●獅子風蓮（2021年1月23日 18:47）
獅子風蓮です。
元創価、法華講みかつのアラカン男性です。
曽根俊矢さん、はじめまして。
いつも、曽根さんのコメント、楽しく拝見させていただいています。
ブログも、曽根さんの体験に基づいた、活動を真剣にした人でなければ分からない葛藤、悩みがつづられていて、胸を打ちます。
私など、ほとんど学会活動をしてこなかったへなちょこ脱会者です。
私は、創価に賛同出来る部分は一欠片も持てません。
この社会に、善人のフリをしてのさばるとんでもない事だと許す事は出来ない犯罪組織だと認識しています。
路線変更、ソフト体勢などイメージを変えることでは許さない反倫理、反道徳、反社会的な犯罪行為を含む過去の事実を無かった事にして、その上に何が築けるのか。
その気持ち、理解できます。
獅子風蓮さんのような、文章からその人格が滲み出ているような方が創価をアンチの視点から擁護するような発言を大変疑問に思っています。
考え方は人それぞれですが、創価の事になると人それぞれと考えられなくなる感情にうまく折り合いを付けれなくなっています。
創価が再生するなんて詭弁だと考えます。
少し誤解があるようです。
私は、現在の創価学会の組織は、学会員の貴重な時間とカネの搾取のシステムの上に成り立っており、公明党という政治勢力を支配することで、日本の政治をもゆがめ、社会に害毒を与える存在でしかないと思っています。
ですから、シニフィエさんから創価学会に未来はあるかと問われて、
「結論、今のままでは、創価学会に未来はありません。」
と、答えたのです。
学会はソフト路線に舵をきったことなどに対して、私が一定の評価をしているようにとられ、不愉快に感じられたのかもしれません。
別に、現在の創価学会を擁護しようなどという気持ちはないのですが、４０年を経て、だいぶ変わったんだなあという印象です。
でも、肝心な批判拒否体質は変わっていない点、過去の誤りをきちんと反省できてないことなど、まだまだダメだなあと思うのです。
創価学会の存在すべてが憎い、幹部の顔を見ると腹が立つ、という気持ちは理解できるのですが、私は、創価学会幹部職員の中にわずかにいるかもしれない良心的な部分に訴えたいのです。
会員をだまして時間と金を搾取するようなことはもうやめて、ください。
学会の犯罪行為を知る立場の人で、それを墓場まで持っていこうと考えている人は、どうぞ、将来の創価学会の再生のために、その秘密を明るみに出してください。
ここでは、１例として、「東村山女性市議転落死事件」についてとりあげたいと思います。
少し前に、『東村山の闇』と『怪死 東村山女性市議転落死事件』を読み、創価学会・公明党の謀略性に驚き、恐怖を感じました。
創価学会・公明党の理不尽に怯むことなく闘って無残な最期を迎えた朝木明代さんの死を無駄にしないためにも、創価学会・公明党の悪をなんとか白日の下にさらしたいものです。
さて、創価学会批判の関連書籍を読んでいるときに、気になる情報に遭遇しました。
『サヨナラ私の池田大作 パート２』という本の中に「〈対談〉池田創価はどうしてカルト化したのか －－福本澗一×木村福子」という文章があります。
その中で、福本澗一という人が、「今の創価の最大の弱点は東村山事件と反対者の粛正・解職解任」という項目で次のように述べています。（93ページ）
福本 香川大学に高倉良一氏という教授がいます。池田大作名誉会長を裁判で訴えている人です。
彼は朝木問題について詳細な情報を持っているようです。私が離脱した時も、創価が最も知りたかったのは私がどれだけ朝木問題を知っているかということもあったのでしょう。今回の創価人事では山本哲也副会長が解任されました。そこには深い意味があると思うのです。山本哲也氏は、高倉教授を尋問した中心者でした。また”池田の長男”の池田博正氏を支える”未来本部”のエリートでしたから、いろいろと憶測を呼んでいます。八幡浜高校・慶応大学の同級生山本ひろし参議院議員の支援をして以来、四国総主事になったのが運の尽きで、尋問担当になったのでしょう。山本ひろし議員は、私の後釜です。
