滋賀民俗学会 菅沼晃次郎先生 日本人の本音と立て前の文化の追想

滋賀民俗学会　　菅沼次晃郎先生　

　日本人の本音と立て前の文化の追想

活動歴50年以上を誇る民俗学冊子『滋賀民俗学』は

会長、菅沼先生の御逝去をもって、その会誌は残念

ながら幕を閉じた私事ながら私は当会の会員であり

後期には理事に推挙された。当誌は滋賀県内図書館

にも収録されており私が昔日に記した犬上郡の明智

光秀伝説と城郭についても収録されており是非とも

県内の後進の民俗学を志す人には一読を推薦したい。

さて菅沼先生晩年の連載には「日本人の本音と立て前

の文化」が掲載され私はその冷静な日本人の持つ習慣

や文化を大観する機会を得た事に改めて感謝したい。

第一級文献資料と評される太田牛一の著した『信長

公記』にも日本人の持つている本音と立前が明に記

録した資料が残っている。昨今国会討論がテレビで

放映されているが、日本人の本音と立前が生々しく

錯綜し国政を担う議会が紛糾混乱する様子は残念だ。

『信長公記』原文によると

「四月十九日、守山の織田孫三郎殿、清洲の城南矢蔵

へ御移り、表向は此の如くにて、ないしんは信長と仰

せ談ぜられ、清洲を宥め、取り進めらるべきの間、」

と記録されている。

この文章の中では

「表向」おもてむき、つまり、タテマエが表現される

「ないしん」内心、つまり、孫三郎の本音に該当する

※現代令和の時代となっても

本音/内心/「表向」

タテマエ「型式」

表裏の世界が今も継承されている。

柔らかく穏やかなな「たてまえ」は良い

流行、詐欺、牽制、誘導には注意したい。

ウイッキペデイア織田信光によると

「『信長公記』によると、信長と敵対する織田大和守家

当主・織田信友の重臣・坂井大膳の誘いに応じるふりをし、

天文24年（1555年）4月19日に清洲城に入城。翌20日、

信友を謀殺して清洲城を奪い、大膳は今川義元の下に逃

れた。 信光は信長に清洲城を渡すと、自身は信長より

譲られた那古屋城に入ったが、弘治元年11月26日

（1556年1月7日）に不慮の死を遂げた。『甫庵信長記』

によると、近臣で北の方（信光夫人）と通じていた坂井

孫八郎により殺害されたという。 」とある。

人間の歴史とは絶えず本音とタテマエの文化の

連続である。ウソを言うや。人のネタやタネを

巧妙に搾取して栄え正直で誠実な者が敗れ去る。