大乗仏教の発祥地

 

大乗仏教の発祥地

 


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ケイトー。。。　大乗仏教にハマっているのォ〜？


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いや。。。僕は宗教にはほとんど興味がないのですよ。。。

でも、そんな事をカナダで言ったら、奇妙な目で見られるわよ。。。

解ってます。。。日本人は、たいてい仏教徒だろうと思われてますからねぇ〜。。。でも、カナダ人だって、名目上キリスト教徒だと言っている人が多いけれど、毎日曜日に教会へ行く人は、そうたくさんいませんよ。。。

確かに、仕方なくキリスト教徒をやっている人もいるわ。。。でも、キリスト教じゃなくても信仰を持っている人は多いわよ。。。ユダヤ教徒、イスラム教徒、ヒンズー教徒、シーク教徒、拝火教徒、もちろん仏教徒。。。信仰を持ってない人は、良識がない人、人間性にどこか欠陥がある人と見られてしまいかねないわァ。。。

でもねぇ〜、歴史的に見れば、宗教は地球上で大きな不幸をもたらしてきたのですよ。。。イスラム教徒とキリスト教徒の戦いは、これまでの千年の歴史で何千万人という人の命を奪った。。。現在でも、宗教戦争はありますよ。。。

つまり、ケイトーは、宗教は幸せよりも、むしろ不幸をもたらしてきたと言いたいわけぇ〜？

そうです。。。

ケイトーは何も信じてないのォ〜？

いや。。。信じてますよ。。。神がいるとすれば、僕は「宇宙の摂理」が神だと思えるのですよ。。。なぜなら、この地球上には、神がいると信じている人がいるけれど、世界では何千人という人が交通事故で亡くなっているし、癌で亡くなったりしている。。。神様が居るならば、そういうことがないようにするはずですよ。。。

「宇宙の摂理」は、神様のようなことをしている、とケイトーは言うのォ〜？

そうです。。。地球は生まれてから、気の遠くなるような年月を辿（たど）ってきたけれど、他の星や惑星と交通事故を起こしたことがありませんからねぇ〜。。。地球はこの宇宙で未だに死んでない！　つまり、「宇宙の摂理」に守られている。。。この地球上で神様を信じている人は、いわば妄想で神を作り上げているだけなんですよ。。。そういう神は人間を救ってませんよ。。。僕は、そう思っているのです。。。

そんな事を聞いたら、イスラム教の原理主義者がケイトーを捕まえて首をちょん切るかもしれないわよゥ。。。うふふふふふふふ。。。で、どういうわけで大乗仏教を取り上げたのォ〜？

だから、人間は、いかに宗教を人間の都合のいいように作り変えたか？…大乗仏教が生まれたということは、そういう事を物語っているのですよ。。。

あらっ。。。そうなのォ〜？

キリスト教だってそうですよ。。。カソリックの坊さんが免罪符を作って商売をし始めたので、それではいけないというのでプロテスタントの宗教が生まれたわけですよ。。。そうでしょう？

確かに、そういう事が言われているわァ〜。。。

大乗仏教が生まれたのも、それまでの仏教は庶民にとって、とても世間離れした難しい宗教だったのですよ。。。働かずに、坐禅をして瞑想にふけって苦しみから逃れようとする。。。庶民には、とても受け入れがたい。。。それで、庶民は、もっとわかりやすい、容易に天国に逝けるような仏教を求めていたのですよ。。。

そうなのォ〜？　初耳だわ。。。ケイトーは何がきっかけで、大乗仏教を取り上げる気になったのォ〜？

たまたまユーチューブで次のクリップを観たのですよ。。。

 


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大乗仏教

 


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大乗仏教（Mahāyāna Buddhism）は、伝統的にユーラシア大陸の中央部から東部にかけて信仰されてきた仏教の宗派。
出家者に限らず在家者を含めた一切の衆生の救済を掲げる仏教宗派の総称であり、単一の派を指しているわけではない。

日本の仏教は全て大乗仏教であるが、大乗仏教の経典は釈迦の死後、500年以降に成立しており、仏陀（ゴータマ・シッダッタ）の直説ではなく、後世に成立した偽経という批判（大乗非仏説）にあった。

