仏教の見解として、一番基本なのは、
「般若(智慧)が大事」ということだろう、と多くの人は思うのでは?
普通、仏教で、「般若が大事」と実際言われていますね。
それを言いだしたのは、仏教が初めだと思いますか?
一番古いお経アッタカヴァッガを読むと、ブッダ以前から、
普通に使われていた言葉だとわかります。
パーリ語では、「パンニャー」です。それを音で訳して「般若」です。
アッタカヴァッガでは、計8回、「般若」の言葉が使われています。
そのうちの2回は、普通の仏教でと同じような使いかたです。
「広い智慧(般若)をもちましょう」とか、「智慧(般若)を重んじて」という使い方。
今取り上げているマーガンディヤとの対話でも、ブッダは、
「般若」という言葉を使っています。
847.
想念を離れた者には、諸々の束縛がありません。
智慧(般若)を離れた者には、迷い(愚かさ)がありません。
想念や見解を固く握っている人々は、
ぶつかり合いながら、世の中をめぐり行きます。
この「847」の最初の二つの文は、明らかに対応しています。
(韻をふんでいます。)
「想念」・・・いろいろな想いのために、人は縛られてしまっている。
その縛りとなっている「想念」を離れたならば、束縛がありません。
「般若」・・・みんな、「自分は(自分の属するグループは)般若がある」と言い、
争っています。そして、「智慧が大事」と言いながら、結局、言い争い、
一人よがりになり、迷っています。
そのような「般若」を離れたならば、迷いがありません。
何というブッダの言葉でしょう!!!
出典:きる力・勇気・志――「ブッダの言葉」を中心に
大阪の禅寺 天正寺住職 佐々木奘堂(じょうどう)のブログ
http://blog.goo.ne.jp/tensho-ji/e/a3c184111a3e742607a8c9bf1df5f792
-------------------
昨日、佐々木奘堂先生の禅的柔軟の指導を受けました。
アッタカヴァッガについて少し話されました。勉強してみようと思います。
I received instruction of the flexibility of the Zen of Jodo Sasaki-sensei yesterday.
He talked about アッタカヴァッガ (a part of Sutta Nipata) a little. I intend to study it.
「般若(智慧)が大事」ということだろう、と多くの人は思うのでは?
普通、仏教で、「般若が大事」と実際言われていますね。
それを言いだしたのは、仏教が初めだと思いますか?
一番古いお経アッタカヴァッガを読むと、ブッダ以前から、
普通に使われていた言葉だとわかります。
パーリ語では、「パンニャー」です。それを音で訳して「般若」です。
アッタカヴァッガでは、計8回、「般若」の言葉が使われています。
そのうちの2回は、普通の仏教でと同じような使いかたです。
「広い智慧(般若)をもちましょう」とか、「智慧(般若)を重んじて」という使い方。
今取り上げているマーガンディヤとの対話でも、ブッダは、
「般若」という言葉を使っています。
847.
想念を離れた者には、諸々の束縛がありません。
智慧(般若)を離れた者には、迷い(愚かさ)がありません。
想念や見解を固く握っている人々は、
ぶつかり合いながら、世の中をめぐり行きます。
この「847」の最初の二つの文は、明らかに対応しています。
(韻をふんでいます。)
「想念」・・・いろいろな想いのために、人は縛られてしまっている。
その縛りとなっている「想念」を離れたならば、束縛がありません。
「般若」・・・みんな、「自分は(自分の属するグループは)般若がある」と言い、
争っています。そして、「智慧が大事」と言いながら、結局、言い争い、
一人よがりになり、迷っています。
そのような「般若」を離れたならば、迷いがありません。
何というブッダの言葉でしょう!!!
出典:きる力・勇気・志――「ブッダの言葉」を中心に
大阪の禅寺 天正寺住職 佐々木奘堂(じょうどう)のブログ
http://blog.goo.ne.jp/tensho-ji/e/a3c184111a3e742607a8c9bf1df5f792
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昨日、佐々木奘堂先生の禅的柔軟の指導を受けました。
アッタカヴァッガについて少し話されました。勉強してみようと思います。
I received instruction of the flexibility of the Zen of Jodo Sasaki-sensei yesterday.
He talked about アッタカヴァッガ (a part of Sutta Nipata) a little. I intend to study it.