千早振る(PART 1 OF 3)

 

千早振る(PART 1 OF 3)

 


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デンマンさん。。。　見かけによらず“青春マンガ”にハマッているのでござ～ますかァ？


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。。。ん？　青春マンガァ～？

だってぇ～、青春マンガを映画化した作品の予告編を冒頭に貼り出しているではありませんかァ！

いや。。。　僕は青春マンガには興味がありません。。。

でも。。。、でも。。。、映画は見たのでござ～ますかァ～？

いや。。。　バンクーバー市立図書館には、そのDVDがないので観てません。。。

じゃあ、どうして“千早振る”というタイトルを付けて映画の予告編まで貼り出したのですかァ～？

あのねぇ～、バンクーバー市立図書館で借りていた本を読んでいたら次の箇所に出くわしたのですよ。。。

千早振る


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先生の異名を持つ岩田の隠居が茶を飲んでいると、なじみの八五郎が訪ねてくる。

娘に小倉百人一首の在原業平の歌の意味を聞かれて答えられなかったため、隠居のものを訪ねてきたという。

隠居も実はその「千早振る　神代（かみよ）もきかず　竜田川　からくれないに　水くくるとは」という歌の意味を知らなかった。

しかし、知らぬというは沽券（こけん）にかかわると考え、即興で苦し紛れの解説を始めた。

竜田川というのは一見、川の名前だと思うだろうが、実は昔人気を博した相撲取りだ。
何とか三役に上がりたいと女断ちをして稽古に励んだ竜田川は、ついに大関にまで昇進する。

ある日、吉原に遊びに行った際、“千早”という花魁（おいらん）に一目惚れしてしまう。
ところが、千早は相撲取りが嫌いで振られてしまう。

振られた竜田川は、妹の“神代”にいい寄るが、こちらも「姐（ねえ）さんが嫌なものは、わっちも嫌でありんす」と、いうことをきかない。

このことで、成績不振となった竜田川は力士を廃業し、故郷に帰って実家の家業である豆腐屋を継いだ。

それから数年後、ある秋の夕暮れ時、竜田川の店の前に一人の女物乞（ものご）いが現れる。
「２，３日、一飯も口にいたしておりません。　おからを分けてくれませんか」といわれ、喜んであげようと思い、大きな手いっぱいにおからを握って差し出した竜田川。

しかし、なんとその物乞いは、千早太夫の成れの果てだった。
「お前のせいで、俺は大関の地位を棒に振ったんだぞ」と激怒した竜田川は、おからを地面に叩きつけ、千早を思い切り突き飛ばした。
千早は井戸のそばに倒れ込み、こうなったのも自分が悪いと井戸に飛び込み入水自殺を遂げた。

八五郎は「大関ともあろうものが、失恋したくらいで廃業しますか？　いくらなんでも花魁が物乞いにまで落ちぶれますか？」などと、隠居の解説に首をひねり通しだが、隠居は何とか強引に納得させた。

やれ安心と思ったところに八五郎が、「千早振る　神代もきかず　竜田川　からくれないに　水くくる、まではわかりましたが、最後の“とは”は何ですか？」と突っ込んだ。
「そんな半端なのは負けときなよ」
「いいえ、負かりません」

とっさの機転でご隠居はこう答えた。
「千早は源氏名で、“とは”っていうのは彼女の本名だ」


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（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）

---

５２-５３ページ　『落語を聞くおう！』
監修: 林家木久扇
２０１０年１０月１日　初版発行
発行所：　株式会社三才ブックス

あらっ。。。　落語の本ではありませんかァ～？



そうです。。。　落語の本ではいけませんかァ。。。

せめて、“千早振る”が出てくる百人一首の本か。。。　あるいは在原業平の歌が出てくるのですから、『古今集』の本を読んで欲しいですわァ～。。。

僕は、そういう難しい本は性分に合わないのですよ。。。

でも。。。、でも。。。、あたくしを呼び出して源氏物語の記事をたくさん書いているではござ～ませんかア！

あのねぇ～、実は、僕は古典は苦手なのですよ。。。　でもねぇ～、落語は子供の頃から好きなんです。。。　だから、上の落語は、おそらく少なくとも５回ぐらいは聞いているのですよ。。。　古今亭志ん生、柳家こさん、柳家小三治、桂歌丸、。。。　といった噺家の話を聴いたことがある。。。

