■心への回帰

■■■■■■■■■■タイの家族に学ぶ■■■■■■■■■■

■「新たな挑戦」
●このブログは、国際交流団体ＮＰＯ・ＪＴＩＲＯの広報媒体として約
16年前に開始したものだが、昨年5月この団体の解散に当り、新た
に国際情報サイトを立ち上げ、引き継いだものである。
早いもので、あれからもう1年が経つ。

●法定団体の解散の場合 メールアドレスの変更を余儀なくされるが、
そのために、多くの読者に多大のご迷惑をおかけした。
にも拘わらず、多くのかたにお読みいただき、お礼をいいたい。
 

■「情報通信の力」
●ご存知のように、よく情報化時代と言われるが、既存の媒体である
新聞や雑誌の読者が減少し、新しい通信媒体（ウエブ）などに大きく
シフトしていることは、ご存知の通りである。
ここ10年来、スマホに代表される携帯通信の普及はすざましく、情報
通信の仕組が大きく変わった。
特に、革新的と言われる通信携帯の媒体特性は、 即時性（速報性）、
話題性（触発性）　広域性（ネットワーク）　簡便性、保存性など、世界
の情報の枠組みまでも　大きく変えたといっていい。

■「高齢者社会の実情]
●俗に、携帯通信に無関心とされる高齢者シニア層の人たちには、
この新しいウエブ情報は、あってもないがごとき存在だと言える。
しかし、手軽で高機能な通信携帯の市場が拡大すればするほど、既
存媒体が低迷し、高齢者の情報音痴が増大するというのは困った現
象である。結果 高齢者の情報格差がますます広がることになり、様々
な社会的な弊害を生むことにな流。
因みに、日本の高齢者数は34５0万人、今や4人に1人が65歳以上の
高齢者である。 だからこそ、この高齢者の情報格差問題は、今や國
全体で取り組むべき喫緊の社会的課題ではないかと思はれる。


●最近巷では、している。高齢者にまつわる話をよく聞く。ーーー
・争うに足らない年寄りが増えてきた。
・威張り散らす年寄りが増えた。
・ごめんの一言が言えないお年寄りが多い。
・笑顔を忘れた年寄りが増えた。
・街には、不機嫌なお年寄りが多すぎる。
・大手企業にいたと自慢する割には、経営知識に乏しい高齢者が多い。
などなど

●一方、老害トラブルの実害も増えているという。ーー
・保育園の建設に反対する老人。
・入院中に、看護師に当たり散らす高齢者。
・歩道を自転車で走りながら、歩行者に怒鳴り散らす老人。
・注文品が届かないと、不当に抗議する高齢者。
などなど、
スーパーやコンビニでも、高齢者の理不尽なクレームが増えたという。
専門家は、高齢者の孤独や,情報格差が、この要因と分析する。

●いま日本には、それを裏ずける高齢者社会の悲惨な社会構造がある。
・おひとり様世帯、600万
・要介護認定数600万人
・要介護老人、要支援者数５６万人
・認知症高齢者数の予測、2025年に7００万人
・認知症による行方不明高齢者数１万人
・情報に無関心な俗に下流老人と言われる貧困高齢者の格差問題
などなど

●これらは少子高齢化が進む中で、一挙に顕在化した最近の社会的
現象である。政府としても、毎年増え続ける年金や医療や介護費用な
どの社会保障問題のほか、当面する新しい政策課題として 緊急の対
応を迫られているという。

●少子高齢化が進む中、なぜこのような問題が、次々に起きるのか。
政府や学会でも、ほぼ２０年前から　政策課題として、様々な政策論議
がなされてきたが、所詮、現実にはことが顕在化しないと施策にならな
いのが、政治の常である。
初めて到来する高齢化社会の課題など、例えば１０年前には年金不安
が、大きな政治問題になったことがある。 時の民主党政権下では「１００
年安心年金」が、誇大妄想だとわかって,国民は政治のいい加減さを学
んだ。

  
■「美徳の崩壊著しい日本」
●あくまで私見だが、日本の高齢者社会が、かくも急激に悪化した
要因は、
１）情報に疎いため、世の流れについていけない高齢者が増えた事。
２）日本の家族制度が崩壊、高齢者のおひとり様世帯が増大した事、
最大の要因は、伝統的な日本の家族制度の崩壊にあると考えられる。

