満州語について

　写真はチチハル郊外の民家の庭に咲いていたダリアの花。チチハルで開拓団跡地を訪ねた二日間は天気に恵まれ、昼間は半袖で快適だった。９月初旬は一番過ごしやすい時期だとのことで、民家の庭や畑のそば、道端などあちらこちらにコスモスの花が咲いていた。地元の人がよく種を食べているヒマワリも畑で栽培されているほかにそこかしこで咲いていて、民家の庭にはダリアや鳳仙花も見られた。
　９月２７日のブログで満州語について触れたが、仲松竹雄著『言葉と風土ー沖縄と中国東北ー』（沖縄言語文化研究所）の「あとがき」に、著者が目にした満州語の現況が記されている。仲松氏は１９９７年から９８年にかけてハルビン市の黒竜江大学で日本語を教えていたとのことで、沖縄の研究者による満州語への言及として興味深いので引用して紹介したい。

〈中国東北地方には、古くから満州族が住んでいたが、満州族が漢民族を倒して清国を建国してのちは、満州族は自らの伝統文化や独自の言語を普及させることなく、逆に満州族が漢民族の言語である漢語を習得するようになり、およそ二百年ののちには満州語は衰退し、今日では、満州族の一部の種族で使用されているのみである。
　わたしが直接会うことのできた満州族のうちで、満州語を使用していたのは、黒竜江省の北部、ロシアとの国境地帯の山の中の谷間に小集団をつくって居住しているオロチョン族だけであった。ハルピンや牡丹江であった満州族と名乗る人々の中には、誰一人話せる人はいなかった。　そればかりではない。私のクラスに居た満州族の学生に聞いてみると、彼女の両親も祖父母も、民族語の満州語は話すことができないと言う。つまり、三世代も前から満州語は死語となっていたのである〉（１４０～１４１ページ）。

　『言葉と風土ー沖縄と中国東北ー』は著者のハルビンでの生活体験を綴った短いエッセー集であり、満州語についてこれ以上の深い考察はなされていない。満州語について沖縄でこれまでどのように論じられてきたのかつまびらかにしないが、かつて清国の冊朋体制下にあった琉球・沖縄のシマクトゥバの現況と満州語のそれを重ねてみたときに、どのようなことが見えてくるか。一つの視点として持っておきたいと思う。
　インターネットで検索すると、満州語についてウィキペディアに詳しい説明があり、ほかにも興味深い記事がいくつか載っている。満州語で書かれた近代・現代小説はあるのだろうか。