デンマンさんは百人一首はやらないのですか？

やらない。。。　面白いと思わない。。。

。。。で、どういうわけで百人一首に出てくる和歌を取り上げる気になったのですか？

あのねぇ～、お恥ずかしいことなんだけれど、“千早振る”の歌は、落語に出てくる意味しか知らないのですよ。。。

あらっ。。。　マジで。。。？　百人一首に出てくる歌の意味を知らないのでござ～ますかァ～？

そのように、中学校しか出てない男を見るうよな　さげすみの目つきで僕を見つめないでくださいよう！　グラドルに夢中になる現代の青少年のミーちゃん、ハーちゃんの９５％は百人一首に出てくる“千早振る”の歌の意味はもちろん、落語に出てくる“千早振る”の意味も知らないと思いますよ。。。　この記事を読んでいる９５％のネット市民も本当の意味を知らないと思います。

でも。。。、でも。。。、デンマンさんともあろうお方が百人一首に出てくる“千早振る”の歌の意味が解らないなんてぇ～。。。

これでも、僕は日本の古典について少しは知識があると自負しているのです。。。　でもねぇ～、“千早振る”の歌には、これまで全く興味が起こらなかった。。。　うへへへへへへ。。。

笑っている場合ではござ～ませんありませんわァ～。。。　でも。。。、でも。。。、もしかして、この記事を書くために、わざと知らない振りをしているのではありませんかァ～？

いや。。。　僕はマジで知らないのですよ。。。　卑弥子さんは知っているのでしょうねぇ～？

こう見えても、あたくしは京都の女子大学で腐女子たちに「日本文化と源氏物語」を講義している橘卑弥子・准教授でござ～ますわァ～。。。　『源氏物語』や『古今集』は、あたくしにとっては裏庭のようなものでござ～ますわァ～。

なるほど、だったらこの際、解り易く本当の意味を教えていただけますかァ～？

デンマンさんにそのように言われたら、嫌とは申せませんわァ～。。。　次のような意味でござ～ますう。

 

千早（ちはや）ふる

神代（かみよ）もきかず

竜田川

からくれなゐに

水くくるとは

 

在原業平朝臣（17番）　『古今集』秋・294

 



 

【現代語訳】

さまざまな不思議なことが

起こっていたという神代の昔でさえも、

こんなことは聞いたことがない。

竜田川が一面に紅葉を浮かべて

真っ赤な紅色に水をしぼり染めに

しているとは……

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なるほどォ～。。。　こういう意味だったのですかァ～。。。



デンマンさん。。。、少しでも古典に関心がある、と言うならば、この程度のことは常識として心得ておいてくださいなァ～。。。

分かりました。。。　でもねぇ～、どうしてこの歌が面白くないのか、その理由がわかりましたよ。。。

なぜ、この格調高い歌が面白くないのでござ～ますか？

あのねぇ～、例えば、“朝顔に　つるべ取られて　もらい水”という　加賀千代女の有名な俳句があるでしょう！　この俳句は　多くの人が知っていると思うのですよ。。。　なぜか？

なぜでござ～ますか？

なぜならば、一度意味を聞いたら忘れがたい人間ドラマが句の中に秘められているからですよ。

 

朝顔に
 

つるべ取られて
 

もらい水

 



 

井戸で水を汲もうとしたら、

朝顔が釣瓶の所に

つるを巻きつけていた。

朝顔を千切って

水を汲んでも良いのだが、

それは可哀相なので、

隣の家の人に水を貰いにいった。

 

