～ 恩師の御講演「ブッタのことば」より ～
覆われた人々には闇がある。
（正しく）見ない人々には暗黒がある。
善良なる人々には開顕される。
あたかも見る人々に光明のあるようなものである。
理法が何であるかを知らない獣（のような愚人）は、
（安らぎの）近くにあっても、それを知らない。
～ 感謝・合掌 ～
～ 恩師の御講演「ブッタのことば」より ～
覆われた人々には闇がある。
（正しく）見ない人々には暗黒がある。
善良なる人々には開顕される。
あたかも見る人々に光明のあるようなものである。
理法が何であるかを知らない獣（のような愚人）は、
（安らぎの）近くにあっても、それを知らない。
～ 感謝・合掌 ～
※ 恩師のオリジナル ※
～ 真の神は言われます ～
私は形あって形なし
形あっては天地自然に現せし姿これなり
汝らを形あるものとしてこの地上に生じせしめ
形なき 汝らの良心の囁きとなって我は証せん
～ 感謝・合掌 ～
～ 恩師の「自己をみつめる」より ～
今日一日
親子、夫婦、兄弟、また有縁、無縁の方々は
すべての縁生によって与えられたものである。
その与えられた存在を感謝して、
すべての人々の幸せを祈れたか。
～ 感謝・合掌 ～
～ 恩師の御講演「ブッタのことば」より ～
この世で一切の罪悪を離れ、地獄の責苦を超えて努め励む者、
精励する賢者、―――そのような人が〈勤め励む者〉と
呼ばれるのである。
～ 感謝・合掌 ～
～ 恩師の御講演「ブッタの御教え」より ～
己 悪しきを成さば 己穢（けが）れる
己 悪しきを成さざれば 己清し
穢れと清浄とは即ち己にあり
如何なる人も人を清めること能わず
～ 感謝・合掌 ～
～ 恩師の御著書「心行の解説」より ～
裏を見せ表を見せて散るもみじ
◇ 恩師の追加補足御講話 ◇
これは良寛さんの句ですが、私たちの一生を詠まれているように思いました。
嫌な面を見せ、或いは素晴らしい面を見せながら、
やがてこの世から散っていく、そしてまた、
自然に帰るのではないかと思います。
素晴らしい面ばかり持ったお方はごく稀だと思います。
また、嫌な面ばかり持った方もおられません。
裏を見せ表を見せ、裏もあり表もあってこの世は成り立っているのです。
ですから、人様を見た時でも、できるだけ裏も表も見ながら正しく見るように、
日々精進していきたいと思います。
～ 感謝・合掌 ～
～ 恩師の御講演「ブッタのことば」より ～
師（お釈迦様）は答えた、
「ウパシーヴァよ。あらゆる欲望に対する貪りを離れ、
無所有にもとづいて、その他のものを捨て、
最上の（想いからの解脱）において解脱した人、
かれは退きあともどりすることなく、
そこに安住するであろう。」
～ 感謝・合掌 ～
～ 恩師の御著書「心行の解説」より ～
偽我の思いとは肉体から出てくるもので、
いいものが食べたい、楽がしたい、
少しでもいい恰好がしたい、人よりも良く思ってもらいたい、
こういう偽我の思いに捉われた時、悪魔の心が起こります。
～ 感謝・合掌 ～
～ 恩師の御講演「ブッタのことば」より ～
尊い師（お釈迦様）は答えた、
「マーガよ。施しの求めに応ずる在家の施主、
福徳をもとめ福徳をめざして供物をささげる人が、
この世で他人に飲食物を与えるならば、
まさに施与を受けるにふさわしい人々とともに
目的を達成することになるであろう。」
～ 感謝・合掌 ～
～ 恩師の御講演「ブッタのことば」より ～
勝れたものを知り、勝れたものを与え、
勝れたものをもたらす無上の人が、
妙なる教えを説き給うた。
このすぐれた宝が〈目覚めた人〉（ブッタ）のうちに存する。
この真理によって幸せであれ。
～ 感謝・合掌 ～
～ 恩師の御講演「ブッタのことば」より ～
上にも下にも横にも中央にも、
およそ苦しみの報いを受ける行為を回避して、
よく知りつくして行い、偽りと慢心と貪欲と怒りをとを滅ぼしつくし、
得べきものを得た人、―――かれを遍歴の行者と呼ぶ。
～ 感謝・合掌 ～
～ 恩師の御講演「心行の解説」より ～
肉体保存のエネルギー源は万象を含め
動物・植物・鉱物なり
このエネルギー源に感謝の心を忘れず
日々の生活のなかにおいて
己の魂を修行すべし
～ 感謝・合掌 ～
～ 仏教聖典より ～
蓮華が清らかな高原や陸地に生えず、
かえって汚い泥の中に咲くように、
迷いを離れてさとりがあるのではなく、
誤った見方や迷いそのものが仏の種となる。
～ 感謝・合掌 ～
～ 恩師の御講演「ブッタのことば」より ～
あたかも、母が己が独り子を命を賭けても護るように、
そのように一切の生きとし生けるものどもに対しても、
無量の（慈しみの）こころを起こすべし。
～ 感謝・合掌 ～