大乗仏教は、出家による自力救済を説く初期仏教（阿含経に色濃く反映）の世界観・救済観を乗り越える形で形成・発展されてきたという経過があるため、釈迦の教えそのものから（少なくとも言語表現上）変容している面があり、その特色は初期仏教（阿含経）の内容と対比することでより鮮明になる。

大乗仏教に分類される代表的な仏教経典としては、般若経（般若心経はその核心を簡潔に記したもの）、法華経、浄土三部経、華厳経、（大乗の）涅槃経、大日経、金剛頂経などが挙げられる。

 

名称

大乗はサンスクリットのmahā-yānaの訳。
大乗とは、偉大な教え・優れた教えを意味している。
パーリ上座部の文献やスリランカの史書に出てくる方等部（ほうとうぶ）あるいは方広部（ほうこうぶ）という言葉は大乗を指していたと推定されている。

小乗という訳語は部派仏典には瞿曇僧伽提婆（ゴータマ・サンガデーヴァ）による漢訳『増一阿含経』に一例だけ見られる。

大乗仏教をさらに

「権大乗」(ごんだいじょう。仮の大乗仏教、すなわち衆生の機根にあわせて説いた方便の教説の意)
「実大乗」(じつだいじょう。本物の大乗仏教、すなわち仏の悟りを説いた真実の教説の意)
に分ける場合もある。

 

形成

大乗仏教は紀元前後に起こり、1世紀末にはほぼその姿がはっきりとしていたことが通説となっている。

エクリチュール説
（引用開始）釈迦（前463－前383）によって創始された仏教は、その開祖の入滅後、三、四百年のあいだは、口頭伝承のみによって教えを継承した。ところが、紀元前一世紀頃に文字が導入されると、教えのことばが存在する地平は、写本へと移し替えられはじめた。このとき、経師と呼ばれる経典伝承の専門家たちは、書写された経典を口頭伝承のための補助手段としてもちいるにとどめるものと、書記言語として結実するテクストの重要性に気づき、伝承された知識全体の見なおしにかかるものとに分岐した。前者は「伝統経典」の継承をつづけ、後者は大乗仏典を生み出した――教説伝承の媒体の変化をめぐって、およそこうした歴史が浮かびあがってくるのである。（引用終了）

下田正弘, 『仏教とエクリチュール』（東大出版会、2020年）p.321
大乗仏教が発祥した背景としてはさまざまな説が唱えられている。大衆部から生まれたという説、ヘレニズム思想が流入したという説、仏塔を崇拝する部派仏教と全く異なる在家集団から生まれたとする説（平川彰『初期大乗仏教の研究』による）、逆に平川説に対して部派仏教と連続したものとして捉える説などである。下田正弘のエクリチュール説では、紀元前1世紀ごろ書記経典の誕生とともに書物のなかで形成されたとする。

その発端は部派仏教への批判的見地から起こった側面があるとされている。
つまり、自らが悟りを開いて「阿羅漢」になることを目的とした姿勢を「利己的」と批判し、「（少数しか救われない）小乗」とさげすんだのである。

大乗仏教は普通名詞としての「仏」(buddha、「めざめた人」の意味)を目指したともいわれる。
「小乗」の言葉は現代でも侮辱用語にあたるため注意が必要である。

大乗仏教を体系化したのは、2世紀から3世紀に活躍した龍樹であり、大乗仏教の基盤となる般若経で強調される「空」の概念を説明し、諸宗派に影響を与えた。
龍樹の思想をもとに形成されたのが「中観派」である。

さらに、4世紀に入ると、瞑想（ヨーガ）を通じて心の本質を見る、瑜伽行唯識学派が登場、中観派とともにインド大乗仏教の二大流派を形成する。
瑜伽行唯識学派は弥勒を祖とし、無著と世親が教学を大成した。

大乗仏教運動に伴って、新しい思想・概念やエピソードを含む大乗経典が次々と出現し、大乗仏教徒はこれに依拠するようになった。

また文明の東西交流によりガンダーラなどで仏像が生まれ、仏塔に代わって崇拝されるようになった。

 