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僕ははっきり言って、“千早振る”の和歌つまらないと思いますよ。。。　なぜなら、そこには人間ドラマがないからですよ。。。　在原業平という人物はドラマが人間の皮をかぶったような人物ですよ。。。　その人が詠んだ歌にしては　とてもつまらないと僕は思いますねぇ～。。。　だから、僕には、落語で知られている馬鹿バカしいけれど、とても人間的なドラマが感じられる意味しか記憶にないのだと思いますよ。。。　つまり、文学的に解釈されている意味よりも、落語の解釈の方がドラマチックで、小説か？映画？になるような　面白い解釈です。。。



でも、落語の解釈ならば、『古今集』には載らないのでござ～ますわァ。。。

確かに、時代が違いますからねぇ～。。。

つまり、この事をお話しするために　わざわざ“千早振る”というタイトルにしたのでござ～ますか？

もちろん、それだけではありません。。。 実は、かなり以前にレンゲさんと在原業平と斎宮（いつきのみや）について語り合ったことがあるのですよ。。。　在原業平らしい　とてもドラマチックな話なのですよ。。。

つまり、その二人のロマンスは、上の“千早振る”の歌よりも、かなり衝撃的なのでござ～ますか？

もちろんですよ。。。　だからこそ、僕はすぐに思い出したわけです。

マジで。。。？

このような時に思わせぶりなことを言って卑弥子さんを強引に僕の話に引きづり込むようなことはしませんよ。。。

マジで衝撃的なロマンスなのでござ～ますか？

僕はウソと卑弥子さんの尻は突きません。。。　（モナリザの微笑）

そのような下卑た事を言ってないで、その衝撃的なロマンスを話してくださいましなァ～。。。

じゃあ、まず次のエピソードを読んでみてください。


　（すぐ下のページへ続く）

千早振る(PART 2 OF 3)

 

千早振る(PART 2 OF 3)

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後朝（きぬぎぬ）の文

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斎宮（いつきのみや）は親元から、
くれぐれも丁重に
おもてなしをしなさい、
と言われていたものだから、
在原業平（ありわらのなりひら）を
心を込めてもてなしました。

朝には狩の支度を手伝って
業平を送り出し、
夕方戻ってくると、
斎宮はひとつ屋根の下の
“離れ”に彼を迎え入れたのです。

業平は初めて彼女の姿を
目にした時から逢いたいと
思っていたので
二日目の夜、
斎宮に密かに言ったのです。
「お逢いしたい」と。。。

斎宮も逢いたくない
と言えば嘘になる。
でも、とにかく人目が多く
思うに任せない。

業平は正使なので、
“離れ”と言っても、
斎宮の寝所の近くに
床をとっていました。

神に仕える女の身の上を思えば
逢うことなど絶望的でした。
業平はあきらめかけていました。
でも、なかなか寝付かれない。

ふと外に目をやると、
真夜中の朧（おぼろ）な
月明かりのなか、
童女を先に立てて人が立っている。

皆が寝静まるのを待って
やってきた斎宮でした。

業平は信じられないと思いつつも、
丁重に自分の寝所に
女を導いたのです。

それは、長いようで短い、
短いようで長い密会でした。

でも、じっと二人の様子を
見ていた者が居たなら、
およそ２時間ほど二人は
一緒に居たかもしれません。

斎宮は後ろ髪を引かれる
思いがありましたが、
それ以上一緒に居ることは
出来ないと思い帰ってゆきました。

業平にしてみれば、
もっと女を引き止めておきたかった。
まだ満足に語り合ってもいない。
業平は切なさに
一睡もできませんでした。

翌朝、業平の女に対する思いは
募るばかりです。
でも業平の方から
後朝（きぬぎぬ）の文を送るのは
常識はずれというもの。

向こうから何か言ってこないかと
業平が待ち焦がれていると、
空も明るくなってから
歌が届けられました。

君やこし

我や行きけむ

おもほえず

夢か現（うつつ）か

寝てかさめてか

 

