■【きょうの人】 0331 性空 平安中期の天台宗の僧 圓教寺を創建

■【きょうの人】　0331　性空　平安中期の天台宗の僧　圓教寺を創建

　独善的な判断で、気になる人を選んでご紹介しています。

　そこに歴史や思想、人物、生き方などを感じ取って、日々の生活やビジネスに活かしてくださると幸いです。

 

■　性空　平安中期の天台宗の僧　圓教寺を創建

　しょうくう
　延喜10年（910年）－- 寛弘4年3月10日（1007年3月31日）

　性空は、平安時代中期、京都に生まれた天台宗の僧で、俗名は「橘善行」といいます。

　３６歳の折、比叡山で慈恵大師（元三大師）良源に師事して出家しました。霧島山や筑前国脊振山で修行し、966年（康保3年）播磨国書写山に入山し、西国三十三所霊場の一つであります圓教寺を創建しました。

　そのことから「書写上人」とも呼ばれます。圓教寺には、肖像彫刻・性空像（重要文化財）があります。

　山岳仏教を背景とする聖（ひじり）の系統に属する法華経持経者としても知られています。1007年（寛弘4年）、播磨国弥勒寺で９８歳で亡くなりました。一説により増すと８０歳ともいわれています。

 

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■【きょうの人】 0330 白隠慧鶴 臨済宗中興の祖 本日、ゆかりの人

■【きょうの人】　0330　白隠慧鶴 臨済宗中興の祖

　本日、ゆかりの人をご紹介します。

　そこに歴史や思想、人物、生き方などを感じ取っていただけると幸いです。

 

■　白隠慧鶴 臨済宗中興の祖

　はくいん えかく
　1686年1月19日（貞享2年12月25日）－1769年1月18日（明和5年12月11日）
　諡は神機独妙禅師、正宗国師

　白隠は、臨済宗中興の祖といわれる江戸時代中期の禅僧です。

　駿河国原宿（現・静岡県沼津市原）にあった長沢家の三男として生まれ、１５歳で出家して諸国を行脚して修行を重ねました。

　禅修行のやり過ぎで禅病となりましたが、白幽子という仙人より「内観の秘法」を授かって回復したといわれています。

　４２歳の時に、コオロギの声を聴いて仏法の悟りを完成しました。この経験から禅を行うと起こる禅病を治す治療法を考案し、多くの若い修行僧を救ったそうです。

　他の宗門を兼ねて修道すべきではないと戒めています。これは他の宗門を排除するためではなく、それぞれの宗門を修めることがそれぞれに成道することに繋がると捉えているからです。

 

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■【きょうの人】 0329 鈴木 三郎助（二代目） 味の素で成功

■【きょうの人】　0329　鈴木 三郎助（二代目）　味の素で成功

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■　鈴木 三郎助（二代目）　味の素で成功

　すずき さぶろうすけ
　1868年1月21日（慶応3年12月27日）－- 1931年3月29日

　日本の実業家で、味の素の創設者です。

　明治17年（1884年）18歳で２代目三郎助を襲名、呉服商辻井家の次女テルを妻に迎えますが、三郎助の商売は当初は順調でしたが、次第に資金繰りに躓き、それを埋めるために米相場に手を染めていました。

　商売を、かじめ焼きに代えましたが、国内で生産過剰となったヨード製品に目を付けます。かじめ焼きが輸出され、日露戦争で需要が高まり、莫大な利益を上げました。

　明治41年（1908年）、東京帝国大学の池田菊苗がグルタミン酸を主要成分とする調味料の製造方法を発明し、特許が認められました。鈴木は知己を通じて開発中から池田博士と面談して、この特許の実施契約を得ました。

　弟に研究を任せ、はじめはうまく行かなかった味の素ですが、それが市場に受け入れられ、今日の味の素社の基礎を築くことができました。

 

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■【きょうの人】 0328 微妙大師授翁宗弼 建武の中興で後醍醐天皇を諫めた人

■【きょうの人】　0328　微妙大師授翁宗弼　建武の中興で後醍醐天皇を諫めた人

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■　微妙大師授翁宗弼　建武の中興で後醍醐天皇を諫めた人

　びみょうだいし　じゅおうそうひつ
　永仁4年（1296年）－ 康暦2年/天授6年3月28日（1380年5月3日）

 　鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての臨済宗の僧で、諱は、後醍醐天皇から授かった宗弼、39歳で出家し、字は授翁です。諡号は、円鑑国師、微妙大師です。父は南朝忠臣藤原宣房で、宗弼は、万里小路藤房と同一人物とする説もあります。

　建武の新政の際には、後醍醐天皇を諫めたが受け入れられず、ひそかに洛北岩倉で不二大徳に支持して得度しました。20年間隠遁した後、京都妙心寺の関山慧玄に参禅して、その法を継ぎ、妙心寺2世となりました。