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玄奘は『大唐西域記』で、大乗を学ぶ寺24、小乗を学ぶ寺60、大小兼学の寺15と記している。

 

教義

大乗仏教では特に般若波羅蜜（智度）が、空の思想や菩薩の在り方とともに重要な用語として位置づけられ教説されたこと、如来蔵説が唱えられたことなどがある。

これは、衆生皆菩薩・一切衆生悉有仏性・生死即涅槃・煩悩即菩提などの如来蔵思想や、釈迦が前世において生きとし生けるものすべて（一切衆生）の苦しみを救おうと難行（菩薩行）を続けて来たというジャータカ伝説に基づいて、自分たちもこの釈尊の精神（菩提心）にならって六波羅蜜の概念の理解を通じ善根を積んで行くことにより、遠い未来において自分たちにもブッダとして道を成じる生が訪れる（三劫成仏）という修行仮説や死生観（地獄や空色を含む大千世界観）へと発展していった。

そうした教義を明確に打ち出した経典として『華厳経』、『法華経』、『浄土三部経』、『涅槃経』などがある。

自分の解脱よりも他者の救済を優先する利他行とは大乗以前の仏教界で行われていたものではない。

紀元前後の仏教界は、釈迦の教えの研究に没頭するあまり民衆の望みに応えることができなくなっていたとされるが、大乗の求道者は、阿羅漢ではなく他者を救済するブッダに成ることを主張し、自らを菩薩摩訶薩と呼んで、自らの新しい思想を伝える大乗経典を、しばしば芸術的表現を用いて創り出していった。

また、ブッダとは歴史上に現れた釈迦だけに限らず、過去にも現れたことがあるし、未来にも現れるだろうという考えはすでに大乗仏教以前から出てきていたが、大乗仏教ではこれまでに無数の菩薩たちが成道し、娑婆世界とは別にある他方世界でそれぞれのブッダとして存在していると考えた。

この多くのブッダの中に西方極楽浄土の阿弥陀如来や東方妙喜世界・浄瑠璃世界の阿閦如来・薬師如来などがある。
また、歴史的存在、肉体を持った存在であった釈迦の教えがただそのまま伝わるのではなく、大乗仏教として種々に発展を遂げ、さまざまな宗派を生み出すに至る。
三法印などすべての宗派に共通する教義も多々ある。

 

伝播

紀元前3世紀、インド初の統一国家となったマウリヤ朝の最盛期を築いたアショーカ王の時代、その保護の下でインド全域に広がった仏教は、やがて西北インドから中央アジアを経由して、紀元1世紀には中国まで伝播した。

そして、さらに朝鮮、日本、ベトナムに伝わっている（北伝仏教）。
北伝仏教は大乗仏教と同義ではなく、西北インドや西域諸国では部派仏教も盛んで、中国にもその経典が伝えられたが、受容は限定的だったという。

またチベットは8世紀より僧伽の設立や仏典の翻訳を国家事業として大々的に推進、同時期にインドに存在していた仏教の諸潮流を、数十年の短期間で一挙に導入、その後、チベット人僧侶の布教によって、大乗仏教信仰はモンゴルや南シベリアにまで拡大されていった（チベット仏教）。

7世紀ごろベンガル地方で、ヒンドゥー教の神秘主義の一潮流であるタントラ教（Tantra または Tantrism）と深い関係を持った密教が盛んになった。
この密教は、様々な土地の習俗や宗教を包含しながら、それらを仏を中心とした世界観の中に統一し、すべてを高度に象徴化して独自の修行体系を完成し、秘密の儀式によって究竟の境地に達することができ仏となること（すぐれた素質の者は今生で(即身成仏）、劣った素質の者でも十六生のうちに成仏）できるとする。

密教は、仏教圏全域に流布したが、東南アジア諸国では上座部仏教を国教と定めた各王朝が大乗仏教を排斥するのにともない消滅、インド本国では仏教自体が消滅、現存するのはインドからネパールに伝わったサンスクリット語の経典を用いる系統、インドから中国・朝鮮半島を経由して日本に伝わった漢訳経典を用いる系統、インドからチベットを経由してモンゴルにも伝わったチベット語経典を用いる系統が残存するのみで、土地の習俗を包含しながら、それぞれの変容を繰り返している。