【現代語訳】

あなたが来たのか
私が行ったのか、
夢か現実か寝ていたのか
覚めてたのか
私には何も分からないのです。

業平は女の心の迷いを
感じながらも、
互いに衣を重ねて
共寝した密やかな睦事を
女が夢心地で
受け止めているのを感じて
涙が出るほど
ジーンときたのでした。

業平はさっそく
自分の思いを歌に詠んで
女の元に送り届けたのでした。

かきくらす

心の闇に

まどひにき

夢うつつとは

こよひ定めよ

 

【現代語訳】

心乱れて私も
よくわからなかった。
夢か現実かは
今夜ご確認なさっては
いかがでしょうか。

業平は、このように
「今夜も逢いたい」と詠み送って、
狩りに出たのでした。
野に出てからも
業平は上の空です。
「今夜こそは
早く皆をやすませて逢おう」
などと思っているのでした。

そこへ、狩の使（業平）が
来ていることを
聞きつけた伊勢守が、
饗応を申し出たのです。

翌朝になれば業平は
伊勢を発たねばなりません。
今夜は何が何でも
斎宮と逢いたい。
でも、伊勢守は
斎宮寮頭という役職も
兼ねているので断りきれない。
結局、業平は斎宮に逢えぬ
辛さを隠したまま、
伊勢守らと酒を酌み
交わすのでした。

夜もしらじら明けそめた頃、
斎宮方から業平のもとへ
盃が差し出されました。
見れば、上の句のみの歌が
書き添えてありました。

かち人の

渡れど濡れぬ

えにしあれば

 

【現代語訳】

渡っても濡れもしない
浅い江のようなご縁でしたわね。

男は、続き（下の句）を
松明の燃え残りの炭で
書き付けました。

また逢坂の

関は越えなん

 

【現代語訳】

でも、いつか必ずや
お逢いできましょう。

そのような思いを伝え、
その朝、業平は尾張国へ
旅立っていったのでした。

---

参考書：　『伊勢物語』（講談社文庫）

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あらっ。。。　マジでワクワク、ヒヤヒヤするようなロマンスでござ～ますわァ～。。。



卑弥子さん。。。　ヨダレがきれいなオベベにタラタラとたれてますよう。。。　みっともないからハンカチを出して拭いてください。。。

。。。で、レンゲさんとは、どのようなお話をなさったのでござ～ますかァ～？

次のような対話を持ったのですよ。。。

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斎宮が書いた次の上の句からは、情熱的な女が心の内に秘めた熱いものがじんわりと滲み出て来るようですわ。。。

かち人の

渡れど濡れぬ

えにしあれば

【現代語訳】

渡っても濡れもしない

浅い江のようなご縁でしたわね。

そうですか。。。？この句のどこにレンゲさんは、それ程の感銘を受けるのですか？



だから、“渡れど濡れぬ”ですわぁ～。。。

ほおゥ。。。ここのどこに。。。？

デンマンさん。。。そのような事、あたしが説明しなくても、お分かりになるでしょう？

いや。。。なんと言うかぁ。。。はっきりと分からないからレンゲさんに尋ねているのですよ。

だから。。。、だから、斎宮は、もっと濡れたかったのですわぁ。。。でも。。。、でも、濡れたい、濡れたいと思っているのに、思うように濡れない。。。ああぁ～。。。切ない女の胸の内が手に取るように分かりますわあぁ～～

