峠の歴史と文化

※松山のNHK文化センターの町並み現地見学で、宇和の峠について話をしてほしいとの依頼があり、その際に配布したレジュメの内容です。

峠の歴史と文化　１８．７．２２

１　峠（トウゲ）の語源
　「山の多和（タワ）より御船を引き越して」（古事記）・「タオ」（日葡辞書）
「トウ」徳島県美馬郡・愛媛県・高知県幡多郡・大分県の方言（日本国語大辞典）
語源説①「タムケ（手向け）」の変化。通行者がここで道祖神に手向をして旅路の安全を祈願
　語源説②「トウ越え」が約まったもの。

２　峠は境界か？　峠口の集落は行き止まりか？
　①境界であると同時に、峠の両側の集落は生活上深く結びつく。
　②境界的要素が強いのは、峠と坂（さか）：語源は境（さかい）坂迎え：伊勢参宮・四国遍路・石鎚登拝から帰参する時に家族が村境まで出迎える風習。★峠地形ではなく坂地形なのに「大峠」。
　③境界ゆえに怪異伝承が多い。法華津峠のウワバミと田野久（たのきゅう）

３　笠置峠（宇和‐八幡浜）の歴史
　①古墳時代の笠置峠：四国西南地域では唯一の前方後円墳（笠置峠古墳）が山頂近くある。宇和からも八幡浜からも眺望できる。佐田岬半島からも見える。のちの石野郷の中心？
　②古代～中世の笠置峠：石野郷（和名抄）・室町時代の安養寺大般若経の勧進範囲は現在の八幡浜・三瓶まで及ぶ。
　③近世の笠置峠：宇和旧記記載の岩野郷の範囲は八幡浜・三瓶まで及ぶ。三瓶神社の石垣や絵馬奉納者名を見ると、宇和・三瓶・八幡浜・明浜の者が奉納。なお、九州から来た遍路の遍路道。
　④近代の笠置峠：宇和町岩木の三瓶神社の氏子は、八幡浜側まで広がっていたが、明治２０年代の町村制の影響で、八幡浜側が氏子抜けする。明治４０年代に自動車道路が鳥越峠に開通し、通行者が減少。←峠の境界化・宇和と八幡浜の分断。

４　峠の近代化事例
　①大洲市肱川町中津の峰峠（ミネントウ）：内子の木蝋生産のハゼの実・五十崎の和紙原料のミツマタなどが運ばれる峠。旅館・飲食店・蹄鉄鍛冶・床屋・時計修理店・骨接ぎ・山伏等が居住。昭和初期に峠下に自動車道路が開通し、急速に衰退。
　②西予市宇和町の文治ヶ駄馬：宇和島と野村を結ぶ主要街道。旧街道が今も残るも寂れた状態。
　③西予市宇和町の大窪越え：大窪山の山頂にあった福楽寺が戦後まもなく、麓に移転。

５　峠を越えた郷（村落結合）：宇和旧記より
　①岩野郷：郷内・上岩木・下岩木・小原・清沢・馬木・杢所・田苗・真土・坂戸・伊崎・中村・平野・窪・常定寺・鴫・大江・東多田・河内・岡山・伊延・津布理・影之平・釜之倉・若山・中津川・布喜之川・河舞・国木・牛名・田浪・古薮・安土・朝立・有網代・有太刀・皆江・雁浜
　②山田郷：山田・鞍貫浦
　③永長郷：明間・下川・皆田・伊南坊・伊賀ノ上・鬼ヶ窪・明石・新城・松葉・下松葉・上松葉・神領・久枝・野田・小野田・永長・高山・法花津・俵津・深浦・渡江

（参考）
・「宇和」の初見：日本書紀持統天皇５年条：伊予国司田中朝臣法麻呂が宇和郡御間山の白銀を献上。
・平城宮出土木簡に「宇和評」あり
・「日本三代実録」貞観８（８６６）年：宇和郡を分割し宇和・喜多郡となる。
・和名抄の宇和郡：郡内に石野・石城・三間・立間の４郷あり。
（喜多郡は矢野・久米・新谷、宝徳元年（１４４９）室町幕府下地状「宇和北郡」）