ある中村彝書簡 、清水多嘉示関連資料 blog.goo.ne.jp/tikaratohana/e… @tikaratoより
— Riki68 (@tikarato) 2017年11月29日 - 13:19
こども園の年長さんから聞いたことば。
— Riki68 (@tikarato) 2017年11月29日 - 23:10
「変なことを言ってはダメなんだよ。心が汚れちゃうから。」
Chinchiko Papaさんが書いているブログのタイトル「落合道人」の中の「交叉する中村彝と清水多嘉示。」という記事を読んだ。
その中に清水多嘉示の遺族が所蔵するという中村彝とされるある書簡の写真が載っていた。
以前、武蔵野美術大学で清水多嘉示の資料展示があったが、私はその展示を見落としていた。この書簡がそこに出ていたかどうか、そのうち確認したいと思う。
私はその書簡の存在を、Papaさんのこのブログ記事のお蔭で初めて知った。
その書簡の内容、写真で判読できる範囲で言うのだが、実に珍しい画家の名前が登場している。
平賀、松原、幸徳といった画家たちである。
彝の研究の方からは、これらの画家はほとんど馴染みのない人たちであり、具体的にどのような関連があったのか、私は知らないでいた。
だが、この書簡の存在で、彝がアメリカに渡ったこれらの日本人画家が、フランスのサロン・ドートンヌに「通過」するかどうか、大いに関心を持って見ていたことが知られる。少なくともそのような内容を含む書簡である。(※追記参照)
それらの画家とは、すなわち平賀亀祐、幸徳幸衛、そして松原というのは松原兆雄のことと、写真の書簡を判読していくと分かってくる。
幸徳は秋水の甥に当たる画家で、近年、展覧会も開かれ、研究が進んでいるようだ。
松原兆雄は、清水夏晨の私家版の詩歌集『永遠と無窮』(大正9年)の装丁やカットの他、さらに夏晨の「自序」とは別に「序文」を書いている。
『永遠と無窮』というタイトルは、彝の『無限感』を想像させ、何か共通する時代感覚が見られるので、ちょっと興味深い。
ところで、この書簡、どうしても気になることが一つある。それは、この書簡の筆跡が、写真からではあるが、彝本人のものには見えないということである。
清水多嘉示の遺族所蔵の書簡であるから、多分、多嘉示がパリから持ち帰ったものと考えてよいのだろう(※※追記参照)。
そうであるならば、この書簡、彝の周辺にいた者によって代筆されたものと考えるのが自然ではないだろうか。(下の追記に書いたように今の私は、これが代筆である可能性も保留しなければならないと思っています。)
実際、そのようなものは他にないわけではなく、また、彝の病状は、この書簡が書かれたとされる頃、あまり良くなかったのだ。
まさに代筆された可能性が強い状況だったと逆に推測されると言ってもよいだろう。
病状は、その後、作品も制作し、テーヌの翻訳を原稿用紙に書いたりすることができるほどに恢復はするが、この書簡からほぼ一年後、彝は亡くなるのである。
その中に清水多嘉示の遺族が所蔵するという中村彝とされるある書簡の写真が載っていた。
以前、武蔵野美術大学で清水多嘉示の資料展示があったが、私はその展示を見落としていた。この書簡がそこに出ていたかどうか、そのうち確認したいと思う。
私はその書簡の存在を、Papaさんのこのブログ記事のお蔭で初めて知った。
その書簡の内容、写真で判読できる範囲で言うのだが、実に珍しい画家の名前が登場している。
平賀、松原、幸徳といった画家たちである。
彝の研究の方からは、これらの画家はほとんど馴染みのない人たちであり、具体的にどのような関連があったのか、私は知らないでいた。
だが、この書簡の存在で、彝がアメリカに渡ったこれらの日本人画家が、フランスのサロン・ドートンヌに「通過」するかどうか、大いに関心を持って見ていたことが知られる。少なくともそのような内容を含む書簡である。(※追記参照)
それらの画家とは、すなわち平賀亀祐、幸徳幸衛、そして松原というのは松原兆雄のことと、写真の書簡を判読していくと分かってくる。
幸徳は秋水の甥に当たる画家で、近年、展覧会も開かれ、研究が進んでいるようだ。
松原兆雄は、清水夏晨の私家版の詩歌集『永遠と無窮』(大正9年)の装丁やカットの他、さらに夏晨の「自序」とは別に「序文」を書いている。
『永遠と無窮』というタイトルは、彝の『無限感』を想像させ、何か共通する時代感覚が見られるので、ちょっと興味深い。
ところで、この書簡、どうしても気になることが一つある。それは、この書簡の筆跡が、写真からではあるが、彝本人のものには見えないということである。
清水多嘉示の遺族所蔵の書簡であるから、多分、多嘉示がパリから持ち帰ったものと考えてよいのだろう(※※追記参照)。
そうであるならば、この書簡、彝の周辺にいた者によって代筆されたものと考えるのが自然ではないだろうか。(下の追記に書いたように今の私は、これが代筆である可能性も保留しなければならないと思っています。)
実際、そのようなものは他にないわけではなく、また、彝の病状は、この書簡が書かれたとされる頃、あまり良くなかったのだ。
まさに代筆された可能性が強い状況だったと逆に推測されると言ってもよいだろう。
病状は、その後、作品も制作し、テーヌの翻訳を原稿用紙に書いたりすることができるほどに恢復はするが、この書簡からほぼ一年後、彝は亡くなるのである。
【追記】※幸徳の伝記や平賀の年譜を参照すると、本当に彝はこれらの画家を知っていたのかどうか、今の私は疑問に思っている。というのは、彝が生きているあいだに幸徳と平賀がフランスに行っている事実が私には確認できないので。松原については、1913〜16年にサンフランシスコの美術学校で学んだ後、パリに行き、1919年頃に米国に戻ったらしい。さらに彝の没後だが、彼は1926年にも滞仏していたようであり、バルビゾンを訪ねたり、モレーで制作していることが、ある新聞から知られる。