考古学的には、スリランカ、そして東南アジアなど、現在の上座部仏教圏への伝播も確認されている。
スリランカでは東南部において遺跡が確認されており、上座部仏教と併存した後に12世紀までには消滅したようである。

また、東南アジアではシュリーヴィジャヤなどが大乗仏教を受入れ、その遺跡は王国の領域であったタイ南部からスマトラ、ジャワなどに広がっている。
インドネシアのシャイレーンドラ朝のボロブドゥール遺跡なども著名である。

しかしながら東南アジアにおいては衰退過程を辿り、インド本土と同様にヒンドゥー教へと吸収されたり、上座部仏教に敗れたりしていった。

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出典: 「大乗仏教」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



ガンダーラで仏像が作られる前は、仏陀となった偉大な釈迦の姿は、もはや人の手で表現できないと思われていたのですよ。。。



仏像の代わりに何を拝んでいたのォ〜？

人々は釈迦の象徴としてストゥーパ（卒塔婆、釈迦の遺骨を祀ったもの）、法輪（仏の教えが広まる様子を輪で表現したもの）や、仏足石（釈迦の足跡を刻んだ石）、菩提樹、仏舎利（釈迦の遺骨だと信じられていたもの）などの前にヒザまづいて、拝んでいたのですよ。。。

。。。、で、仏像が作られたというのは何がきっかけだったのォ〜？

紀元前327年にはアレクサンダー大王がガンダーラに侵攻したのですよ。。。その時にギリシャ人の部下を数十人残していった。。。その子孫たちが主に仏像のつくり手になった。。。仏像が作られた当時はガンダーラはクシャン朝に支配されていた。。。クシャン人の王様のカニシカ王は仏塔を作らせたり、自分の像も作らせた。。。

 


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その延長で、それならばお釈迦様の像も作ろうということでクニシカ王はギリシャ人の職人に仏像を作らせた。。。彼は北西インドの都市プルシャプラ（現在のペシャワール）を首都とした。カニシカは一族郎党を引き連れ、夏はアフガニスタンの草原へ、冬はインドの平原へ移動した。地方の有力者を従属させ、「王の中の大王」として君臨したのですよ。東部領支配のため、今日のデリー近くのマトゥラーを副都とした。マトゥラー近郊のマート遺跡から出土したカニシカの立像は、中央アジア風の外套をまとい、ズボンをはき、フェルト製の長靴を履く。外套裾には「大王、王中の王、天子、カニシカ」の銘文がある。



カニシカ王は、仏教を信じていたのォ〜？

カニシカ王が仏教を保護したことは多くの仏典に記録されている。仏典の伝説によれば、カシミール地方の王にシンハと言う人物がおり、仏教に帰依して出家し、スダルシャナと称してカシミールで法を説いていた。カニシカは彼の噂を聞いてその説法を聞きに行き、仏教に帰依するようになったというのです。。。カニシカ王は各地に仏塔を建造したことが知られているほか、彼の治世に仏典の第四回結集（第三回とも）が行われたとも伝えられている。

