宗教に始まり宗教に終わる

西洋音楽に限らず、音楽の発生は宗教と切り離すことができない。

それは、音楽を習い始めた時から、いろいろな先生からそれを聞き、また理解を深めた。

わたしの親戚の女性で、師事した初代ピアノの先生は、横浜国大で学んだ学校の音楽の先生だった。

毎週レッスンに行くと、これまた同じ年の親戚の女の子と通っていたので、お互いのレッスンを待っている間は、勉強も兼ねて聖書を読んでいた。

とても綺麗な絵が入った聖書で、内容も読みやすかった。

さて、導入が長くなってしまったが、今回は東南アジアの楽器について話したい。

昨夜、バリ風のお店を予約していて、友達と会話していて、思い出した。

大学時代、民族音楽学という授業を受けて、楽しかった。　

ヨーロッパとはまた異なった宗教を持ち、宗教が異なれば崇拝の方向性も異なるので、音色の傾向も違う。

綺羅びやかな音色を発する楽器も多く、ヨーロッパのそれとはまた異なった魅力を有する。

バリのケチャは、声が主役となった壮大な芸術だ。　

声の狂気、神聖、トランス、が、交錯する。

ガムランの音はずっと聴いていられる。

宗教は持たねど、個のなかにある宗教

心を目覚めさせる。

以下、楽器にはこのような種類があるらしい。

【東南アジアの楽器】 ヴォット Wot（タイ） トルン t'rung（ベトナム） アンクルン Angklung（インドネシア） バリンビン Balingbing（フィリピン） ケーン Khene（ラオス／タイ） スリン Suling（インドネシア） ダンバウ Danbau（ベトナム） ダンダイ Dandai（ベトナム） カチャピ・インドゥン Kacapi indung（インドネシア） カチャピ・リンチック Kacapi rincik チャケー Chakhe（タイ） クラチャッピ Grajabpi / Krachappi（タイ） タラワンサ Tarawangsa（インドネシア） サペ Sape（マレーシア） ササンド Sasando（インドネシア） コンウォン Khongwong（タイ） ボナン Bonang（インドネシア） ゴング アグン Gong Ageng（インドネシア） ガンバン Gambang（インドネシア） グンデル Gender（インドネシア） サロン Saron（インドネシア） クンダン Kendang（インドネシア）