なんだか。。。実感がこもっていますねぇ～？

デンマンさんにも、このような切ない女の気持ちがお分かりになりますかぁ～？

うん、うん、。。。なんとなく分かりますよ。。。でも。。。でも。。。

でも、なんですのォ～。。。？はっきりとおっしゃってくださいなぁ。

レンゲさんは、あのォ～。。。ちょっとばかりね、あなたは濡れる事にこだわっているのではないですか？

だって。。。、だって、斎宮は“渡れど濡れぬ”と、はっきりと書いていますわ。

そうですよ。確かにそのように書いてありますよ。でもねぇ～、斎宮は“浅い江のようなご縁”を強調するために“渡れど濡れぬ”と書いたと思いますよ。つまり、瀬を渡った。でも、思ったより浅くて服が濡れなかったと。。。つまり、浅瀬だった。それで浅い縁と結びつけた。

でも。。。、でも、それでは片手落ちだと思いますわぁ。

そうですかねぇ～？

だって、そうでしょう？デンマンさんは“浅い縁”を強調するためだとおっしゃいますが、あたしはそうではないと思います。

どういうことですか？

斎宮は身も心も、もっと濡れたかったのですわ。もっともっと濡れて業平さんと深い絆を感じたかった。その強い思いがあるからこそ、愛し合った夜のことを“渡れど濡れぬ”と書いたのですわ。つまり、“あなたとお逢いしたけれども、身も心も充分に濡れたわけではありませんでしたわ”。。。このように言いたかったのですわ。

つまり。。。つまり。。。レンゲさんは、この“濡れる”を肉体的な意味で文字通りに“濡れる”と。。。？

そうですわぁ～。そのように解釈して初めて斎宮の切ない女の胸の内が伝わってくるのですわぁ～。。。つまり、斎宮は業平さんに抱かれてもっと濡れたかったのですわ。業平さんに抱かれて女の悦びを感じることができたというのに、まだ斎宮の心は満ち足りてはいなかった。長居はできないので斎宮は帰らねばならなかった。でも、本当はもっと濡れて深い官能の歓びに浸りたいと思っていた。その満ち足りない思いを業平さんに伝え、もう一度逢って思いを遂げたい、と上の句に願いを託したのですわ。

ほおォ～。。。なるほど。。。そのようにも解釈する事が出来ますよね。

あたしは、そのようにしか解釈できないと思いますわ。業平さんは女の気持ちが分かっていたのですわ。

分かっていたのですか？

そうですわ。斎宮の歌の中に込められた切ない女心を理解していたのですわ。だから、下の句で“いつかあなたの思いをかなえてあげますよ”と書いているのですわ。

しかし。。。

しかし、何ですの？

当時、斎宮は１６才か１７才ですよ。いろいろな書物に当たってみても、まだ２０才にはなっていなかった。つまり、まだ初々しい乙女だった。恋愛経験が豊富だというわけではない。そういう女性が、レンゲさんの言うように深い官能の歓びを知っているとは思えない。

でも、業平さんは女性経験豊かな男性ですわ。斎宮のお兄さんと１９才年が離れていると言う事は、斎宮とは２０歳以上の年の開きがある。充分に女性の扱いを心得ている。しかも、お兄さんから業平さんの事は何度も聞かされている。上のエピソードを読んでも、斎宮が業平さんに対して好意を持っている事が実に良く分かりますわ。だから、心のこもったおもてなしをしたのですわ。ただ単に親元から言われただけではなしに、斎宮自身が業平さんに心を惹かれていたことが歌のやり取りを通しても実に良く分かりますわ。

つまり、女の扱いに慣れている在原業平に抱かれて、斎宮は女性として花開いたと言うのですか？

そうですわ。あたしが坂田さんに初めて抱かれたのは１６才の時でしたわ。

禁断の園でレンゲさんが

坂田さんと秘め事をして知った悦び


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レンゲさんにも１６才の頃は、こうして可憐な乙女だったんですよね。

まだ高校１年生の女学生だった頃、レンゲさんは、初めて秘め事を経験した。

愛のない家庭で育ったレンゲさんは、心のよりどころがなくて、当時近所に住んでいた坂田さん夫婦の家に時々遊びに行っていた。

坂田さんも、レンゲさんの家庭の事情を良く知っていて、何かとレンゲさんのことを思いやり可愛がっていた。レンゲさんは、いつしか坂田さんに淡い恋を感じるようになっていた。