　宗弼は、客観的なものの見方をすることができる人だったようで、後醍醐天皇による建武の新政における考え方に危機感を持ちました。天皇を諫めましたが、聴く耳を持たなかったようで、足利尊氏が離反するなど、人心掌握力にも欠けていたようです。

　ビジネスパーソンが、変革など、何か、ことを起こそうというときには、周到なる準備が必要です。また、周囲の人間をキチンと掌握していませんと、離反者が出てしまいます。一人離反者が出ますと、離反する人が続出してしまう懸念がありますので、離反者が出ないように、心する必要があります。

　起こそうとするコンサルタントデプトは何かを、明確にし、それを関係者に周知徹底する必要があります。

 

【妙心寺サイト】 http://www.myoshinji.or.jp/index.html

　正法山妙心寺は臨済宗妙心寺派の本山です。

　インドの達磨大師さまから中国の臨済禅師さまを経て、妙心寺開山無相大師さまへと受け嗣がれてきた一流の禅を宗旨・教義としています。

　1337年、95代の花園法皇さまの勅願によって創建された妙心寺の開山、無相大師さまの法流は四派に分かれ、全国3400ヶ寺に広がっています。

　お釈迦さまを大恩教主と尊崇し、その教えを心にいただく禅の安心を求めます。

 開山無相大師さまの最期の教え「請う、其の本を務めよ」と開基花園法皇さまの「報恩謝徳」の聖旨による仏法興隆を実践します。

　自身仏を信じて坐禅に励み、足下を照顧しながら生かされている自分を感謝して、社会を心の花園と念じ和やかな人生を目指します。

 

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■【きょうの人】 0327 ■ 千利休 もともとは商人でした ■ 大塩 平八郎 義憤に駆られて乱を起こす

■【きょうの人】　0327　■　千利休　もともとは商人でした　■　大塩 平八郎　義憤に駆られて乱を起こす

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■　千利休　もともとは商人でした

　せん の りきゅう、せん りきゅう
　大永2年（1522年）－天正19年2月28日（1591年4月21日）

　戦国時代から安土桃山時代にかけての商人で、むしろ茶人として広く知られています。

　わび茶（草庵の茶）の完成者として知られ、「茶聖」とも呼ばれています。また、今井宗久や津田宗及とともに、茶湯の天下三宗匠と称せられます。

「利休七哲」に代表される数多くの弟子を持ち、その子孫は、茶道の三千家として続いています。

　豊臣秀吉の側近でもあり、茶道を通じて多くの大名にも影響力をもったといわれていますが、秀吉との関係に不和が生じ、最後は切腹へと追い込まれたことはよく知られています。

　不和の真相については諸説があり、定説はないようです。

　茶道を嗜む人でなくても利休を知らない人はいないでしょう。お恥ずかしながら私は、コーヒーショップで「お茶」はしますが、茶道の「茶」はしません。でも、時々妻が茶を入れてくれますが、何かホッとします。やはり、日本人なのでしょうか。

 

■　大塩 平八郎　義憤に駆られて乱を起こす

　おおしお へいはちろう
　寛政5年1月22日（1793年3月4日）－天保8年3月27日（1837年5月1日）

　江戸時代後期の儒学者、大坂町奉行組与力で、大塩平八郎の乱を起こしました。

　通称は、平八郎、諱は正高、のち後素（こうそ）、字は子起、号は中斎です。

　揚羽の家紋を持ちます大塩家は、今川氏の末流で、代々大坂東町奉行組与力を務めていました。平八郎は初代の大塩六兵衛成一から数えて８代目にあたります。

　大塩平八郎の欄を蜂起する前年の天保7年（1836年）秋、米価高などの影響で、甲斐国「天保騒動（郡内騒動）」や、三河国挙母藩の「加茂一揆」などの大騒動が各地で発生しました。

　各地で不穏な動きが出て、砲術を中心とする軍事訓練が開始されました。

　大潮は、蔵書を処分するなどして私財をなげうって、救済活動を行います。しかし、もはや武装蜂起によって奉行らを討ち、豪商を焼き討ちして灸をすえる以外に根本的解決は望めないと考えました。

　天保8年に門人、民衆と共に蜂起します。大塩平八郎の乱です。腐敗した役人にも目をつぶることができなかったのでしょう。

　しかし、同心の門人数人の密告によって事前に大坂町奉行所の知るところとなり、蜂起は不発に終わりました。

　その後、一旦は、逃げ延びましたが、告発により、再び窮地に追いやられ短刀と火薬を用いて自決することになりました。享年４５でした。

 

 

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■【きょうの人】 0326 真盛上人 天台真盛宗の宗祖ですから偉いお坊様なのですね

