鹿島市鹿島神宮③芭蕉･一茶の句碑と大鯰の碑と巌！

令和6年4月25日(木)

鹿島市鹿島神宮③

　そこに(要石）、

三つ目の芭蕉句碑がある。

＜芭蕉句碑＞

　句は、　　　　　　　 

「枯枝に　

　　鴉(あ)のとまりけり　

　　　　　穐の暮」。 　　　　　　　　　　　

　近くに、一茶の句碑もある。

＜一茶の句碑＞

　句は、

　「大地震に　　　　

　　　ひくともせぬや　　　　　

　　　　　　　松の花」

　傘をさしていたが、

雨具を着なかったので、

びしょ濡れとなる。　　　　　　　　

　またとない思い出の参詣となる。

＜大鯰の碑＞

　　
　○○小十周年の時、

子どもらの手紙をつけた風船を

飛ばす。

　それが木に引っかかっているのを、

○○のお爺ちゃんとお婆ちゃんが

お祭の後、見つけられ返信あり。

　そのご縁で手紙などの交流が続く。
　子どもたちが中学三年生の時に、

○○に招待され、神宮で面通し。

　千葉の新聞でも話題となり、

最近まで文通をしていた。

　やはり思い出深い人たちと場所！

＜さざれ石の巌＞

　何でも、

「細(さざれ)石(いし)」が

「巌」になるように、積み上げ、

積み重ねによって花開くことは

間違いなし。　　

　生きる歓びは、そこにあるかな。

鹿島市鹿島神宮②芭蕉句碑二つと要石！

令和6年4月24日(水)

鹿島市鹿島神宮②

　朱塗りの楼門の近くに

芭蕉句碑があり。

＜芭蕉句碑その１＞

　句は、　　　
「名月や　

　　　鶴脛高き　　　　　　　　

　　　　　遠干潟」　。　

　二つ目の芭蕉の句は、　　

「此枩（このまつ）の　　　　　 

　　　實ばへせし代や 　　　　　　

　　　　　神の秋」。 　

＜奥参道＞

　奥の参道は、

土砂降りの影響で、

小川と化せり。

　高い所を選んで歩く。　　　　　　　

　奥宮参拝。

＜奥宮＞

　脇を通って「要(かなめ)石」

まで行く。　

＜要石＞

　

　鹿島神宮の要石は、

大鯰(なまず)の頭、

香取神宮の要石は

尾を押さえているとか、

両者の石は地中で繋がり、

地震を鎮めているとされている。

＜要石の説明＞

　ただ、記紀には

要石の記載はなく、

要石が一般に広く知られるように

なったのは、

安政の大地震（1855）の頃。　　
～つづく。

鹿島市： 鹿島神宮①土砂降りの中参詣 名月どころではなし！

令和6年4月23日(火)

鹿島市： 鹿島神宮              
　松戸の泉養寺に寄るが、

７時開門という。

　駐車場で出会った若い僧侶は

挨拶もせず仏頂面。

　和顔のない僧侶は初めて。

　閉門は閉心に通ず？

　 待っている時間ももったいない

のと雨模様なので、予定を変え、

鹿島神宮へ直行。

　東関東自動車道はほとんど

土砂降り。

　時々小雨になるが、

鹿島神宮に着いたらまた土砂降り。

　それでも結婚の儀式や

赤ちゃんのお宮参り、

一般の参詣者も多い。

　御朱印を依頼し、参詣。

＜社殿＞

　鹿島神宮は、

日本建国・武道の神様である

「武(たけ)甕(みか)槌(づち)大神」を

御祭神とする、

神武天皇元年創建の由緒ある神社。　　　

　古代には朝廷から蝦夷の平定神

として、また藤原氏から氏神として

崇敬される。

　その神威は中世に武家の世に

移って以後も続き、

歴代の武家政権からは武神として

崇敬される。
　現在も武道では篤く信仰される

神社。 全国にある鹿島神社の総本社。
　千葉県香取市の香取神宮、

茨城県神栖市の息栖神社とともに

東国三社の一社。　　　

　朱塗りの楼門の近くに

＜朱塗りの楼門＞

芭蕉句碑があり。

～つづく。

市川市行徳: 法 善 寺 ｢潮の華も浦の春」！

令和6年4月22日(月)