クシャン朝のクシャン人も仏教を信じるようになったのォ〜？

そうです。。。それ以前はゾロアスター教（拝火教）を信じていたのだけれど、誰もが簡単に天国に逝けるよう教義ではなかった。。。

つまり、厳しい修行を積んだ人でなければ極楽に行けないという難しい教えではなく、誰もが比較的簡単に成仏できるという教えに惹かれて大乗仏教に乗り換えたのねぇ〜。。。

そういうことです。。。民衆の期待に答えた宗教になったのですよ。。。



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【ジューンの独り言】


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ですってぇ〜。。。

あなたも、大乗仏教を信じていますかァ〜？

ええっ。。。「日本の仏教は葬式仏教か、カルト宗教ばかりなので、信ずる気になれない。。。そんな事は　どうでもいいから、他にもっと面白い話をしろ！」

貴方は、そのような強い口調で　わたしにご命令なさるのですかァ～？

分かりましたわ。。。

シルヴィーさんが登場する　興味深い面白い記事は　たくさんあります。

興味があったら、ぜひ次の記事を読んでみてください。


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■『角さんと原発と天罰（２０１３年１月５日）』

■『真紀子落選（２０１３年１月１４日）』

■『野火（２０１３年１月１８日）』

■『タイタニックと国際化（２０１３年２月１日）』

■『宮澤理恵@Macao（２０１３年２月２８日）』

■『インドのキリスト』

■『宗教戦争』


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■『西部戦線異状なし』

■『だらしない政治家』

■『マトリックスの世界』

■『細菌戦争』

■『マルキの闇』

■『チ−３７偽札事件』

■『核弾頭を積んでいた』

■『サンダーバード号事件』

■『チャーリー・ウィルソン』

■『海外美女ダントツ』

■『証拠の捏造』

■『放射能悲劇』

■『トランプ対ハリス』

■『キリスト教での悪魔』



とにかく、今日も一日楽しく愉快に
ネットサーフィンしましょう。
じゃあね。バーィ。


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ィ～ハァ～♪～!

メチャ面白い、

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■　めれんげさんの『即興の詩』

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検察が裏金作り

 

検察が裏金作り

 


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デンマンさん。。。、　検察が裏金作り ということは、検察庁の役人が裏金を作ったということですか？


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そうです。。。

裏金とは、具体的にどういうお金のことなのですか？

次のような不正に蓄えられたお金ですよ。。。検察庁の役人が、この裏金で接待したり、自分たちで飲み喰いなどをするのにつかうのですよ。。。

裏金

 


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賄賂（わいろ）などによって動いている金銭。
経理（けいり）上、正式な出入金記録に記載せずにプールされた金銭。
鉋（かんな）につかわれる刃を調整するための金属。
曲尺（かねじゃく）の裏に目盛りを書いている。裏曲、裏矩とも書く。
靴の裏の摩耗しやすいところを補強するために使っている金板のこと。

ここでは、上位2項について詳しく解説する。

 

裏金づくり

裏金づくりは、公共機関、企業、各種の団体とあらゆるところで日常的に行われていると考えられるが、当事者の証言がない限り実態の解明は困難であることが多い。

特にプール金と呼ばれる、経理上の不当操作を行なっての積立は後を絶たず、実質的には流動的資金の積立てと云う名目で慣例化し組織内で容認されている場合もあって、内部の人間ですら、事実上の横領・背任行為、または詐欺行為である事を自覚していない場合もある。

特に中央官庁や地方公共団体といった公共機関は飲食費、出張費、消耗品費など他費目名義の予算を経理の不当操作によって裏金化して、運営上必要な費目へ充当、上位組織への上納金、マスコミなどの買収・口止め、官官接待（監査時の監査委員の慰労接待など）、私物購入、遊興費（飲み会の費用等）などに使っていた。

不祥事として発覚して世間の批判を浴びるたびに、これら裏金ねん出の温床とされた費用執行には領収書や報告書、執行状況の写真添付など厳格化されている。

 

警察不正経理問題

1984年には既に元内閣調査室主管・松橋忠光（警察庁より出向、警視監）が著書『わが罪はつねにわが前にあり』で警察の組織的不正経理の実態を告発していた。ところが当時警察庁は同書に対し「コメントする内容のものではない」と無視した。

また、1987年にも、元兵庫県警巡査・松本均が、著書『交番のウラは闇』などで、兵庫県警に於ける組織的な裏金作りや、超過勤務手当の不払い等の不正を告発していた。

警察不祥事が続くなか、今度は不正経理問題が内部告発や自主申告の形で公表された。このような体質が全国で常態化しているといわれている。

2004年に入って、北海道警察で不正経理に直接かかわっていたとする道警ナンバー3の地位にいた原田宏二元警視長が実態を告発したことに触発され、宮城県警察・福岡県警察・静岡県警察・愛知県警察・島根県警察・熊本県警察の元職員による告発が続出し、不正支出金問題が全国規模で表面化した。

全国市民オンブズマン連絡会議が2004年から行った「警察裏金追及」キャンペーンでは、7道県警で12億2223万4259円を返還させた（2007年12月21日現在）。

警察の不正経理問題が表面化してから、大量の会計文書が「誤って廃棄」されるという事件が、全国の警察で続発している。警察庁のまとめでは計604人が「処分」されたことになっている。