今の創価にとっての弱点を幾つか挙げると、朝木事件と池田センセーの海外へ持ち込んだ円や銀行に預けた金、つまり為替問題が出てきそうなのです。海外の金では外為法違反をやっている恐れです。学会はそういう金のダーティーな部分を国会の場で追及されるのが一番痛い。
木村 どこまでそれらの事実は明らかになっているのですか？
福本 朝木事件に関しては、暴力団の後藤組関係者が鍵を握っているようです。それについては後藤組へ金を渡していた創価の当時のＮ経理部担当者が野崎至亮氏に話し、その内容を何と高倉教授に語っていたのです。2014年3月9日のブログでは、その当時の経理部長名はＮだと実名で書いています。Ｎもその後、表舞台から消えていますが、事件の真相を一番知っている人物でしょう。法律改正で殺人罪には時効がなくなりました。
1995年4月以後の殺人事件は、時効がないのです。東村山事件とは1995年、平成7年9月1日の夜、東村山市の現職の市議会議員朝木明代氏が、東村山駅そばのビルから転落しているのが発見され、搬送された病院で死亡した事件のことです。この市議会議員は、創価学会と池田大作創価学会名誉会長を弾劾する活動をしていたことで有名でした。以後、創価は東村山に本部中枢の大幹部を何人も住まわせており、創価の危機感が伝わってきます。……
そこで、高倉教授のブログを探しました。
「創価学会池田カルト一派との裁判シリーズ その１３５（http://wrpandora.blog.shinobi.jp/Date/20140622/）」
少し長くなりますが、引用します。
陳述書
殺害予告に脅えた背景となる事情－野崎至亮氏から聞かされていた東村山事件の「真実」
平成２５年６月１０日
住所 略
髙倉良一
第１．東村山事件は創価学会による殺害犯行との野崎至亮氏の証言
東村山事件とは、平成７年９月１日の夜、東村山市の現職の市議会議員朝木明代氏が、東村山駅そばのビルから転落しているのが発見され、搬送された病院で死亡した事件のことです。この市議会議員は、創価学会と池田大作創価学会名誉会長を弾劾する活動をしていたことで有名でした。
創価学会元副教学部長の野崎至亮氏（〒 略 住所 略 、TEL 略、以下、野崎氏と記述する。）は、「髙倉さんも東村山事件のことは聞いたことがあると思うけど」と前置きして、以下の発言をしました。
「平成７年９月１日夜、創価学会の最高幹部から朝木議員を脅すように命じられた暴力団員２名が、朝木議員の体をビルの６階の外側に抱え上げて、創価学会に敵対する活動を止めなければ落とすぞと脅していたんです。ところが、誤って朝木議員を落として死亡させてしまったと、この暴力団員２名が、創価学会の幹部（註：池田大作氏の海外資産の移動に関与した創価学会員で、職業は公認会計士か税理士。）のところに顔面蒼白になって駆け込んで来たんです。そこで、この創価学会幹部は、朝木議員のことは自殺として処理するので、ほとぼりが冷めるまで身を隠せと暴力団員に命じたんです。」と、野崎氏は話しました。
私がとても驚いた顔をすると、野崎氏は、「このことは、暴力団員に身を隠せと命じた学会員から、私（野崎）は直接聞きました。」と、私に告げたのです。
私が、この野崎氏の証言を聞いたのは、平成１６年７月１８日（日）午後４時過ぎ、新大阪駅へ向かう大阪市内の道中のことでした。
第２．大阪の研究会が終了してからの野崎氏の発言
平成１６年７月１８日（日）の午後４時半過ぎのことでした。高山メディカルクリニック（住所 略）の４階で行なわれた仏法の研究会が終わり、私は高松に戻るべく新大阪駅に向かおうとしていました。すると、高山メディカルクリニックの玄関で、野崎氏が「髙倉さん、途中まで一緒に帰りましょう。」と、私に声を掛けて来ました。
普段は、谷町９丁目駅から地下鉄に乗車していました。しかし、この時は、野崎氏が「少し歩きましょう。」と言われたので、私は、野崎氏の案内で、いつもとは異なる地下鉄の駅に向かいました。
