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広島・長崎の式典「独善的でうんざり」 イスラエル高官 貴方は杉原千畝をご存知無い?

2013-08-17 11:45:02 | 日記

広島・長崎の式典「独善的でうんざり」 イスラエル高官

朝日新聞デジタル 8月16日(金)11時5分配信

 【エルサレム=山尾有紀恵】広島と長崎で行われた平和式典について、イスラエル政府高官が自らのフェイスブックに「独善的な式典にはうんざりだ。

広島と長崎(の原爆)は日本の侵略行為の報いだ」と書き込んでいた。

現地の日本大使館は15日までにイスラエル外務省に抗議した。

 高官は、広報・離散民省元幹部のダニエル・シーマン氏。シーマン氏は「日本は帝国主義や大量虐殺の犠牲になった中国人や韓国人、フィリピン人などを追悼すべきだ」とも書いた。

書き込みはすでに削除されている。

シーマン氏は、首相府のインターネット広報戦略の責任者への起用が検討されていたが、現在停職処分になっているという。

 首相府は「書き込みは容認できず、政府の立場を表したものではない」と指摘。

シーマン氏に厳重注意し、書き込みの即時停止を命じたことを明らかにした。

 

※※※※※

 

「日本は帝国主義や大量虐殺の犠牲になった中国人や韓国人、フィリピン人などを追悼すべきだ」と言った。

証拠を見せろと言いたい、アメリカがフセインの大量破壊兵器がガセネタだったのと同じである。

イラクの大量破壊兵器など見つからなかった、大量破壊兵器を持っていない証明などできはしない。

東南アジアでの白人による人種差別と植民地主義に反対して日本は戦った。

 

杉原千畝

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%89%E5%8E%9F%E5%8D%83%E7%95%9D

より

1968年(昭和43年)夏、「杉原ビザ」受給者の一人で、新生イスラエルの参事官となっていたニシュリ (B. Gehashra Nishri) と28年ぶりに大使館で再会。

カウナス駅頭で「スギハァラ。

私たちはあなたを忘れません。

もう一度あなたにお会いしますよ」と叫んだかつての青年[脚注 40]は、杉原夫人の「手をとり固く握って涙を流して喜ん」[89]だ。

外国人にも発音しやすいように、千畝は難民たちに「センポ・スギハラ」と名前を教えており、その名前を外務省に照会しても「該当者なし」とのことであった。

しかし、難民たちの消息を気にかけていた千畝が、以前イスラエル大使館に足を運び自分の住所を教えていたため、ニシュリは千畝を探し出すことができた[脚注 41]

1969年(昭和44年)、イスラエルの宗教大臣となっていたゾラフ・バルハフティク英語版)とエルサレムで29年ぶりに再会。

この時初めて、今日誰でも閲覧できる本省との電信のやりとりが明かされ、失職覚悟での千畝の独断によるビザ発給を知ったバルハフティクが驚愕する。

後のインタビューで、バルハフティクはこう語っている[90]

実際には、日本政府の許可なしであったことを私たちが知ったのは、1969年に杉原氏とイスラエルで再会した時である。

杉原氏が訓命に背いてまで、ビザを出し続けてくれたなんてことは、再会するまで考えられなかったので、とても驚いたことを覚えている。

杉原氏の免官は疑問である。

日本政府がすばらしい方に対して何もしていないことに疑問を感じる。

賞を出していないのはおかしい。

表彰していないのは残念である。

杉原氏を支持している方は多くいるが、私は20年前から、日本政府は正式な形で杉原氏の名誉を回復すべきだといっている。

しかし日本政府は何もしていない。

大変残念なことである。

1998525日のエルサレム郊外でのインタビュー

ダニエル・シーマンさん! お読みになりましたか。

日本人には徳というものがあります。

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黄帝内経素問 通評虚実論篇 第二十八 第四節 訳

2013-08-17 09:25:23 | 日記

おはようございます昌栄薬品の宮原 規美雄です

 

黄帝内経素問 通評虚実論篇 第二十八

 

第四節

 帝曰。其形盡滿何如。

 岐伯曰。其形盡滿者、脈急大堅。尺濇而不應也。如是者從則生、逆則死。

 帝曰。何謂從則生、逆則死。

 岐伯曰。所謂從者手足温也。所謂逆者手足寒也。

 帝曰。乳子而病熱。脈懸小者何如。

 岐伯曰。手足温則生、寒則死。

 帝曰。乳子中風熱、喘鳴肩息者、脈何如。

 岐伯曰。喘鳴肩息者脈實大也。緩則生、急則死。

 

黄帝が申されました

その身体が尽く満つるとは、いかようなものであろうか。

岐伯が答えて申し上げました

 その身体が尽く満つる者はつまり全身これむくんでいる状態でありまして、寸口の脈状は急で大堅でございます。尺は濇(しょく)つまり

 

濇=渋(じゅう)に同じ。<素問至真要大論>「短にして濇」

渋=濇(しょく・しゅう)に作る場合もある。

①しぶる。なめらかでない。とどこおる。

②しぶい。味がしぶくてにがい。平成薬証論・渋い味は苦味に酸味が混ざったもの。

渋脈=濇脈ともいう。脈象の一つ。脈の去来がなめらかでなく、ちょうど小刀で竹をけずるようなぎこちなさがあるもの。

この脈は、血が少なくて精を傷り、津液が虧損されたことを、あるいは気滞血瘀(きたいけつお)の病証をあらわす。

貧血・心機能不全などの病証にみられる。

<脈経>「渋脈は細にして遅、往来し難く、且つ散じ、或は一止してまた来たる。」漢方用語大辞典

 

虚の状態をあらわしており、寸口脈と相応じないのでございます。是のような者は、従であれば生き、逆であれば死ぬようになります。

 黄帝が申されました

 どういう者が従の場合は生き、逆の場合は死ぬのであろうか。

 岐伯が申し上げました

 所謂従の者は、手足が温かく生命力もあります、所謂逆の者は手足が冷え、命門の火が弱くなり温煦つまり体を温める力が無いものをいうのでございます。

 黄帝が申されました

 乳子(授乳期の婦人又は幼児(嬰児)どちらであろうか。)が熱を出し、脈がおちつかなく、小つまり傷寒論でいう細脈は、少陰病や厥陰病という虚の状態のものであろう、このようなものはいかようなものであろうか。

 黄帝が申されました

 乳子が風熱という熱病にかかってしまって、ゼーゼーして肩で息をするような者の脈状はどのようなものであろうか。

 岐伯が申し上げました

 喘鳴肩息の者の脈は実で大でございます。このような脈状であって緩脈(1分間65回ほどのゆっくりした脈)であれば生き、急脈(はやい脈)であると死ぬようになります。

 

命門の火=めいもんのか・命火ともいう。腎陽のこと。これは生命の本元の火であり腎陰の中にあり、そして性機能と生殖能力の根本でもある。また五臓六腑を温養し、人身の生長・発育・老衰などと密接な関係がある。臓腑は命火の温養があることによってその正常機能を発揮することができる。特に脾胃は命門の火の力が必要とされている。漢方用語大辞典

 

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