しかし、「破棄は組織的に行われた」「処分と言っても軽すぎる」「疑惑の引きだ」との強い批判の声が、警察の裏金問題を告発してきた元警察官や警察関係者から上がっている。

廃棄された文書は、捜査費証拠書類、旅行命令簿、物品取得書などの裏金作りに関係ある証拠文書ばかりである。警察庁の文書の保存期間は、5年間であるが、2004年3月に保存期間を延長した。
その延長したにもかかわらず「誤って」破棄された。
破棄は警察庁をはじめ、北海道、警視庁、その他37府県にまたがっている。

宮城県では、浅野史郎知事が県警への不信感をあらわにして、不正経理問題の温床とみられた捜査報償費の予算要求を大幅減額査定するなど知事と県警の対立が続いた。
しかし、浅野の不出馬で実施された知事選で浅野の後継指名者を破り当選した村井嘉浩は、当選後すぐに捜査報償費を要求額の満額執行を認め不正経理問題をうやむやにして終結させた。

愛媛県警察では、告発した鉄道警察隊員の仙波敏郎が拳銃を没収された上に職務経験とは何の関係もない通信指令室付（本人を流す為にわざわざ新設された左遷用部署）となり、果ては昇進まで拒否された（巡査部長級に留め置き）。
県人事委員会が不当人事と認め、警察本部に対し原職復帰させるよう命じる騒ぎとなった。
更に2007年9月、県を相手取った損害賠償請求訴訟でも勝訴。

2008年から2010年にかけて、千葉県警察・岩手県警察・滋賀県警察・広島県警察・山形県警察で、2011年には石川県警察で不正経理が発覚したが、全てもみ消されている。

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出典: 「裏金」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



でも、どういうわけで急に裏金を取る上げたのですか？



あのねぇ～、ネットで悲惨な戦争体験のYouTubeのビデオクリップを探していたら、つぎのクリップに出くわしたのですよ。。。

 



 



あらっ。。。検察庁の役人たちが裏金を作っていることを検察庁の幹部が内部告発しようとしたことを嗅ぎつけて、検察庁の同僚の幹部が口封じのために、その内部告発者を逮捕したのですか？



そう言うことなのですよ。。。その逮捕された検察庁幹部の三井環さんという人は次のような人物なのです。。。

 

三井環

 


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三井 環（みつい たまき、1944年 - ）は、日本の元検察官。
大阪高等検察庁公安部長を務めた。

1944年（昭和19年）、愛媛県新居郡角野町（現・新居浜市）生まれ。
愛媛県立松山東高等学校を経て中央大学法学部卒業。1970年司法試験に合格、司法修習（第24期）を経て1972年に検事任官。

京都、福岡、神戸、鹿児島、大阪の各地検検事を経て、1988年高知地方検察庁次席検事、高松地方検察庁次席検事。
高松地検次席時には、被告人と弁護人の接見時間を不当に制限し減給1か月の懲戒処分を受けている。

その後大阪高等検察庁検事、名古屋高等検察庁総務部長を経て、1999年大阪高等検察庁公安部長となる。
この際通常、大阪高検公安部長のポストは検事2号俸ポストであるところ、3号俸に据え置かれた。

大阪高検公安部長時代に検察庁の調査活動費の裏金化を内部告発。
2001年1月に『噂の真相』に西岡研介記者による記事が掲載された。

人事で冷遇されたことへの不満が告発の動機の1つであるといい、普段から、優秀な自分が同期の検事より昇進が遅いのはおかしいとなどと周囲に漏らしていたという。

同期には大林宏（検事総長）、横田尤孝（最高裁判所裁判官、元次長検事）、中尾巧（大阪高等検察庁検事長）、熊﨑勝彦（元最高検察庁公安部長）等がいる。

2002年4月22日に暴力団組長の親族名義で、競売された神戸市のマンションを落札したが、居住の実態がないのに登録免許税を軽減させたとして、詐欺容疑で逮捕される（三井環事件）。