私は歩きながら、「池田名誉会長（以下、池田氏と記述する。）のことに疑問を持たれるようになったのは何時ごろからですか。」と、野崎氏に尋ねました。
すると、野崎氏は、「言論問題（註：昭和４４年に、創価学会が藤原弘達氏の著作『創価学会を斬る』の出版を妨害した事件を指す。）の時に、本体（註：池田氏のことを意味する。）が、『創価学会が出版妨害をしたとマスコミから叩かれたのは、まるで処女がいきなり輪姦されたようなものです。』と言ったんです。私は、何と品のない表現をするのだろうかと思ったんです。それから、聖教新聞社の資料室に保管されていた水滸会記録（註：故戸田城聖創価学会会長が、創価学会の青年部幹部に語った言行録を指す。）などを読むようになったんです。昔は、この記録を自由に読むことができ、本体が言っていることはおかしいと考えるようになったんです。」と答えました。
この発言に驚いた私は、「そんな昔からですか。」と質問しました。野崎氏は、「私の弟（註：故野崎勲創価学会副会長を指す。野崎勲氏は、昭和４９年に日本共産党と創価学会が締結した「創共協定」の調印者として有名である。）が本体の側近だったから、いろんな情報が入って来ました。また、私が勲の兄だからということで、私に情報提供する幹部も多かったんです。」と語りました。
第３．本体の弱点は金の問題です
私は、「本体にとって弱点となるのはどんなことですか。」と野崎氏に尋ねました。
すると、野崎氏は「国民にとって一番分かりやすいのは、本体の金の問題でしょうな。」と言われました。野崎氏は、「山友（註：元創価学会の顧問弁護士だった山崎正友氏のことを指す。）や原島（註：原島嵩元創価学会教学部長のことを指す。）は、本体のスキャンダルを暴露すれば、本体を倒せると思ったんですよ。しかし、女性問題などのスキャンダルでは、本体を倒せなかったんです。本体の金のことが明らかにされたら、国民にとっては分かりやすいでしょう。ルノアール（註：ルノアールの絵画購入と売却に関する不明朗な資金の動きが、池田氏の裏金作りのためではなかったかと報じられた事件を指す。）のことや国税（註：創価学会本部と池田氏の脱税を摘発しようとした国税庁に、矢野絢也元公明党委員長が政治力を駆使して圧力をかけたと報じられた事件を指す。この問題については、矢野絢也著『乱脈経理 創価学会ＶＳ．国税庁の暗闘ドキュメント』（講談社、２０１１年）で、その詳細が明らかにされている。）のことなど沢山ありますからね。」と言われました。
野崎氏は、「本体が創価学会の会長を勇退してから、私たち幹部を集めたんです。そして、一人一人に、創価学会の資産はすべて池田家のものですと書いた書面に署名させたんですわ。それも、北条会長のいる前での署名でしたから、ようやるわと思いました。」と語りました。
さらに、野崎氏は、「北条会長が、創価学会の本部職員を集めて、『創価学会の資産に比べたら、君たちの給料はゴミみたいなものだから、給料が貰えなくなるということなど全く心配することはありません。』と発言したことがあったんです。その時、学会本部の職員たちは『俺たちはゴミか』とぼやいていましたわ。」と話しました。
第４．「金庫事件」の真相
そこで、私は、野崎氏に、和田公雄氏（以下、和田氏と記述）から聞かされていた「金庫事件」のことを話しました。
「金庫事件」とは、平成元年６月３０日に、神奈川県横浜市旭区のゴミ処分場に捨てられていた金庫の中から現金１億７０００万円余りが見つかった事件のことです。
同年７月３日の夜、中西治雄創価学会総務（以下、中西氏と記述する。）が、このお金の所有者であると名乗り出ました。その時の記者会見で、中西氏は、「この金は、昭和４６年から３年間、日蓮正宗総本山大石寺で個人的に開いた土産物店で金杯などを売って儲けて脱税した金で、聖教新聞社地下倉庫に置いたまま忘れていた。」と説明しました。
