道（９３）

2018年8月19日から24日にかけて国際陸水学会（SIL）が中国南京で開催される。
この会議で、次のような特別セッションを開くことが決まった。
尊敬するCharles R. Goldman先生の88歳の誕生日を祝福するセッションだ。
世界的に著名な先生は、アインシュタイン賞の受賞者でもある。
ぜひ若い人々に参加してほしいと思っている。
応募される人は (http://www.sil2018.com/dct/page/1)からお願いしたい。
地球物理学者　熊谷道夫

Dear friends and colleagues,
We would like to invite you to join our special session at SIL in Nanjing, China, August 2018.
This session will celebrate Charles R. Goldman and his 88th birthday; an 88th birthday has a special meaning in Japan, since its double eights (8x8) means double infinity (∞) and is a symbol of long life. We hope you can join us for this special event to share the enjoyment, and to celebrate Charles and his vision of ‘global limnology’.
Michio Kumagai, Warwick Vincent and Richard Robarts

S9. Global Lessons from Lakes of the World
Michio Kumagai, Professor, Lake Biwa Sigma Research Centre, Ritsumeikan University, Past President of the Japanese Society of Limnology, Japan
Warwick F. Vincent, Professor & Canada Research Chair, Biology Dept & Centre for Northern Studies (CEN), Laval University, Canada
Richard Robarts, Director, World Water and Climate Foundation, Former Director of Global Enviromental Monitoring System (GEMS). Canada.

Session abstract: This session is in celebration of world limnologist Charles R. Goldman and his 88th birthday. The aim is to examine how specific lakes or regions of lakes contribute to an improved global as well as local understanding of freshwater ecosystems, which can lead to strategies for lake preservation and restoration throughout the world (the theme of SIL XXIV).

List of presentations to date:
Keynote: Charles R. Goldman – The Importance of Limnological Research in the Changing World Climate
Michio Kumagai – ICT Monitoring System for Freshwater Ecosystem Resilience
Warwick F. Vincent – Global Limnology of the World’s Largest Wetland: The Circumpolar Arctic
Sally MacIntyre – Mixing Dynamics in Lakes from the Tropics to the Poles
Pu Peimin - Water Structure and Strategy for the Restoration of Chinese Lake and River Ecosystems
Richard D Robarts, Gyres and their Biogeochemical Consequences for World Lakes.

道（９２）

「相撲道」という言葉で世間が揺れている。
貴乃花の言う「相撲道」とは何か。
それは外国人力士に理解できるのか。
面白い文章を見つけたので、以下に引用しておく。

貴乃花の言う「相撲道」とは、スポーツではなく文化なのだと思う。
これは外国人にはわからないだろう。
何しろ、日本人でさえ忘れてしまった心なのだから。
しかし、守りたい心でもある。

相撲協会と貴乃花の確執は、現実と理想の確執でもある。
現実は興行であり、金もうけである。
理想は、日本人としての心構えである。
そこには、美学が存在する。

古来、日本人はそのような美学を尊いものとしてきた。
九郎判官義経や浅野内匠頭などは、多くの庶民から支持されてきた。
イケメン貴乃花にも心酔者が多い。
相撲協会がどうあろうとも、勝負ははなから決している。

すべてがグローバル化され
国際的な色で塗り固められている昨今
かたくなに「日本人の心」を追求する。
そんな「相撲道」があってもよい気がする。

海外から日本に来て
日本の文化に触れあおうとする人々は
「日本人の心」を理解するように努めるべきだし
その象徴が「相撲道」であるのなら、その道から外れるべきではない。

モンゴル人がモンゴル人に暴行を加える。
これはどうみても集団リンチだし、「相撲道」ではない。
貴乃花の美学とは、到底相いれない。
こうして、私たちは今、とても重要な問いかけに直面している。

アメリカや中国、韓国や北朝鮮といった国々の
時には理解不能な言動と対峙して
必要な決断を迫られることが多い昨今
「日本人の心」が国難を救うのかもしれない。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
第65代横綱　貴乃花 光司

