■【きょうの人】 0820 ■ 細川 幽斎 戦国・江戸の武将、歌人 ■ 藤原 定家 歌人、『小倉百人一首』の撰者 ■ 良忠 鎌倉時代中期の僧で、浄土宗第３祖
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■ 良忠 鎌倉時代中期の僧で、浄土宗第３祖
りょうちゅう
正治元年7月27日 － 弘安10年7月6日 （1199年8月20日 - 1287年8月16日）
鎌倉時代中期の僧で、浄土宗第３祖、諱は然阿（ねんな）、記主禅師の諡号が滅後７年の永仁元年(1293年)に伏見天皇より贈られています。
善導寺にて『末代念仏授手印』などを授かり、『領解末代念仏授手印鈔』を著して弁長の印可を受け、学問的な後継者となりました。
信濃国に向かい善光寺に参拝したりしています。建長元年（1249年）には利根川に沿って関東に下り下総国の教化をはじめ、翌年には『浄土大意鈔』を著します。
そして、浄土宗学の基本となる『決答授手印疑問鈔』や『観経疏伝通記』などを著し、各地で講義を行いつつ弟子の育成に努めていました。しかし、正元元年（1259年）外護者の椎名八郎と衝突し、数人の弟子を連れ匝瑳南条荘を去って鎌倉に入りました。
鎌倉では、大仏勧進聖浄光の坊に仮寓し一時をすごしましたが、大仏朝直の帰依を得て佐助ヶ谷に悟真寺を創建しました。朝直の子時遠から悟真寺坊地や寺領の寄進を受け経済的にも安定し、専修念仏の指導的な立場に立つとともに、他宗の僧侶からも高い評価を受けました。
建治2年（1276年）には、弟子の要請によって上洛し、間もなくして紫野門徒源智の弟子であり、百万遍知恩寺３世の信慧と東山の赤築地（あかつじ）において談義を行っています。
弘安9年（1286年）、当時混乱していた浄土宗の統一に尽力し、鎌倉に戻った良忠は、長男の良暁に浄土の奥義を伝授し、弘安10年7月6日（1287年8月16日）、89歳で入寂しました。
■ 藤原 定家 歌人、『小倉百人一首』の撰者
ふじわら の さだいえ/ていか
応保2年（1162年）－仁治2年8月20日（1241年9月26日）
平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての歌人で、公家でもありました。諱は「ていか」と音読みされることが多く、『小倉百人一首』の撰者で権中納言定家を称しました。
藤原北家御子左流で藤原俊成の二男、最終官位は、正二位権中納言です。京極殿または京極中納言とも呼ばれました。法名は、明静（みょうじょう）です。
平安時代末期から鎌倉時代初期という激動期に、御子左家の歌道における支配的地位を確立しました。日本の代表的な歌道の宗匠として永く仰がれてきました。
『新古今和歌集』、『新勅撰和歌集』という２つの勅撰集を撰進したことはよく知られています。
ほかに歌論書も数冊執筆していて、本歌取りなどの技法や、心と詞との関わりを論じています。
歌人としても卓越し、家集に、六家集のひとつに数えられる『拾遺愚草』があります。
定家自身の作で百人一首に収められているのは、「来ぬ人を まつほの浦の夕凪に 焼くや藻塩の 身もこがれつつ」が、よく知られています。
『源氏物語』や『土佐日記』などの古典の書写・注釈にも携わりました。この際に用いた仮名遣いが「定家仮名遣」のもととなりました。
建仁元年（1201年）に、後鳥羽天皇の熊野行幸に随行した折に記した『熊野御幸記』（国宝）は、定家の評価を高めています。
■ 細川 幽斎 戦国・江戸の武将、歌人
ほそかわ ゆうさい / 細川 藤孝（ほそかわ ふじたか）
天文3年4月22日（1534年6月3日）－慶長15年8月20日（1610年10月6日）
戦国時代から江戸時代初期にかけての武将で、大名、歌人、幼名は、万吉（まんきち）で、元服して藤孝を名乗ります。幽斎は雅号で、法名を玄旨といいます。
初め室町幕府１３代将軍・足利義輝に仕え、その死後は織田信長の協力を得て１５代将軍足利義昭の擁立に尽力しました。
後に、義昭が信長に敵対して京都を逐われますと、信長に従って名字を長岡に改め、丹後国宮津１１万石の大名となりました。
本能寺の変の後、信長の死に殉じて剃髪して家督を忠興に譲りました。
しかし、その後も豊臣秀吉、徳川家康に仕えて重用され、近世大名肥後細川家の礎を築きました。
また、二条流の歌道伝承者三条西実枝から古今伝授を受け、近世歌学を大成させた当代一流の文化人でもありました。
享年77（満76歳没）で、京都市左京区南禅寺福地町の瑞竜山太平興国南禅寺の塔頭寺院である天授庵に墓があります。
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