この金庫事件のことに関して、創価学会本部の経理に携わっていた職員が退職する寸前に、和田氏に面会を求めて来たそうです。和田氏が面談すると、この人物から、「和田さんにだけは本当のことを教えます。あのお金は、中西さんのものではありません。返還前に沖縄で集められた財務のお金だったんです。」と告げられたそうです。
このように和田氏が「金庫事件」の真相を語っていたことを、私は野崎氏に紹介しました。
すると、野崎氏は、「和田さんが、そんなことを言っていたの。だったら本当でしょうな。」と言われました。
そこで、私は、「和田さんは、創価学会の限られた最高幹部しか、この金庫事件の真相を知らないと思うよ。」と話していたと述べました。
第５．海外の銀行に預けられた池田氏の資産
野崎氏は、池田氏が創価学会の会長だった頃、池田氏が会員を同行して海外に行っていた時のことを話し始めました。池田氏に同行する会員は、学会本部に集められて海外旅行に関する様々な注意事項を告げられたとのことです。その後、幹部から、１人１００万円ずつ入った封筒を渡され、それを各人の荷物の中に入れて持ち出していたと言われました。
私が、「それは外国為替法違反ではありませんか。」と述べると、野崎氏は、「その通り。でも、池田先生のお役に立てる、広宣流布のためだと、みんな使命感に燃えてやっていたから。」と言われました。
さらに、野崎氏は、池田氏は海外の銀行に資産を預けていると言われました。最初は、スイスの銀行に預けていたけれども、マネーロンダリングなどの審査が厳しくなったので、香港にある上海銀行に移したとのことです。その後に、ケーマン諸島の銀行に移動させたと語りました。
野崎氏が話した池田氏の資産に関する話は初めて聞くものでした。私が、「海外の銀行に、池田氏が莫大な資産を預けているというのは本当だったんですね。ちょうど、池田氏が、キューバを訪問された時期ですね。」と述べると、野崎氏は、この資産移動を処理したのは、創価学会の経理を担当している人物であると言われました。
第６．野崎氏の東村山事件に関する発言
野崎氏は、この人物の名前と肩書を口にされました。ところが、私は、その名前を思い出すことができません。駅に向かって歩きながらだったので聞き逃してしまったのです。肩書は、公認会計士か税理士かのどちらかだったと思います。
しかし、発言内容については鮮明に覚えています。野崎氏が、この人物から東村山事件に関する「真実」を直接聞いたと述べたからです。その内容は、「第１．東村山事件は創価学会による殺害犯行であるとの野崎至亮氏の証言」で述べた通りです。野崎氏は、朝木議員殺害の「真実」を「直接、この人（公認会計士か税理士）から聞きましたわ。」と語ったのです。
私がびっくりして、「東村山事件には、創価学会が関係しているのですか。」と質問すると、野崎氏は、「ウチ（創価学会のことを指す。）は、オウムの事件にも絡んでいますからね。」と答えました。
東村山事件に関する野崎氏の発言は、池田氏の資産に関する話の中でなされたものでした。私は、野崎氏は「真実」を語ったと感じました。
しかも、オウムのことまで飛び出したので、私は、心底驚きました。この時は、私が質問もしないのに、なぜ、野崎氏が東村山事件のことを話したのだろうかと思いました。
しかし、野崎氏に、発言の真意を聞くことはしませんでした。私は、創価学会の闇の奥深さを垣間見たような気がしました。私は、とても恐ろしくなり黙り込んでしまいました。野崎氏は、私の雰囲気を感じたのか、これ以上は語りませんでした。
第７．野崎氏の発言の信憑性
大阪の研究会に参加するようになってから、野崎氏は、私からの質問に答えるという形で発言していました。私の質問のレベルを確認しながら、その疑問を晴らすという形で説明されていました。私が質問しない事柄を話すということは一度もありませんでした。
ところが、東村山事件に関する野崎氏の発言は、池田氏の資産に関する話の流れの中でなされたものでした。私が、野崎氏に対して、東村山事件のことについて質問したのではありません。突然、野崎氏が東村山事件のことに言及されたのです。