だが、多嘉示宛とされる先の手紙の内容を見ると、彝の在世中に幸徳と平賀も米国からパリに行ったよう読み取れる記述がある。また、この手紙に言及されている山崎なる人物が誰なのかも私には判らない。
今はこの手紙自体がその筆跡から彝の真筆でないことは確実と考えるが、更に代筆であるかどうかも詳細に検討する必要があると思う。
※※ この手紙、多嘉示が直接パリから持ち帰ったものだろうか。筆跡のみならず、判読しうる書簡内容から見ても、どうもそうではなさそうだ。遺族所蔵は間違いないので、私は本文記事のように、代筆手紙の可能性を当初は探った。だが、多嘉示の帰国後、年数を経て、第三者から多嘉示本人、または遺族のどなたかにこの手紙が渡った可能性も考えなければならないのではなかろうか。(2020年6月18日追記す。同年6月30日追記一部訂正。)
日本の失業率、先進国での最低の2 %台。昨年の給与平均約422万円。正社員487万円、非正規社員172万円。ものすごい格差！非正規が年々増加。低コストの雇用が拡大しているのだ。
— Riki68 (@tikarato) 2017年11月27日 - 17:47
日本の相対的貧困率は15.6%に下がっているが、1人親世帯に限れば50.8%とOECD加盟国の中で最悪の水準。他の国では10から25%。母子家庭では38%が「貯蓄がない」、「生活が苦しい」は83%。
— Riki68 (@tikarato) 2017年11月27日 - 17:56
今日の毎日新聞社説より
昨年の時点で親と同居する35〜44歳の未婚者は全国に2,880,000人。うち520,000人は経済的にも親に依存、潜在的な貧困層と言える。
— Riki68 (@tikarato) 2017年11月27日 - 17:59
今日の毎日新聞より
「選者に選ばれるための歌なっている」短歌に松村正直氏が今日の新聞で警鐘。
— Riki68 (@tikarato) 2017年11月27日 - 18:45
「どのように自分を目立たせるかを常に考え、他者の評価に一喜一憂する歌人が増えてきたように感じる。自らをプロデュースしないと周りから取り残されてしまう…けれどもそれは短歌本来の姿なのだろうか。」
「自らをプロデュースする」のは今日の短歌世界ばかりでなく、芸術のあらゆる分野に窺われ、確かにやや鬱陶しい。芸術家も食べていかなければならないことは理解しているが。
— Riki68 (@tikarato) 2017年11月27日 - 19:13
「あれこれ心配するより、失敗しても大丈夫、どうにかなると思うこと」が大事らしい。
— Riki68 (@tikarato) 2017年11月27日 - 19:20
今日の新聞より
「本を捨てて戦う君たち、さぞ学問が恋しかろう、生きて ー 生きて帰れ」
— Riki68 (@tikarato) 2017年11月26日 - 11:53
岡野弘彦著「折口信夫の晩年」を紹介する今日の「今週の本棚」から
世阿弥は「劇の真ん中に明瞭な1つの線を引いた」「前半は主人公の実人生を、後半はその実人生の再検討、再評価、再認識」。西洋の演劇にこの発想はないと。
— Riki68 (@tikarato) 2017年11月26日 - 12:37
色川武大著「戦争育ちの放埒病」について、荒川洋治の書評より
宮沢賢治…それはズバリ困った息子。…親のすねをかじることに気恥ずかしさを感じない。なぜかと言えば、お金持ちの親子なので、…
— Riki68 (@tikarato) 2017年11月26日 - 12:45
「銀河鉄道の父」の著者 門井慶喜氏を紹介する「今週の本棚」より
年間スローガン
— Riki68 (@tikarato) 2017年11月26日 - 15:02
「いのちより スマホの方が大事なの？ 」
全日本交通安全協会会長賞
11月25日の新聞より
1942年生まれの竹内洋氏が述べている。「学生時代には私もデモに出かけたが、同世代の機動隊に対するヘイトスピーチまがいの言動には嫌気がさした。大学進学率がまだ低い頃である。大学生と機動隊員の関係はまるで階級社会ではないか、と思うと足が遠のいた。」今日の毎日新聞より
— Riki68 (@tikarato) 2017年11月24日 - 11:05
竹内洋氏が、今日の新聞で丸山真男を引用している。「日本に保守主義が知的及び政治的伝統としてほとんど根付かなかったことが…進歩勢力の弱さ、保守主義なき保守勢力の根強さという逆説を生む一因をなしている。」
— Riki68 (@tikarato) 2017年11月24日 - 11:13
「今日のリベラル勢力がかつての革新勢力と違うのは、説得力のある大きな物語を示せていないことだ。…政治家は有権者を塊として見るべきではない。簡単に操作されることなどないし…」竹内洋氏の言葉だが、もはや「ユートピアのような大きな物語」は不可能な時代ではないかとも思った。
— Riki68 (@tikarato) 2017年11月24日 - 11:31
古い住宅地を散歩する。心安らぐ。家々には色とりどりの菊の花が多数咲いていた。
— Riki68 (@tikarato) 2017年11月24日 - 12:14
何だか信じられないが、平成ももはや30年近くになるのか。
— Riki68 (@tikarato) 2017年11月24日 - 12:21
「なるほどなぁ」の回答。人生相談は各新聞の花。「私は間違わない」という脳の人、必読。 twitter.com/_daisylily/sta…
— Riki68 (@tikarato) 2017年11月24日 - 13:45
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