京都、鞍馬寺（京都2012.4）

三千院を後にして、まず、バスで、宝ヶ池駅近くの
バス停下車。叡山電鉄にのりかえ、鞍馬駅下車。
鞍馬駅から、鞍馬寺の門まで、
徒歩４分ほど（１４：４５頃着）。
入山料２００円ほどを払い、
ロープーウェイ１００円で乗車。
急な坂をゆっくり５分ほどかけて到着。
そこから、徒歩で１０分くらい歩いたろうか、
ようやく本堂らしきところに到着。

鞍馬山（くらまやま）は、
東京でいうところの高尾山のようなところ。
標高は調べてみると同じくらい。
ロープーウェイ（リフト）を使って登るというのも同じ。
ただ、高尾山のほうが歩く距離が長い。

鞍馬山に登ったからには、見仏家としては、
国宝の毘沙門天を見るのが一般的かなとも思うが、
この山に登った観光客は、山登りしたら、
そこで満足するのか、
あまり目立たない霊宝殿のほうに入っていく人は
そう多くはなかった。
事実、国宝のいる３階へ着いたとき、
１人拝観を終わった人がいたが、
自分が３階を独り占めして、２０分くらいしても
新たに、人は入ってこなかった。

３階のたたみ敷きの部屋には、毘沙門５体、
聖観音１体その他。

毘沙門その１：
　東寺のとばつ毘沙門天と雰囲気がにている。平安時代。
　多宝塔を持っているのは、この仏だけだった。
毘沙門その２（２体）：
　鎌倉時代。ぎょくがん。胴回りがほそく、全体的には
　ややバランスが悪い。
毘沙門その３：
　茶色の色合いが強い。体つきは、国宝の毘沙門天におとらず
　いい体格をしている。鎌倉時代。リアル感は、国宝の
　ものよりあり、できばえも国宝のものと遜色ないと思った。
毘沙門その４：
　国宝の毘沙門天。平安時代。
　体全体が黒々としている。
額のあたりに手をかざして遠くを見ている。
　ぎょくがんの時代ではない。目の表現が独特。
　脇侍の吉祥天、童子もいっしょに国宝になっている。
　
この部屋を独占していたので、空調の音が部屋に
響いていて、それ以外はほとんどシーンと静かな状態だった。
たたみであることをいいことに、寝そべったり、あぐらを
かいたりして、くつろがせてもらった。

本日は、他に見仏を予定していたが、時間がなくなり、
タイムアップ。

京都、三千院（京都2012.4）

京都中心部から離れているので、
今までは、敬遠してきたが、行って見ることに。

新幹線京都駅に１１時ころ着いた。
京都駅から市外バスで、約６０分、
徒歩でゆっくり２０分ほど。

往生極楽院のなかの仏が国宝。
中央に阿弥陀如来、脇侍に２体。
脇侍２体が前かがみに座っている珍しいスタイル。
しかも、正座で座っていて、これもめずらしい。
前かがみということは、
今にも立ち上がらんとしている様子なのかもしれない。

拝観する人たちは、正座している人がほとんどだが、
仏像のほとんどを見ると、正座しているものは、
この仏像以外、自分の記憶にはない。
自分は、日本的な謙虚・崇拝の気持ちを表す正座でなく、
仏像スタイルで、あぐらをかくか、
片足をたててあぐらをかく如意輪観音スタイルで拝観する。

この脇侍２体は、座っているので大きさはあまり
感じられないかもしれないが、
立ち上がると推定２ｍはありそう。
中央の阿弥陀如来は、推定２ｍと少しくらいの坐像。
脇侍に比べると、オーソドックスなスタイル。
この３体とも、金箔が割と多く残っている。
その感じから江戸時代あたりに、
塗りなおしたのかなという気がしないでもない。

このお堂の特徴としては、天井が船底型になっている点。
阿弥陀如来の高い光背を収めるために、
逆船底型になっている。

三千院の他のお堂は、あまり見所はなかった。



※京都2012.4の見仏は、ブログ投稿日時を、
　実際の旅の時間に　あわせて調整しています。