私は、野崎氏の発言を聞き、本当にびっくりしました。そして、釈迦の説法の方式が脳裏に浮かびました。釈迦が、最高の「真実」を語った際に用いた「無問自説」という方式です。
釈迦が説いたとされる法華経方便品第二の中に、「爾の時に世尊、三昧より安詳として起ちて、舎利弗に告げたまわく、諸仏の智慧は甚深無量なり、其の智慧の門は難解難入なり」 と説き出したという箇所があります。
これまでの経典では、釈迦は、衆生からの質問に応じて法を説いていました。ところが、衆生の質問がないのに釈迦自らが法を説くことは、「無問自説」と言われ、このような説法は「随自意」 の説法と言われています。
私は、野崎氏の発言態度から、釈迦の「無問自説」ということを想起したのです。私は、野崎氏は「真実」を語り始めたと感じました。野崎氏は、私が「無問自説」という釈迦が「真実」を述べた際の方式を知っているということを前提に、東村山事件の「真実」を話したのだと思います。
第８．野崎氏が東村山事件の「真実」を語った背景
実は、野崎氏から、東村山事件の話を聞かされる前に、私は、野崎氏から弟の勲氏（平成１６年３月１４日死去）が亡くなっているのが発見された状況のことで相談を受けたことがあります。
野崎氏によれば、勲氏は、自宅の寝室のベッドから落ちている姿で発見され、その時点では、すでに亡くなっていたとのことです。
ところが、勲氏の自宅に駆け付けた公明党常任顧問の藤井富雄氏が、勲氏の遺体を救急車で慶応大学医学部附属病院に搬送させたとのことです。野崎氏は、なぜ、死亡していたにも関わらず、勲氏の遺体を救急車で搬送させたのかを不審に思っていると言われました。
そこで、私は、発見時に死亡が確認された場合には、救急車が病院に遺体を搬送することはあり得ないと述べました。そして、以下のような私自身の体験を話しました。
かつて、私は、香川大学の女子寮で亡くなっていた学生が発見された際、現場に駆け付けた体験があります。
その時は、他の大学職員が救急車を呼びました。ところが、女子学生の死亡を確認した救急隊員から、遺体を救急車で病院に搬送することはできないと言われました。そして、警察に通報するように言われました。そこで、警察に通報すると、警察官が女子寮で現場検証を行ったのです。
以上の体験を話すと、野崎氏は、「警察官による現場検証を避けるために、政治力を行使して病院に搬送させたんですな。エス（註：創価学会本部のことを指す）がやりそうなことだ。髙倉さんに話して良かった。」と言われました。そして、さらに、野崎氏は、勲氏の葬儀の模様も克明に話されました
今にして思えば、私の体験談を聞いて、勲氏の死亡に関する疑問が解消された野崎氏は、私のことを信頼されたのではないかと思います。その結果、野崎氏は、東村山事件の「真実」を「無問自説」という形で私に語ったのだと思います。勲氏の死亡に関する悩みを相談した野崎氏が、東村山事件のことについて、私に嘘を述べたとは思えません。
第９．和田公雄氏から告げられた殺害予告
これまでの陳述書で述べたように、平成２０年２月１２日に、私は、和田氏から「将来、高倉さんが忘れた頃に、創価学会とは直接の因果関係が分からない者に、高倉さんを殺させる工作をするはずだ。本体（註：池田大作創価学会名誉会長のことを意味する言葉）は、自分を批判した者は絶対に許さない。目と目を合わせた上で、すっ飛んで行って、相手を殺害するような人間が、創価学会本部には大勢いる。本体の取り巻きは、高倉さんとその家族がバラバラになることを面白がっている。誰も、高倉さんの家族の将来のことなど考えていない。」と、電話で告げられました。
その２日後の２月１４日の夜遅くには、「高松の学会員は逆上して、髙倉を殺すと言っている。一応は止めるけれども、彼らはいつ暴発するか分からない。高松の学会員が暴れ出したら、こちらも創価新報で大キャンペーンを張る。」と和田氏を査問した創価学会の幹部が言っていたと、和田氏から聞かされました。