■【きょうの人】　0326　真盛上人　天台真盛宗の宗祖ですから偉いお坊様なのですね

　本日、ゆかりの人をご紹介します。

　そこに歴史や思想、人物、生き方などを感じ取っていただけると幸いです。

 

■　真盛上人

　しんせい
　嘉吉3年1月28日（1443年2月27日） － 明応4年2月30日（1495年3月26日）
　諡号は円戒国師・慈摂大師

　戦国時代の天台宗の僧で、伊勢に生まれました。天台宗真盛派（現在の天台真盛宗）の宗祖です。

　一四歳で剃髪し、幼名から「眞盛」と名を改めました。

　比叡山西塔の慶秀に師事し、天台宗の教学を２０余年にわたって学びました。その後、黒谷青龍寺に隠遁し、「往生要集」に拠り称名念仏を唱えました。戒律と称名念仏の一致、無欲と慈悲などを説きました。

　かつて良源や源信などが住み、円観が円頓戒の本寺としたこともある近江国坂本の西教寺を再興して、天台宗真盛派の本寺としました。

　近江・伊勢・越前を巡錫（じゅんしゃく）し、後土御門帝に円頓戒を授け「円戒国師」の号を下賜されました。また、明治天皇より「慈摂大師」の号も賜っています。

 

 

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■【きょうの人】 0325 平 将門 将門の乱で東国独立を目指す

■【きょうの人】　0325　平 将門　　将門の乱で東国独立を目指す

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■　平 将門　　将門の乱で東国独立を目指す

　たいら の まさかど、-將門
　生誕不詳　－　天慶3年2月14日（940年3月25日）

　平安時代中期の関東の豪族で、平氏の姓を授けられた高望王の三男平良将の子です。第５０代桓武天皇の５世の子孫という血筋です。

　下総国、常陸国に広がった平氏一族の抗争から、やがては関東諸国を巻き込む争いへと広がりますと、国府を襲撃して印鑰を奪います。京都の朝廷 朱雀天皇に対抗して「新皇」を自称し、東国の独立を標榜したことによって、遂には朝敵となってしまいました。平将門の乱です。

　しかし即位後わずか2か月たらずで藤原秀郷、平貞盛らにより討伐されました。（承平天慶の乱）。

　死後は、御首神社や神田明神などに祀られます。

　「最初の武士」という人もいます。

 

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■【心 de 経営】 経営四字熟語019 ■ 愚者一得 （ぐしゃいっとく） 他者が愚か者に見えるとき・・・

■【心 de 経営】　経営四字熟語019　■　愚者一得　（ぐしゃいっとく）　他者が愚か者に見えるとき・・・

■　示唆の多い経営四字熟語

　四字熟語には、いろいろな示唆がありますので、経営やコンサルティングを学ぶという視点で連載をします。

　四字熟語というのは、漢字４文字で構成された熟語で、中国の故事などに基づくだけではなく、幅広い内容を持っています。
　読み方を変えますと、別なものが見えてきます。それを経営コンサルタント歴４０年余の目で見ますと、経営やコンサルティングに直結する示唆の多いことに気がつきました。　単に、四字熟語の意味を知るだけではなく、経営士・コンサルタントの視点から感じ取ったことをご紹介します。

■　愚者一得　（ぐしゃいっとく）　他者が愚か者に見えるとき・・・

「褌」は、「ふんどし」のことで「下帯」とも言います。「緊」は緊張というような熟語のい中で登場しますが、「差し迫る」「引き締める」という意味です。従って「緊褌」というのは「褌を引き締める」ということです。

「一番」は「ここ一番」などという言い方があるように、ここではそのものずばりです。すなわち「緊褌一番」は「気持ちを引き締めて、何かに挑戦する」というような時に使われます。

「ここ一番」というと「CoCo壱番」を連想する人も多いのではないでしょうか。CoCo壱番屋は、本社が愛知県にある株式会社壱番屋が運営する日本のカレー専門店チェーンの最大手です。しかし、ハウス食品の関連会社であることは意外と知られていません。

　フランチャイズ展開をしていますが、日本各地だけではなく海外展開にも積極的です。中国での成功例がテレビでも放映されたことをご記憶の方もいるでしょう。

　もちろん店名の「CoCo壱番」というのは「カレーならココ一番や!」から来ていることは容易に推測できます。

　その成功要因は、何でしょうか？

　カレーの辛さは、人により好みがちがいます。カレーの量やご飯の量も選択でき、トッピングも選べるため、カレーという単品でありながら30種類以上の定番メニューがあり、期間限定で特別メニューが提供されることもあります。