中西進先生は当代随一の万葉学者であり、日本人が忘れてきてしまった“日本の美徳”を、言葉の起源をひもときながら誰にでもわかりやすく教えてくれ、目を覚まさせてくださる方です。その中西先生の著作集全三六巻が順次刊行されるとのお知らせを聞き、改めて先生の精力的な仕事ぶりに頭の下がる思いが致しました。
私が中西先生と初めて出会ったのは、東海道新幹線の座席ポケットに入っている『WEDGE』誌上でのことでした。地方巡業に赴く長い道中、ふと手にとった『WEDGE』に連載されている「日本人の忘れもの」を読み、心が揺さぶられるような思いが致しました。
私は15才で入門して以来、ひたすら相撲道を邁進して参りました。相撲界は一般の方から見ると特殊な世界のようで、未だに国技である“相撲”は完全に理解されているとは言えません。たとえば“横綱”についてですが、横綱とは「力士の中で最も強い者」「相撲という格闘技のチャンピオン」である、と解釈されている方がおられることが残念でなりません。同様に、相撲は“日本古来の格闘技”ではありません。相撲とは『神道』に基づき、男性が神前にその力を捧げる神事がその根源です。横綱に強さだけでなく、品格や厳格さが求められるのは、相撲が神事である証しといえるでしょう。横綱とは力士番付における最高位ではありますが、ただ勝ち星が多ければよい、他の力士に比べて力や技に勝り、誰よりも強ければそれでよいという存在では決してありません。
相撲の道を志すものは、「強くなりたい」という思いと同時に、「日本の伝統文化を守る」という強い意志が必要だと私は常々考えて参りました。それと同時に、相撲を通じて古来から脈々と受け継がれてきた日本文化の美学を後世に伝えていくことが、相撲に関わるすべての人間に課せられた義務であると考えております。
中西先生の著作に初めて接したとき、「ここにも日本の伝統文化を伝え、守ろうとしている方がおられる」と、まるで同士を見つけたように心強く感じると同時に、背筋が伸びるような思いをしたことを今でも覚えております。しかも、遠大なテーマでありながら中西先生の語り口に難解なところはみじんもなく、常にどんな人にも平易に読める文章で日本文化の奥深さを伝えてくださいます。このようなところにも、先生の温かなお人柄と、近代化の中で日本人が忘れてきたものを幅広く伝えたいという情熱がうかがえます。
私が実際に中西先生にお会いしたのは、貴乃花部屋創設の際作成した記念パンフレットに掲載するため、こちらから「是非に」とお願いし実現した対談のときでした。先生は文体そのままの方で、眼鏡の奥のまなざしは優しく、そして時に茶目っ気が感じられました。「相撲道」にも格別の関心をお持ちで、先生の専門分野である“言葉”から、様々な考察をされておられました。例えば、相撲の立ち合いで行司がかける“見合って、見合って”というかけ声については、「日本語で“見合う”というのは“誉める”という意味があるんです。これは、お互いに尊敬し合えるからこそ、真剣勝負ができるという深い意味が込められている証拠と言えます」という言葉をお聞きし、先生が相撲道の本質を見抜いておられることに深く感じ入ったものです。相撲の本質とは力の競い合いではなく、その時々の力と技の優劣を競うことに眼目があるという深い考察にも、先生の相撲に対する思いが伺えました。
対談でとりわけ印象深かったのは、中西先生が「女性が土俵に上がれないのはどうしてですか？」と聞かれたことでした。当時は、ちょうどそのことが世間で話題となる出来事があり、論争が起きていたのですが、先生はまさに直球でその真意を私に問うてきたのです。これに対し、私は「相撲とはもともと力士のどちらかが死ぬまで競い合うもの。土俵という闘いの場に本来守るべき存在の女性を上げるわけにはいかない。女性を土俵に上げないのは、この精神があるからなのです」とお答えしました。すると、先生は何とも言えない嬉しそうなお顔で「そもそもそのような由来があったのですか。一般の方々にも広くそうした事実がわかった上で、正しい議論が始まると上手な解決法が見つかるかもしれませんね」と深く納得されてらっしゃいました。
中西先生は文学を通じて日本が古代より女性を尊んできたことを熟知されておられます。日本文化が女性の手によって花開いていったその歴史を知り抜いておられる先生だからこその、安心されたご様子の笑顔と理解し、先生の「正しい議論」というお言葉に、私自身も勇気づけられる思いでした。
『日本人の忘れもの』――私が中西先生と出会うきっかけともなったエッセイのタイトルがそうであったように、近頃の日本は大切な多くのことを忘れてしまっているようです。我々は、日本人としての誇りを持ち「日本人の心」を今一度再確認しなくてはいけません。中西先生にはこれからも著書を通じて、この日本の素晴らしい伝統文化を未来に語り継いでいっていただきたいと願ってやみません。

万葉学者「中西進著作集25」に封入の「月報」より

道（９１）

２０１７年１２月１４日、実験調査船はっけん号で、琵琶湖葛籠尾崎地先へと向かった。
この地は、湖底遺跡があることで知られている。
古いものでは８０００年前の縄文時代の土器が見つけられている。

現地で船を係留し、最新型の水中ロボットを投入した。
思ったより湖底堆積物が多い。
水中を浮遊する粒子の数も多そうだ。

この場所は、塩津湾から吹く風と菅浦から吹く風が左右に交互で卓越するので、船の固定が難しい。
おまけにロボットのケーブルは１５０ｍしかなかった。
ゆっくりと濁りの中を進む水中ロボットのカメラが、何かを捉えた。

「壺だ！」
歓声が上がる。
その場でロボットを着底させ、水が澄むのを待つ。

現れたのは、なめらかな曲線を持つ土器だった。
どこにも傷のない完全な形の土器だ。
少しずつ前方に回り込もうとするが、ケーブルの長さが足りない。



その時、神風が吹いた。
風向が変わって、はっけん号が土器の方向にゆっくりと動き始めたのだ。
「やった！」

ついに壺の口を拝むことができた。
一緒に参加した水中考古学者が、「７世紀ころの土器かな」とつぶやいた。
６００年代というのは、大津京の前あたりか？

琵琶湖の湖底には歴史のロマンがある。
かれこれ３０年近く琵琶湖の湖底を研究してきたが、こんなに美しい遺物は初めて見た。
いつの日か、この壺を採取したい。

そんなことを思った。