さらに、平成２０年２月２４日の正午過ぎには、東京の京王ブラザホテルのエレベーターの中で、証拠として提出した録音の中にあるように、和田氏から「優秀な人間を殺したくない。」と告げられました。
私は、これらの和田氏の発言は、単なる脅しではないと考えました。創価学会員によって殺害される可能性があると思いました。このように考えたのは、前述のように、野崎氏から東村山事件のことを聞かされていたからです。
第１０．殺害予告を証明する上でも必要な東村山事件の再捜査
被告池田大作創価学会名誉会長の訴訟代理人たちは、和田氏による私に対する殺害予告発言を否定しています。それどころか、新宿のホテルで私を査問する前に、創価学会本部で和田氏を査問したことも否定しています。
しかし、私は、和田氏から電話で殺害予告を告げられたばかりか、査問当日のエレベーターの中でも「優秀な人間を殺したくない。」と直接言われました。この和田氏の発言は、証拠として提出した録音からも聞き取ることができます。
被告池田氏らの訴訟代理人たちが殺害予告を否定していることの真偽を明らかにする上からも、警察に東村山事件の再捜査をしてもらう必要性があると思います。野崎氏を事情聴取するならば、暴力団員に「ほとぼりが冷めるまで姿を隠せ。」と命じた創価学会員の氏名を明らかにできるだけでなく、東村山事件の詳細を詳しく知ることが出来ると思います。
野崎氏から聞かされていた東村山事件の「真実」が証明されるならば、創価学会本部が、和田氏を通じて私に殺害予告したことが真実であったということの、動かし難い証拠になると思います。
第１１．野崎氏の「真意」
今回、野崎氏の発言を整理していて、私は、以下のことに気づきました。
まず、なぜ野崎氏は、私が尋ねてもいない東村山事件について、私に話したかということです。
次に、野崎氏は、当時、池田名誉会長とその側近幹部による創価学会の運営のあり方に相当疑問を抱いていたことです。
そして、野崎氏は、池田名誉会長と創価学会本部の秘密を全部私に話し、私の口から創価学会の実態を世間に公表させようと考えていたということです。
この三つのことから、私は、今になって初めて、野崎氏の「真意」に気が付きました。
今回提出した電話記録の中で、野崎氏は、「髙倉さん、約束破ってるしね。だから、もう既にしゃべっちゃってたわけだな、あの時は、心配になって。前にいろんなことしゃべった時に、婦人部には絶対言うなよと言ってたんだけど、大丈夫だってしゃべったでしょ。そういうことがきっかけなってるんですよ。だから、私は私なりに注意して、高倉さんとしゃべってたんだけど、髙倉さんを信用してしゃべってたわけよね。」と語っていました。
野崎氏は、熱心な創価学会の活動家である私の妻に話すのではなく、野崎氏が語ったことを、私が大学教授であるという立場を利用して、出版物として広く社会に公表することを望んでいたのだと思います。
「私は私なりに注意して、髙倉さんとしゃべってたんだけど、髙倉さんを信用してしゃべってたわけよね。」との発言からも、野崎氏が、私に語っていた事柄はすべて真実であると思います。野崎氏が東村山事件について語った内容も本当のことだと思います。
ところが、野崎氏から貴重な東村山事件のいきさつを聞きながら、当時、問題意識に乏しかった私は、さらに詳細を野崎氏から聞き出すことをしませんでした。「ウチ（註：創価学会のことを指す。）は、オウムの事件にも絡んでいますからね。」との野崎氏の発言に、私は愕然として言葉を失ったのです。
東村山事件のことについて、公表等何らの方策も講じなかった私に対し、野崎氏は、多分失望したと思われます。誠に申し訳なかったと思います。
そこで、野崎氏の「真意」を実現するためにも、東村山事件の再捜査を遅ればせながら提言させて頂きます。
殺害予告、粒致未遂を現実に受け、その上、自宅に対する何度かの嫌がらせや研究室に対する嫌がらせを受けた私としては、東村山事件について書かれていることが痛いほど分かるようになりました