●「戦後日本の家族制度崩壊の要因と足跡の概要」
・戦後の独立と経済の復興（昭和２０年代），
・日本の経済基盤の確立（昭和３０年代）
・企業の拡大、集団就職、地方の若者の都会進出（昭和４０年第代）
・経済社会の世界化、世界第２位への台頭（昭和５０年代）
・進む都会の一極集中化　・核家族化の進展　・地方の過疎化が進む
　
・バブルの崩壊（平成初年代）　
・２００７年問題　団塊７００万人の一斉退職問題　・労働力減少の危惧
・失われた２０年、・平成不況（平成３年～２３年）
・高齢者３４６０万人、年金医療介護費用　社会保障費の増大　
・日本の寿命世界一、成熟社会の到来（８０歳以上１０４５万人）
・老乱の時代（おひとり様高齢者世帯６００万）

 　   
●こう見てくると日本の家族制度の実態は、地方の過疎化や核家族化
によって、ほぼ崩壊に近い状況にあるとみていい。　
しかし一部の識者によると、大半の国民の意識は、結婚してから子供を
出産し、夫婦の親と近距離に住むという　新しい３世代同居が、まだまだ
健在するという意見も一部にはある。

でも、高齢者世代では、取り戻すことのできない現実的な現象が多発し
ている。　これは一時的な現象ではなく、少なくとも戦後の社会変革がも
たらした「日本の伝統的な家族制度の崩壊」と考えられる。

●私はこの２０年間、ロングスティの仕事を通じて、タイの社会構造やタイ
の家庭事情を目の当りにしてきた。
タイの一般家庭の経済事情は、決して日本ほど豊かではないが、ほとんど
の家庭が、ほぼ３世代同居で、楽しく暮らしている。
200９年には　タイ北部チェンマイ近郊のルアング村で、３世代が暮らす村
長のお宅にホームスティしたことがある。今にして思えば大変貴重な体験
だった。　それは、かつてみた小津安二郎監督や山田洋二監督の世界そ
のもの、ほのぼのとしたものである。

 
   
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ルアング村の体験）

■「タイの家族に学ぶ、心への回帰」
●タイでは、伝統的な風習と現代的な習慣が混在しながら、独自の家族形態
が作られてきたという。古くから男が婚出して、女性が生家に残り、末娘が親を
扶養する習慣が現存する。
親族は日常の生産や消費活動を相互扶助しながら子供を躾け、老後は子供
が親の面倒を見る。 そして親は子供のためにできるだけ財産を残すと言う。

どちらが先か定かでなはないが、伝統的な日本の農村でも、嘗ては同じよな風
習があったと聞いたことがある。古くは、日本とタイがどこかで脈絡していたので
はないかと考えられる。楽しい妄想だが、これからの研究課題でもある。

●現在アジアでは、タイは日本に次いで少子高齢化が進む。
タイの都会地では、女性のほぼ８割が働く共稼ぎ家庭が多い。しかし伝統的な
家族制度は厳然と守られいるという。そして企業や政府の幹部に女性の要職者
が多いのも、タイの大きな特色である。
そののためかタイの家庭には台所がない。朝から、家族全員で外食するのが習
慣となっている。これも女性が働らくための生活の知恵なのだろうか。

   
 ●しかし日本では、かって美徳とまで言われた　あの素晴らしい家族制度の
崩壊が危惧されている。　戦後の日本では、殆どの家庭で自立と言う名のもと
に核家族化が進んだとみていい。
子供の家族は都会に健在にもかかわらず、親は一人で地方暮らしという事例
が極めて多い。

いま日本で起きる「老乱の時代」の様々な悲惨な現象に触れるたびに、タイの
伝統的な家族制度や、親子の心情の美しさに、格別心惹かれる。
そして、タイの人たちとのお付き合いを通じて、日本人が戦後経済の豊かさの
中で亡くしていった「こまやかな人情や」、「親子の絆」といった心の大切さを、
改めて 伝統的なタイの家族制度から学ぶ事が求められている様に思えてなら
ない。