市川市行徳: 法 善 寺  　    
　３時に目が覚める。

　ゆったり準備し、

３時５５分に出発。

　中央高速･首都高速銀座線を

すいすい。

　首都高速はカーブも多く、

今回初めて一車線が狭く、

ちょっと怖いなという印象を

持つ。

　５時過ぎに法善寺近辺に到着。　

　寺町でいくつもお寺がある。

　法善寺の表示もなく、

一方通行の道が多し。

　一巡りする。

　車を停め、

歩いて法善寺を探すと

駐車場の看板があり。

＜山門＞

　日曜日の早朝ということもあり、

寺内は新たな静寂に包まれている。
　本寺は、

小田原征伐後に江戸城に入城した

徳川家康を喜ばせた行徳の塩田。

　領内一番の宝として、

江戸時代行徳は天領として

保護される。

＜本堂＞

　塩場寺の別名のある法善寺は、

関西から「塩焼」の製法を伝えた

河本弥左衛門により建立。
　行徳浦安三十三所観音札所

第１４番札所。

　境内の庭には四万十川の巨石と、

豊臣秀吉が京都聚楽第に集めた

ものと同じ石が配されており、

四季折々の花木が彩を添えている。

　古刹！

＜会館もあり＞

　芭蕉句碑は松の木の下にあり。

＜芭蕉句碑＞

　句は、　

「うたがふな　

　　潮(うしお)の華も　

　　　　　浦の春」 。

希からのより道 Ⅵ 蕉 道 ： 鹿 島 詣の体験！

令和6年4月21日(日)

古希からのより道 Ⅵ　 蕉 道 ：   鹿 島 詣 　　　　　　　　

 ☆☆☆　    

「夏衣　

　　いまだ虱を　

　　　とりつくさず」
　『野ざらし紀行』を締め括った

芭蕉の句である。
　巻頭の暗い句との差を

指摘したのは、ドナルド･キーンさん。

　「旅の苦労を言っているが、

句の調子は、一目瞭然明るいもの

である。」と。

　そう言われれば

そんな感じがしないでもない。

　江戸に帰着したのは、

貞享２年(1685)４月末である。
　鹿島の根(こん)本(ぽん)寺の

仏頂和尚の誘いに応じたのが

その２年後で、

これが鹿島詣。
　『野ざらし紀行』は

江戸の大火で庵を焼かれ、

無常の念を抱く決死の

旅立ちである。　　

　しかし、

鹿島詣は、心に余裕のある

風流な旅といえる。

　同行者は、

曾良と住職の宗波で、

両人とも門弟。

＜鹿島神宮前参道にあり＞

　さて、

「月を見にいらっしゃい。」

と誘いの手紙を送った仏頂和尚。

　寺領を鹿島神宮側に奪われ、

それを取り返すべく江戸寺社奉行

に訴え、訴訟審議の９年間、

深川の臨川寺を住まいとしている。

　臨川寺で開かれる句会だけでなく、

芭蕉が仏頂和尚からいろいろ

教わったようだ。
　貞享４年(1687)８月１４日、

鹿島へ向かう。　

　芭蕉庵の門前は小名木川に

通じる水路。　　

　船で港町行徳（現市川市）まで

行き、布佐（我孫子市）まで徒歩。

　そして布佐より利根川を

船で佐原へ。

　水郷を船で潮来へ出、

また船で大船津に出て、

目的地の鹿島へ。

　３分の２は水路の船旅。
　さて、

月見だが、芭蕉は生涯に月の句を

６０句ほど詠んでいる。

　さてさて、芭蕉は、

中秋の名月を拝むという幸運に

恵まれるのだろうか。
　私は息子が柏市にいるので、

息子の所に行く用もあり、

陸路での鹿島詣をし、

二つの用を足すことにする。