坂田さんは良い人だけれど、競馬競輪にハマッていて、そのことで妻の幸子さんと別居するようになった。レンゲさんは、そんなある晩、幼な妻のように坂田さんのために夕ご飯を作ってあげた。坂田さんにも何か感じるものがあったのかも知れませんよね。その晩、レンゲさんは坂田さんの腕に抱かれてハラハラ。。。、ワクワク。。。ドキドキしながら桜の花びらを散らした。。。

『性と愛の渇き』より

この時レンゲさんも、自分が女として花開いたと思ったのですか？



ええ、そうですわ。あたしは、女として初めて愛されたという実感がありましたわ。。。というより、生まれ初めて愛してくれる人に出会ったという感動がありましたわ。あたしが生まれ育った家庭は愛の無い家庭でしたから。。。

でもねぇ～。。。それって、ちょっとオーバーじゃありませんか？。。。つまり、レンゲさんが、そのように思い込んでいるだけでは。。。？

---

『愛と性の密会』より
（２００７年１月３１日）

あらっ。。。　レンゲさんは１６歳の時に　在原業平と斎宮（いつきのみや）のような濡れ濡れのロマンスを経験なさったのでござ～ますかァ～？



卑弥子さん。。。　またヨダレがたれてきましたよ。。。　きれいなオベベが濡れてますよう。。。　ハンカチを出して拭いてくださいよう。。。

デンマンさん。。。、デンマンさん。。。、そんなことよりも　それから。。。、それから。。。、レンゲさんと坂田さんはどうなったのでござ～ますかァ～？

ちょっと。。。、ちょっと。。。、卑弥子さん！。。。　ウェブカムに近づきすぎてますよ。。。　卑弥子さんの鼻が。。。　鼻が。。。


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あたくしのお鼻など気になさらないでくださいなァ～。。。　レンゲさんと坂田さんの濡れ濡れのロマンスの続きをお聞かせくださいまし。。。



あのねぇ～、この記事が長くなりすぎるから、ヨダレを拭いてから　上のリンクをクリックして続きを読んでみてねぇ～。。。　



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　（すぐ下のページへ続く）

千早振る(PART 3 OF 3)

 

千早振る(PART 3 OF 3)

【卑弥子の独り言】


(himiko22.gif)　

ですってぇ～。。。

あたくしをじらせて　ヨダレをたらすのを眺めてデンマンさんは楽しんでいるのですわァ～。。。

ふんとに、ムカつきますわァ～。。。

でも、あとで　ゆっくりと読ませていただきますう。。。

話は変わりますけれど、あたくしは“平成の紫式部”と呼ばれているのでござ～ますわァ。

うふふふふふふ。。。

ええっ。。。　信じられないってぇ～。。。？

じゃあ、『卑弥子の源氏物語』を　お読みくださいませぇ～。。。


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■『卑弥子の源氏物語』

どうですか？　あたくしが　“平成の紫式部”だと納得がゆきましたか？

ええっ。。。　ちょっと納得がゆかないのでござ～ますかァ？

でも　こう見えても　一応　京都の女子大学で腐女子たちに「日本文化と源氏物語」を講義しているのでござ～ますわァ。

ただし、なかなか　あたくしの魅力を認めてもらえないのでござ～ますう。

つまり、結婚相手が　現れないのですわァ。

この際　高望みはいたしません。

“寅さん”のような人でもいいですわ。

旅に出ていることが多いので　手がかからないと思うのでござ～ますう。

ついでだから、寅さんの映画でも見て、希望をつなごうと思います。

“袖触れ合うも他生の縁”と申します。

あなたも　一緒に寅さんのYouTubeでも見てくださいねぇ～。。。


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ちなみに、紫式部のお話も面白いですけれど、古代のお話も心にしみますわァ。