　カレーを連想させる、見つけやすい看板と店舗立地、入りやすい店舗レイアウトなども上記の特徴を側面支援しています。

　身近なお店にも、ちょっとした工夫を見つけることができ、それをヒントにしている人も多いのではないでしょうか。

■　バックナンバー

　これまでの経営四字熟語のバックナンバーをブログで見られるようにしました。

　　https://blog.goo.ne.jp/keieishi-kyokai/c/519a7840abf5dcf643227ecff6b01cef

■【きょうの人】 0324 ■ ある女性社長の会社 ■ 西郷 頼母 幕末の合図藩家老

■【きょうの人】　0324　■　ある女性社長の会社 　■　西郷 頼母　幕末の合図藩家老

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■　ある女性社長の会社 

　横浜市の郊外にある会社を訪問しました。社長さん以下従業員は全員女性です。私が訪問する相手は、その会社の社長さんですが、玄関にわざわざ出迎えに来てくれました。

　私が入室するとそこにいた全社員十数人が一斉に起立して私に挨拶をしてくれました。これまでたくさんの企業を訪問しましたが、廊下ですれ違ったり、視線が合ったりすると黙礼をするなどの挨拶を受けることがありましたが、このようなことははじめての経験です。

　幸い頼み事はスムーズに進み、社員の方々の気持ちよい応対で気分良く協会事務所に戻ることができました。

 

■　西郷 頼母　幕末の合図藩家老

　さいごう たのも
　文政13年閏3月24日（1830年5月16日） － 明治36年（1903年）4月28日）

　江戸時代後期（幕末）の会津藩の家老で、諱は近悳（ちかのり）です。明治維新後は、保科 頼母（ほしな たのも）と改名し、号を栖雲、または酔月とし、晩年は八握髯翁とも号しました。

　会津藩家老・西郷近思の子として生まれました。会津藩の家老は世襲制で、身分意識が強く、会津の名門九家の門閥しか家老に就くことが許されませんでした。また、「ならぬものはならぬのです」という教えによって、身分が低くても優秀であれば出世できるということが許されなかったのです。

　万延元年（1860年）、家督と家老職（家禄1,700石）を継いで藩主・松平容保に仕えました。

　藩の請け負った京都守護の責務に対して否定的な姿勢を覆さず、隆盛の怒りを買っています。また、禁門の変が起きる直前に上京して藩士たちに帰国を説くなど、隆盛の考え方の異なるところが多かったようです。

　戊辰戦争の後の新政府から、頼母等の初景を命ぜられますと、反旗を翻し、結局新政府軍に囲まれてしまいました。

　会津から逃げ延びて以降、榎本武揚や土方歳三と合流して箱館戦線で江差まで戦い続けましたが、旧幕府軍が降伏すると箱館で捕らえられ、館林藩預け置きとなりました。

　明治36年（1903年）に会津若松の十軒長屋で、74歳で死去、墓所は妻・千重子の墓とともに、会津の善龍寺にあります。

 

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■【きょうの人】 0401 親鸞 真宗の開祖 天台宗の比叡山との関係は

■【きょうの人】　0401　親鸞　真宗の開祖　天台宗の比叡山との関係は

　本日、ゆかりの人をご紹介します。

　そこに歴史や思想、人物、生き方などを感じ取っていただけると幸いです。

 

■　親鸞　真宗の開祖

　４月１日は、親鸞の誕生日です。

　親鸞（1173～1262）は、真宗の開祖で、善信とも綽空（しゃくくう）とも言います。９歳にして慈円に就いて出家し、その後比叡山に登り諸宗をを学びます。

　法然を訪問することから念佛門に入ることになり、法然が流罪されたときに連座して越後に行くことになりました。

　５年後に赦免され、常陸に行き、「教行信証文類」全六巻を著し、初めて浄土真宗を開きました。

【Wikipedia】　親鸞
　建仁元年（1201年）の春頃、親鸞29歳の時に叡山と決別して下山し、後世の祈念の為に聖徳太子の建立とされる六角堂（京都市中京区）へ百日参籠を行う。そして95日目（同年4月5日）の暁の夢中に、聖徳太子が示現され（救世菩薩の化身が現れ）、
　「行者宿報設女犯　我成玉女身被犯　一生之間能荘厳　臨終引導生極楽」
意訳 - 「修行者が前世の因縁によって[注釈 12]女性と一緒になるならば、私が女性となりましょう。そして清らかな生涯を全うし、命が終わるときは導いて極楽に生まれさせよう。」
という偈句（「「女犯偈」」）に続けて、
　　「此は是我が誓願なり 善信この誓願の旨趣を宣説して一切群生にきかしむべし」
の告を得る。
　この夢告に従い、夜明けとともに東山吉水（京都市東山区円山町）の法然の草庵を訪ねる。（この時、法然は69歳。）そして岡崎の地（左京区岡崎天王町）に草庵を結び、百日にわたり法然の元へ通い聴聞する。

 

 

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