一体化する。
日本国に、朝鮮半島や支那の夫人蔑視の夫婦別姓を取り入れて、いったい、なにをしたいというのか。大資本に取り巻かれ、腐敗した政府の圧政に立ち向かい、豊かさを実現するには、家族の結束が一番重要なのである。日本国民はアメリカ米穀の進撃で農地を捨て、今度はコミンテルンの残渣の廃液により、家族の結束・同一姓をも捨てるのか。バラバラになった個人ほど御しやすいものはない。
スターリンの一国社会主義は、個の解放どころか、教条により自由を奪い、遂にはすべてを官僚支配に委ねた。アメリカも自由経済は、普遍化した世界金融に隷属し、私的金融官僚のもとに再編が完了せんとしている。このように強大化した組織は、傲慢になり、個人をその靴の下に踏みしだく。世界市民主義のウスアマい幻想は、無力でありかつまた、アヘンのように害毒は甚だしい。夫婦別姓により増長される、盲目的な個人主義は家庭を蝕む。まさに彼らこそ古い言葉で恐縮ではあるが「独占資本」の走狗である。
例に夫婦別姓のアメリカの離婚率や、家庭の崩壊の実情を見てみればよい。
下層の米国家庭は、個人主義の汪溢さに壊されている。個人の技能で売っていたかのタイガー・ウッズでさえ、家庭を裏切った御陰で失業の危機にあっている。
http://www.horsy.co.jp/webcatalogue_h/catalogue_husto.html
分 類 医療と健康管理 花粉症
花粉症治療薬の抗ヒスタミンを服用すれば、それと知れない判断力低下や作業効率の悪化が起こる。カタカナ名では「インペアード・パフォーマンス（ＩＰ）」と言う。
花粉症にかかりやすい体質というのがあって、美食家がなりすい。とくに食用油の多量摂取との関連は報告が多い。カツフライや天麩羅、それにマヨネーズ等を好むものは花粉症に罹患しやすい。この病気は生活習慣病で、食生活の改善で、多くは完治する。これだけ言えば済むものを、医療界にもこそ泥や大泥棒がいて、公的健康保険料を盗んでいる。これからが稼ぎ時となる。長妻昭厚労相はマヌケな門番なのか、あるいは詐欺師の手先なのか。そういえば、ピンクリボンのチラシ配り をしていたから、無自覚的な 「共犯」 なのやもしれぬ。これが饗応攻めに陥落すれば、めでたく共犯となる。ならば物書きのネタが増えて……。
ムダ
無駄な医療や危険な美容治療は自費でではあるが、これも犯罪的な行為ではある。脂肪吸引で死んだ者や死ぬめに遇ったものは多い。男子では仮性包茎の 『 治療 』 と称して、割礼を施し暴利を貪る、「陰茎包皮切除師」という幻術つかいがいる。包茎が美の一部であることは、ダビデの像のオチンチンを見ればわかる。かれは立派な仮性包茎とみれば診れる。女性では大きな幅広の小陰唇を小さくする手術まであるという。女性器切除 (female genital cutting) などは蛮族の悪弊で、邪教の儀式のようでもある。まさか陰核（クリトリス）を切り落としたりはせぬが、乙女の柔肌に入れ墨（タトー）を入れるはやはり、蛮族の習いの様でもあり、ヤクザの情婦のようでもあり、我が郷の素人はせぬがよかろうとおもうが。耳にピアスや舌にまでなすものがある。マスメディアの煽りの結果なのだろうが、金融に巣喰う湯田屋の看板なのか。それとも、隷属させた奴隷の目印なのか。解せぬ。
がん治療
癌治療の三大治療は、手術、放射線そして抗がん剤の投与であるが、これらもほとんどゼニ儲けと、研究に名をかりた「人体実験」である。藪医者が治療を放棄するばあいの、言い逃れの方便で「処断」として用いられることも多い。齢70歳をこえれば 「なんでもあり」 と知人の医者が明言した。80歳を超えれば治らなくてあたりまえが医業の常識であるそうな。人肉を放射線で灼き、ガンマナイフで切って食らうは、いずこの里のならいぞや、げにとはまほしく恐ろし。
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