たまには、日本の古代史の記事も読んでくださいませぇ。

そういうわけで　あなたのために平安史、古代史の記事を用意しました。

ぜひ　覗いてみてくださいね。

■天武天皇と天智天皇は

同腹の兄弟ではなかった。　

■天智天皇は暗殺された　

■定慧出生の秘密　

■藤原鎌足と長男・定慧　

■渡来人とアイヌ人の連合王国

■なぜ、蝦夷という名前なの？

■平和を愛したアイヌ人

■藤原鎌足と六韜

■古事記より古い書物が

どうして残っていないの？

■今、日本に住んでいる人は

日本人でないの？

■マキアベリもビックリ、

藤原氏のバイブルとは？

とにかく、次回も興味深い記事が続きます。
だから、あなたも、また読みに戻ってきてくださいね。
じゃあ、またねぇ～。。。


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その日暮らし

 

ん？その日暮らし？

 


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こんにちは。
ジュンコです。
お元気ですか？
風邪などひかないように気をつけてくださいね。

ところで、“その日暮らし”って英語でなんと言うのでしょうか？
考えてみた事がありますか？

hand-to-mouth を使います。

hand-to-mouth

（形容詞）一時しのぎの；　その日暮らしの

これは形容詞です。
では、例文をお目にかけます。

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During times of recession, many families have no choice but to live hand-to-mouth.

不景気の時は、多くの家族がその日暮らしの生活をしいられる。

形容詞が副詞のように使われています。

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Kiku-chan died young.

菊ちゃんは若くして亡くなった。

この場合の　young　は形容詞ですが、ちょうどその上の例文のように副詞的に使われています。

副詞句として　from hand to mouth を使うこともできます。
例文をお目にかけます。

John lived from hand to mouth in his later years.

ジョンは晩年その日暮らしだった。

その日暮らしの生活と言う場合、次のような言い方がありますよ。

○　a hand-to-mouth existence

○　a day-to-day existence

○　a catch-as-catch-can existence

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Tom lives a hand-to-mouth existence doing odd jobs around town.

トムは町で半端仕事をしながらその日暮らしの生活を送っている。

どうですか？
俗語の意味を調べるのって面白いでしょう？

ところで、英語は国際語です。
あなたも英語をおさらいしてみませんか？

ええっ？　時間もないしお金もないの？
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(himiko22.gif)

おほほほほ。。。

卑弥子でご

ざ～♪～ますわよ。

くどいようですけれど、

また現れましたわ。

やっぱり、ジュンコさん

ぱっかりに任せていると

退屈するのよねぇ～。

それで。。。つい、つい、

出て来てしまうので

ござ～♪～ますわよ。

ええっ、何で英語の記事に

顔を出すのかって？

あたくしも、英語を勉強して

ついにバンクーバーへ行って来ました。

本当はもっと長く居たかったのですけれど、

デンマンさんに説得されて

日本に戻ってきたのでござ～♪～ますわ。

それで、またこのダサい十二単を

着ることになったのです。

あたくしは、もう着るのがイヤなのですけれど、

デンマンさんが、頼むから我慢して着て欲しいと

土下座して頼むので

仕方なく着ることにしたのでござ～♪～ますわ。


(yesman.gif)

おほほほほ。。。

ええっ？なんか面白いサイトはないのかって。。。？

ありますわよ。

次のリンクをクリックして覗いてくださいね。

■『あなたが笑って幸せになれる

【笑う者には福が来る】　サイト』


(laugh16.gif)

本当に面白いのよ。

騙されたと思って覗いてみてよ。

メチャ笑えるわよ。

うふふふふ。。。

では、今日も一日楽しく愉快に

ネットサーフィンしましょう。

じゃあね、バ～♪～イ。


(june92.gif)


(smilejp.gif)