ある日のこと…
最初天つ神たちが合議をした。
その上で、イザナキノ神（男神）とイザナミノ神（女神）を呼び出し、こう言いつけた。
「地上はいまだに水に浮かぶ脂のように浮遊しているばかり。この天沼矛（アメノヌホコ）を持って地上を固め整えよ」。
そこで、二人の神は神聖な矛を持って、天地を結ぶ天の浮橋に立って地上をかき回した。
すると、矛の先から滴る潮が積り、島になった。この島の名をオノゴロ島（淤能碁呂島＝自凝島）という。
イザナキノ神とイザナミノ神の二人は、さっそくオノゴロ島に降り立った。
そして、天の御柱（神聖な柱）を建て、それを中心に広い御殿を建てた。
そこでイザナキ（男の神）は、イザナミ（女の神）の目をじっと見つめて、こう聞いた。
「あなたの体は、どの様にできているのですか？」
エッ…イザナミは素直に答えた。
「私の体は成り成して、成り合わないところが一ヵ所あります」
エッ…裂け目があるというのか…？
そこでイザナキは、ずばり言う。
「私の体には、成り成りて、成りあまったところが一ヵ所ある」。
エッ…余計な出っ張りがあるって？…どういうことかしら、という顔つきのイザナミに、イザナギはこう畳みかける。
私の余計な出っ張りで、あなたの裂け目を刺し塞ぎたい。…イザナギは男女の営みを提案した。
なんですって…気色ばんだ様子のイザナミに、
いや、そうすることで子（国）を生もうと思うのだが…
なるほど…そういうことなのね。イザナミはイザナギの申し出に同意した。
二人は儀式をしてから夫婦のかため（交わり）を結ぶことにした。
立てたばかりの神聖な柱をめいめい右と左から巡り合い、出会ったところで声を掛け合い、それから寝所に入る事にした。
『イザナキは柱の左から、イザナミは柱の右から回った。』
この柱を回る儀式は、作物のできがいいことを願う呪術的儀礼に由来するようだ。
二人が出会うと、女神のイザナミのほうから先に声をかけた。
「ああ、なんてすばらしい男の方でしょう」
「ああ、なんてすばらしい乙女だろう」
互いに共感したあと、イザナキはイザナミにこう小言を言った。
「女が先に声をかけたのはよくないしるしだ」
けれどもそのまま寝所に入った。
そして、イザナキは自分の成りあまれるもので、イザナミの成り合わぬところを刺し塞いだ。
こうして生まれた子どもは様子がおかしかった。骨のない蛭のような水蛭子（ひるこ）だった。
そのため葦の舟に乗せて海に流し捨てた。
次にイザナミは淡島を生むが、これもできそこないの島で、御子の数には入れなかった。
（なぜなんだ…）
できそこないが生まれたことを理解できない二人は、天つ神の意見を聞いてみようと、オノゴロ島から高天原（たかまのはら）に戻った。
イザナキ・イザナミの話を聞いた天つ神は、吉凶を判断する占いをさせた上で二人にこう言った。
「女から先にものを言ったのがよくない。もう一度やり直すのが良い」
二人は再びオノゴロ島に下ると、また柱を巡り回って今度はイザナキのほうから先に声をかけた。
「ああ、なんてすばらしい乙女だろう」
「ああ、なんてすばらしい男の方でしょう」
こうして寝所にこもってまぐわった結果、今度は立派な島々をイザナミは生んだ。
※ この神話には非常に意味深いものがあるようです…。
１．歴史の最初に違反（女から男に声をかけた）があり、その結果、変な子が生れた。
２．しかし、もう一度正しくやりなおしたら、今度は良い子が生れた。
似た様な話が聖書にもある。
創世記３章
女がその木を見ると、それは食べるに良く、目には美しく、賢くなるには好ましいと思われたから、その実を取って食べ、また共にいた夫にも与えたので、彼も食べた。…失楽園の物語です。
太極から陰陽が分れ生じます。
無形なる陽は天となり、有形なる陰は地となります。
（陽）：無形・天・男・心
（陰）：有形・地・女・体
本来、男も女も等しく尊いもので平等です。
地（大地）があっても天（太陽）が無ければ食物は育ちません…両方が必要だと思います。
また、本来の陰陽の関係は、陽が主体で陰が対象なのかも知れません…。
例えば、心（陽）も体（陰）も共に大切だが、心の方が中心だと思います。
歴史の最初に陰陽の関係が逆になってしまったのでしょう…。
心が正しく肉欲を治める必要があるのでしょうね…。
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