逮捕当日、三井は裏金問題に関してテレビ朝日の報道番組『ザ・スクープ』の収録および『週刊朝日』副編集長との対談が予定されていた。

現職検察幹部が初めて裏金問題について、「検察庁が国民の血税である年間5億円を越える調査活動費の予算を、すべて私的な飲食代、ゴルフ、マージャンの「裏金」にしていることを、現職検察官として実名で告発する……」として証言するビデオ収録当日の朝に任意同行を求められそのまま逮捕されたことから、三井の支援者およびマスコミからは検察による口封じであると批判され、『ザ・スクープ』をはじめテレビや新聞、週刊誌でも口封じ逮捕に関する特集が組まれる事態へと発展した。

その後、収賄罪や公務員職権濫用罪で起訴され、5月10日に懲戒免職となった。

また、拘置中には持病の糖尿病治療が満足に受けられず、獄死させられる危険も指摘された上、意識朦朧になり裁判をまともに受けらないおそれがあった。
2003年3月12日に15回目の請求で保釈保証金800万円で逮捕から11ヶ月ぶりに保釈が認められた。

裁判では無罪を主張したが、2008年8月29日に最高裁（中川了滋裁判長）で懲役1年8か月、追徴金約22万円の実刑判決が確定した。
これにより法曹資格を失った。

2008年10月17日大阪地裁への出頭を経て大阪拘置所収監（数ヵ月後には静岡刑務所に移送されている）。
2010年1月17日の深夜零時に満期（懲役1年8ヶ月だが5ヶ月間の未決勾留が算入されているため実際の刑期は1年3ヶ月）。
18日朝に釈放、静岡刑務所出所。

2010年9月27日、大阪地検特捜部主任検事証拠改ざん事件に関して小林敬大阪地検検事正、玉井英章大阪高検次席検事（前大阪地検次席検事）、大坪弘道京都地検次席検事（前大阪地検特捜部長）、佐賀元明神戸地検特別刑事部長（前大阪地検特捜部副部長）につき、犯人隠匿罪での告訴状を検事総長の大林宏に送付し、10月6日に受理された。

同年10月1日に大坪京都地検次席検事および佐賀神戸地検特別刑事部長が逮捕され、両人とも大阪高等検察庁総務部付に異動した。
2011年3月、「市民連帯の会」を発足、代表に就任。裏金問題や冤罪を生む法務省・検察庁・裁判所の暴走にくわえ、福島原発事故の真相隠蔽についても糾弾している。

 

批判

検察捜査に批判的な意見を持つ人間から一定のネガティブなコメントが三井環に寄せられている。
ジャーナリストの魚住昭は暴力団関係者と交遊していたことは三井が立派な検事ではなかったことを示していると述べた。

元外交官の佐藤優は、三井は体制との闘う際の論理の組み立てが完全に反体制の側に行っており、それまでの公安検事として過激派をいじめていた立場の三井の前半生と整合性が取れていないことを批判的見地から述べている。

 

人物

名古屋高等検察庁時代に死刑執行に立ち会った経験があり、「死刑囚の表情は顔も白布に覆われており確認できなかった」、「最後の肉声も立会人のいる部屋にある防音ガラスのためか読経以外は聞こえなかったが、合図もなく首が吊られたため抵抗はなかった」、「不謹慎であるが、奇妙な『美しさ』を感じた」などと述べている。

なお、その時執行された死刑囚の身体は30分間ぶら下げられていたが、「法的根拠はないんですよ」と言われたという。

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出典: 「三井環」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



内部告発をしようとした三井環さんを、明らかに口封じのために逮捕したようですわねぇ～。。。



そうですよ。。。口封じのために別件で逮捕したのですよ。。。それ以外に考えられません。。。

三井環さんは、検察庁内部では「異端者」だったようですねぇ～。。。

確かにそうですよ。。。人事で冷遇されたことへの不満が告発の動機の1つなのですよ。。。本人は、普段から、「優秀な自分が同期の検事より昇進が遅いのはおかしい」などと周囲に漏らしていたというのですから。。。

三井環さんと同期の人には、もっと出世している人がいるのですか？

居るのですよ。。。同期には大林宏（検事総長）、横田尤孝（最高裁判所裁判官、元次長検事）、中尾巧（大阪高等検察庁検事長）、熊﨑勝彦（元最高検察庁公安部長）という人達がいた。。。三井さんは中央大学法学部卒業だから学閥の関係もあるのでしょう。。。昔から東大だとか京大卒業者が出世する世界ですよ。。。

