本革スパイクが持つ佇まいの格好良さ

　１９８０年代のブラジルを代表する名手、ソクラテス。

　彼はトッパーを愛用していたことを今知りました。（フットボール・ウエブマガジンの映像より）

　セレソンは１９８２年、８６年のワールドカップはトッパーからジャージの提供を受けています。

　ソクラテスは黒に黄色ラインのトッパーを愛用しており、写真からでも上等の革を用いていることが伝わってきます。

　ソクラテスもそうですが、トッパーそのものの佇まいが素晴らしいですよ。

　今、クラシック・スパイクとして仮に復刻されたならば、凄く人気がですな気配が漂っています。

　また、ペレと言えばプーマの愛用者として知られていますが、第一線を退いてからはポニーを愛用します。

　イタリア代表としてスペイン・ワールドカップ優勝、個人としては６ゴールで得点王に輝いたパオロ・ロッシ、彼もアルゼンチン・ワールドカップではポニーを履いていたんですね。

　ポニーのスパイク映像は「キングギア」で確認できますが、トッパー同様に革の質感は素晴らしいと言えます。

　各社が合皮とニットに素材を切り替えているのは、軽量化や最先端技術の投影という現実もあるのでしょうが、単純に

　「以前よりも上等の革が入手しにくい」
　「鞣しを含む工程の簡略化」

　があるのかもしれません。

　日本ではオールデンに代表されるコードバンの人気が高いのですが、農耕馬そのものがトラクターの台頭により減少し続けており、オールデンそのものの価格も上昇傾向にあります。

　パトリックはミカエル・ラウドルップとプラティニが愛用し、１９８０年代はナイキ、ヒュンメル・ル・コックも本革で競い合っていました。

　僕は本革が好きなのですが、主流はニットという現実は変わりませんよね。

スリランカで起きたテロの映像を見て

　スリランカでテロが発生しました。

　マブロック、ムレスナ、ディルマ、セイロン・ティー・ガーデンズ。

　僕はこれまでスリランカ産の紅茶を様々購入してきましたが、テロの余波は名産であるこれらにも影響を及ぼすかもしれません。

　ブランドはスリランカだけでなく、ケニア、インド、中国など様々な国の茶園と取引があるわけですが、セイロン・ティーガーデンスのように、スリランカに自社農園を持つブランドは、大変だろうなと思います。

　サッカーは既に多国籍の時代であり、Ｊリーグだけでも従来のブラジル、韓国だけでなくスペイン、ドイツ、スウエーデンなど多くの国から選手が来日しています。

　他にはルクセンブルク、キュラソー、カザフスタン、タイなど様々ですが、逆に言えばＪリーグでは既に日本社会では顕著ではない

　宗教的価値観の多様化
　生活習慣、言語それぞれの違い

　が見て取れる形になります。

　欧州ではトルコのような基本イスラム教が主流の国でも、仏教徒の選手、キリスト教徒の選手も在籍していますし、逆にプレミアではキリスト教徒が主流になります。

　難しいのは、「日本における」仏教では浄土宗や真言宗、天台宗など宗派が異なっても、見解の違いで暴力行為には至りません。

　しかし、イスラム教徒ではスンニー派とシーア派では価値観が異なりますし、戒律の厳しさも国によってまちまちといいます。

　キリスト教もローマン・カソリック、ロシア正教、ギリシア正教では十字の切り方が異なるはずですし、聖書の解釈にも違いがあるようです。

　ですから、サッカーの各国リーグのように、宗教の背景が異なる国からやってきた選手たちが、団結して勝ち点３を目指す姿を見ると、人間は暴力に頼る必要はないのではなかろうか。

　と思えるのですがね。