矢板市: 御申塚（おさるづか）芭蕉勘かな？伊吹山に似て！

令和6年9月30日(月)

矢板市: 御申塚（おさるづか）       　
　御申塚のお寺かなと伺うと

住職さんが住んでおられそうだが…。　

そうでもないかなと迷い　　　　　　　　　　

つつも、蛙にみとれてしまう。
　やっぱり一般のご家庭かな・・？

　田んぼの真ん中辺に、

塚らしきものが見え、

取りあえずそこへ。

　直感大当たり！
　芭蕉勘かな？

＜説明板＞

　説明によると、
「戸を開けば　にしに山あり　

　伊吹といふ　

　花にもよらず　

　霞にもよらず
　只これ孤山の徳あり
「そのままに　　　　　　

　　月もたのまじ
　　　　伊吹山」 」。

＜芭蕉句碑＞

　当地の塩谷院秀賢さんが、

ここからの眺めが

滋賀の伊吹山のように

秀麗であったことから、

芭蕉句碑を建てたという。
　この御申塚は貴重なもの。

　大事に残して欲しい。

栃木市大神神社④歌枕室の八島巡り完拝！

令和6年9月29日(日)

栃木市大神神社④

　４つめが、

覆い屋根付きの冨士浅間神社。

＜富士浅間神社＞

　５つめが、

島根県にある熊野神社。

　そして、

朱塗りの太鼓橋を渡る

。
　６つめが、

栃木県の日光市にある

二荒山神社。

　最後に、

千葉県にある香取神宮に参拝。

　ひとつひとつ心を込め、

お祈りと感謝の参拝をする。
　福岡県にある太宰府天満宮にも

お詣りしたのに、

なぜか写真に収まっていない。
　そして、

左の鳥居を潜り一礼。

　室の八嶋巡りを完了する。

栃木市大神神社③八嶋詣､先ずは茨城の筑波から！

令和6年9月28日(土)

栃木市大神神社③

 朱の鳥居を潜ると、

そこは八嶋である。

　先ずは、

茨城県にある筑波神社。

　筑波での研修を３回も受ける

ことになったので、

本物の筑波神社は何度か参拝。
　ここでも、

感謝と祈願を込め、参拝。
「祓い給え　浄め給え　

守り給え　幸え給え」

も自然に唱えている。
　社寺参拝が多いので、

いつしか身についた一つだ。
　深謝、深謝！！

　二つ目は、

同じ茨城にある鹿島神宮。

　三つ目は、雷電神社。
　三つとも造りがよく似ている。
　違い探しをするようだ。

～つづく。

栃木市大神神社②芭蕉句とおくのほそ道の説明と鳥居を潜って・・・！

令和6年9月27日(金)

栃木市大神神社②

　「御足ひたし所」

というテーブル付きベンチが

新たにセッティングされている。
　そこで休むことままならず、

芭蕉句碑とその傍にある、

室の八嶋の散策を開始。
＜芭蕉句碑と解説＞

　

＜芭蕉句碑＞

　　　　　
芭蕉の句は、
「糸遊に　

　　結びつきたる　

　　　けむりかな」 。
　解説によると、

「昔、この辺りから不思議な煙が

立ち上っていたといわれ、

『室の八嶋に立つけぶり』は、

京の歌人たちに

しばしば歌われている」

と記されている。

＜解説＞

　「糸遊」は、

「陽炎」のこと。

　室の八嶋の辺りの野に立つ

糸遊（陽炎）に、

伝説の煙も結びついて、

陽炎が盛んに燃えている

という意。
『おくのほそ道』での

室の八嶋の記述は、

その説明板で、　

＜室の八嶋＞ 　が　

分かるようにしてある。

＜『おくのほそ道』の説明＞

　朱の鳥居を潜ると、

そこは八嶋である。

＜赤い鳥居＞

～つづく。

栃木市 大神（おおみわ）神社 ①「御足ひたし所｣の新設も・・・！

令和6年9月26日(木)

栃木市　 大神（おおみわ）神社 ①　

　栃木市は、

家康の霊柩が日光へ改装され、

朝廷からの勅使（例幣使）が

日光東照宮へ毎年

参向するようになり、

宿場町として栄える。

＜敬神愛人の碑＞

　いわゆる

「例幣使街道」（れいへいしかいどう）

という、ちょっと変わった名の

街道である所以だ。

　 歌枕として有名な

「室の八島」は、

この大神神社にある。
　その創建は

約千八百年前頃、

第１０代崇神天皇の皇子、

豊城入彦命（とよきいりひこのみこと）

によると伝えられている。
　別名を六所明神といい、

延喜式社の筆頭社となっている。
　春(4月中旬頃)には、

馬上から弓を射て豊作を占う

流鏑馬が、

秋(11月中旬頃)には、

「おくるめ様」

と呼ばれる童女が神事に奉仕して、

五穀豊穣や安産を祈願する

御鉾祭が延々と行われているという。

＜社殿＞

　前回は随分前になるなあ。

　今回は夕刻。
　「御足ひたし所」

というテーブル付きベンチが

新たにセッティングされている。

～つづく。