今でも、そうなのですか？

昔から、この学閥も弊害の一つですよ。。。それに、裏金作りも昔からあった弊害なんですよ。。。それを内部告発しようとしたので、周りの者から“異端者”として叩かれたというのが実情のようです。。。

昔の人は「出る釘は打たれる」と言いましたけれど、三井さんもこの例にもれずですわねぇ～。。。

そういうことです。。。でも、国民の税金を裏金にして貯め、自分たち役人が、自分の金じゃなく、国民の税金で飲み喰いするなんて　もってのほかですよ。。。

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初出：　２０２２年９月９日



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【ジューンの独り言】


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ですってぇ～。。。

あなたが日本国民ならば、検察庁の役人が税金を使って飲み喰いしているのを知って、やはり、ムカつくでしょう！？

ええっ。。。 「そんなことは　どうでもいいから、他に何か面白いことを話せ！」

あなたは、そのように わたしにご命令なさるのですかァ～？

分かりましたわ。。。 じゃあ、面白い動画をお目にかけますわ。。。

ワンワンちゃんが人間の言葉をしゃべります！

 


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ええっ。。。？ 「そんな馬鹿バカしい動画など、どうでもいいから、何か他に面白い話をしろ！」

あなたは、また そのような命令口調で わたしに強要するのですか？

わかりましたわァ。。。

では、たまには日本の歴史の話も読んでみてくださいなァ。

日本の古代史にも、興味深い不思議な、面白いお話がありますわァ。

次の記事から興味があるものをお読みくださいねぇ～。。。


■天武天皇と天智天皇は

同腹の兄弟ではなかった。

■天智天皇は暗殺された

■定慧出生の秘密

■藤原鎌足と長男・定慧

■渡来人とアイヌ人の連合王国

■なぜ、蝦夷という名前なの？

■平和を愛したアイヌ人

■藤原鎌足と六韜

■古事記より古い書物が

どうして残っていないの？

■今、日本に住んでいる人は

日本人でないの？

■マキアベリもビックリ、

藤原氏のバイブルとは？


ところで、他にも面白い記事がたくさんあります。

興味のある方は次の記事も読んでみてくださいね。

 


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■『潮吹き』

■『ヨッパライが帰ってきた』


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■『後家殺し』

■『奇想天外』

■『下女のまめは納豆』

■『オペラミニ』

■『三角パンツ』

■『サリーの快楽』

■『ラーメン@ゲブゼ市』

■『安心できない@病院』

■『ブルマー姿@自転車』

■『女性の性欲研究』

■『頭のいい馬』


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■『トランプ@マラウイ』

■『きれじ』

■『コッペパン』

■『くだらない話』

■『大蛇が破裂』

■『グルーヴ』

■『タスマニアデビル』

■『女と反戦』

■『裸女に魅せられ』

■『素敵な人を探して』

■『カクセンケイ』

■『博士の異常な愛情』


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■『パレートの法則』

■『こんにちわ@ブリュッセル』

■『いないいないばあ』

■『食べないご馳走』

■『１０分間に９００件を越すアクセス』

■『５分間に３４０件のアクセス』

■『縦横社会』

■『村上春樹を読む』

■『パクリボット』

■『露出狂時代』

■『露出狂と反戦』

■『オナラとサヴァン症候群』

■『検疫の語源』

■『共産党ウィルス』

■『馬が合う』

■『オックスフォードの奇人』

■『風馬牛』

■『未亡人の苦悶』

■『群青の石deロマン』

■『露出で検索』

■『テレポーテーション』

■『露出狂』

■『第６感』

■『大邱の読者』

■『無重力の性生活』

■『純子さんのクローン』

■『肥後ずいき使用感』

■『アナスタシア』



とにかく、今日も一日楽しく愉快に
ネットサーフィンしましょう。
じゃあね。バーィ。


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『HIRO 中野 せどり　スパマー』

 


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ィ～ハァ～♪～!

メチャ面白い、

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