東村山事件についての資料としては、幸福の科学広報局編『創価学会ドラキュラ論』（１９９５年、幸福の科学出版）、乙骨正生著『怪死』（１９９６年、教育史料出版会）、矢野穂積・朝木直子著『東村山の闇－「女性市議転落死事件」8年目の真実』（２００３3年、第三書館）があります。
第１２．殺害予告に脅えた背景
私は、これらの資料を野崎氏から東村山事件の「真実」を告げられる前から読んでいました。いずれも東村山事件は創価学会の犯行であることを主張、立証しようとしたものです。しかし、創価学会が市議会議員の殺害に関与しているとは思いませんでした。
ところが、野崎氏から東村山事件の「真実」を聞かされました。本当に驚きました。野崎氏が、私に虚偽を述べたとは思えません。
このような背景があったので、私は、和田氏の殺害予告電話とエレベーターの中での「優秀な人間を殺したくない。」との発言に、心底恐怖を感じたのです。創価学会にとって不都合な人間は、最悪の場合には自殺などを装って殺害されると考えたのです。
以上
上記の陳述書の中で、「朝木議員のことは自殺として処理するので、ほとぼりが冷めるまで身を隠せと暴力団員に命じた」創価学会の幹部の名前は、創価学会経理局の中村俊介経理部長（当時）とのことです。
なぜ、公明党が自民党との連立を解消しないのかということについては、自民党の最高幹部の方々が東村山事件の真相を掌握しているからです。もちろん、安倍首相も、その報告を受けているとのことです。
引用が長くなって申し訳ありません。
髙倉教授（このブログでは希望さん）、無断引用、お許しください。
髙倉教授の陳述書によると、創価学会幹部の野崎至亮氏から東村山事件の「真実」が語られたというのです。
なぜ、公明党が自民党との連立を解消しないのかというと、自民党の最高幹部の方々が東村山事件の真相を掌握しているからなのだそうです。
驚愕すべき内容です。
もしそうなら、創価学会幹部の野崎至亮氏に真相を明らかにするように迫れば、事件の解決にたどり着けるかもしれません。
野崎至亮氏は今、組織の中でどういう立場なのでしょうか。
ぜひ、勇気を持って、発言してください。
そのほか、東村山近辺の創価学会員で、事件の真相に迫る事実をご存知の方は、私あてでもいいですからご一報ください。
本来のブログの趣旨とは違うのは重々承知なのですが、シニフィエさん、お許しください。
創価学会の闇を知る幹部が老齢となり、鬼籍に入らないうちに、貴重な証言を得たいと思うのです。
もし、創価学会に再生のわずかな望みがあるとすれば、過去をきちんと反省し、過去に犯した犯罪の罪をつぐなった後だと思うのです。
その前提に、過去の歴史の修正、改竄などは、もってのほかです。
長々と書いてしまい、申し訳ありませんでした。
PS：HNの曽根俊矢というのは、本名ですか？
もし本名だとすると、曽根さんのもと同志の「広宣部」の人にブログのことが知れるとまずいんじゃないですか？
ちなみに私は、大学生の頃のパンプレットや宗門の雑誌に寄稿した文章などは本名で書いていました。池田氏への手紙も、きちんと本名で出しました。本名で自分の考えを主張する方が正しいと思ったからです。
しかし、ホームページやブログを始めるにあたって、創価学会の中の狂信的な人たちに生活を脅かされる恐怖もあり、HNを使うようにしました。
創価学会の中枢部は、私のことをすでに特定しているとは思いますが、いまのところまだ何も圧力はありません。
このまま無事に済むといいのですが。
獅子風蓮でした。
【解説】
高倉教授のブログを長々と引用したことで、後にシニフィエさんから「非常識なほど長い文章」を送ってきたなどと非難され、「獅子風蓮さんが支離滅裂なことを毎日長々と書いてくることに我慢ができなくなって」とまで言われました。
確かに、量的に見れば、非常識に長い文章ですが、引用文をカッコに入れて、全体の流れを読んでいただければ、私の言わんとしているところは分かっていただけると思います。
