むかし、シモーヌ・ヴェイユとその名を舌頭に転がすだけで血圧が上がった人は、いま何歳ぐらいになっているのだろか？
ヴェイユは1909年パリに生まれ、人類史でも稀な激動の時代を火の玉のように生き、1933年イギリスで客死した女性哲学者である。1966年発行の京都大学新聞 (13638号）に哲学者の長谷正当（当時京大研修員）が、彼女の著「労働と人生についての省察」についての書評を出している。その書き出しは「ヴェイユの著書が最近紹介されはじめている」で始まるので、この頃から一部のインテリ読者層に読まれるようになり、さらに少し時代がすすむと、新左翼の論客も関心を持つようになったようである。
ヴェイユは体験（「事実との接触」）を媒介にして「真理に対する飢餓、実存に対する渇き」をもって短い人生を歩んだ。ヴェイユは工場に入り実際、労働することによりそれが奴隷労働であることを実感した。奴隷状態を生み出す原因は「速さ」と「命令」という二つの事であった（この本質は現在も変わっていない）。もう一つの体験はスペイン動乱であった。それぞれ「不幸の経験」と「集団の経験」として彼女の思想に刻みこまれた。
ヴェイユ家は「ヴェイユ」姓が示すようにユダヤ系であったが、両親はユダヤ教に服さず、二人の子供もユダヤ教に接触させないように教育していた。そしてシモーヌ自身は思想的にユダヤ教を厳しく批判する立場をとった。
「残虐、支配への意思、敗れた敵に対する非人間的な軽蔑、そして力への敬服などを表明するユダヤ経典が、キリスト教に持ち込まれたことは不幸なことだ」と述べている。シモーヌ・ヴェイユの論法によると、ヒトラーの反ユダヤ主義は、この残虐なユダヤ経典の教えをそのまま模倣したことになる。最近のイスラエルのパレスチナ人民への暴虐は、まさに、これを証明しているとしてしか思えないのである。
参考書
大木健 「シモーヌ・ヴェイユの生涯」勁草書房
フランシーヌ・デュ・ブレシックス・グレイ 「シモーヌ・ヴェイユ」岩波書店 2009
