初めに、長文につき失礼。
以前、私は、日蓮正宗無量山寿海寺の信徒として、御住職様へ電話をした事がある。
電話は年がら年中で、珍しくも何ともないが、ある事で、私からの一報を、お寺に入れたのだ。
それは或る近所の家の、私より年上の女が、私が朝の勤行、夕方の勤行、これをやると必ず外に出て来て、最初に柏手を打つ真似をしたり、掃除をゴミが見えない夜にもホウキを掃いたりしたり、私が鈴（りん）を鳴らすかどうかの時を狙って、派手に鳴らす、等々、少々気にはなってはいたのだ。
それに対して、御住職様にはこちらからは泣きながら、悔しくて悔しくて電話した事もあった。あんな、単立日蓮宗法久寺などにここまで蹂躙されるとは。（先方の車の後ろの窓には、堂々とその寺のステッカーが張り付けてある）。
御住職様は心配為さっていた。私がいつか、朝の勤行中に、その一家目掛けて、「罪障積んでろ！」と獅子吼の如くに一喝の下、その一声で心が収まったが、それで済む程、事は簡単じゃなかった。
中には、祈る声が折伏になるなど、ウソではないが、真実からも遠い事を言う信徒もいたが。それを御住職様には度々、お電話で、お話しはしていた。
そうすると、御住職様は、相手の人は、wainai君（私）は、実際その一家にはどう思われていると思う？と聞かれて、私は「とてもうちを羨ましがってると思います。至上の、最高の仏法をこちらはやっているんですから」と言うと、御住職様は「さあて、それは、どうかな」とふいに不思議そうな言葉で言い含めて、御住職様は否定的だった。
こちらが最高、至宝、至高の存在の仏法、天下の日蓮正宗を幾らやっているったって、そんなの判る訳ないわな。
私からは、お寺のパンフレットを、その家のポストに過去、入れた事があったが、無記名、電話の連絡先も空欄であり、全然、その頃の私は折伏の精神がなっていなかった。それを折伏とは言わない。決して。無責任極まりない。
だから、私のこれは負けである。どんなに勤行唱題で、こちらが「いいんだぞ、いいんだぞ」とがなった所で、どこ吹く風。馬の耳に念仏。柳に風。糠に釘、なのだ。
そして、それらはただの騒音にしか過ぎない。残念ながら、全くの部外者にとっては。祈りが、折伏になるなどと考えたって、大間違いだ。
それどころか、余計に本宗のイメージ、印象を悪くするのみ。悪印象、ダメージを日蓮正宗に与えるのみ。
バカじゃないか。有難迷惑だろう。御宗門にとっても。御近所の人々にとっても。
自分一人が有難がっていて、バカで仏様の顔に泥を塗っているのはこの、こっちの私だろう、まさしく。
とにかく、今後は、常識のある範囲内でしか、声は極力、小さな声で、周りの迷惑にならないように気を付けてやる事にする。それ以外に方法は全然無い。
それに対して、誰も、今では本宗から文句を言うものはいない。御住職様も同じ立場だ。かつての創価学会なんかもっと徹底して、騒音対策にはうるさかった筈である。
住宅街なのである。私が住むのは。野中の一軒屋ではないのである。それをそんなにまでやりたいならば、この住宅密集地を飛び出して、山にでも引き籠るしかない。
それが出来ないから悩んでいるのだ。それに文句をつける人がいたら、余程の田舎の良い環境に住んでるか、家の気密性、防音性に優れた家か、元々小声の人か、真症のバカか、いずれかだろう。
とにかく、声を出す宗教って、これだから駄目ね、全く。と人様に言われぬ内に、退散だ。逃げるが勝ちだ。逃げなさい。逃げるんだよ。本当に。
そこの所をちゃーんと弁えないと、私がバカを見る事になる。誰も責任など取ってやくれやしない。私の肩に全責任が伸し掛かるのだ。
立場と言うものを弁え、考えろ。目立ちたがり屋精神じゃ、それだけじゃダメなんだって。
他人事だから、そんな、大きな声でやるのがどこが悪い、等と言えるのだ。お前が責任とれるのか。私の身にもしもの事があれば責任取ってくれるのか！このおんつぁめが！（福島弁）。
私ももう五十を超えた。子供じゃないんだ。当たり前だろ、そんな事！
それだけは覚悟して、これからを見据えて、事を対処してゆきたい。
とにかく、近所トラブルには、これは参った。白旗だ。降参だ。別に勝負なんか初めからしていない。負けて本望。悔しくもない。逆に、嬉しくもあるこの境地。負けるが勝ちなんだよ、何事も。泣く子と地頭には勝てぬってね。
初めから、勝とう勝とうとするから、その害悪が身に及ぶ。徳川家康公も言っているではないか。「一、勝つ事ばかり知りて負くる事を知らざれば害其の身に至る」（徳川家康公遺訓）と。
たまには負けてやれ、という事。連戦連勝なんて、創価じゃないんだから。
創価は連勝と池田大作氏がほざいたが、その裁判結果の聖教新聞・創価新報等の機関紙はウソばかり述べていた。
実際は、日蓮正宗側が勝訴していたケースがほとんど。後のそれらペーパーフェイク悪徳デマ情報メディアは、ウソにウソを塗り固めた、創価プロパガンダ製造機・装置に過ぎなかったのだ。彼らは純情で無知な会員達相手に意図的盲目的にウソをでっち上げていた事になる。
とにかく、夜も更けたので、これ位で、後は宜しく頼みます。夜の勤行唱題は声は極小さめ。音響機器・電子ピアノもヘッドフォン。後は人に迷惑を掛けずに静かに本など読んでいれば良いのだ。
とにもかくにも、常識外れは、この世からも、仏法上からも、嫌われる事、必定。これがこの世の掟。
仏法世法上の、身の処し方。一般人に受け入れられないものは、誰が見たって、受け入れるのは不可能。
何も我々の広宣流布活動がダメだと言ってるのでは決してない。
ただ、「ど」や「狂」が付く程の、やり過ぎた行為は、誰が見たって聞いたって、それは市民生活・国民感情が許さずに、そうは問屋は卸さない、はなからダメです、という事。
逆効果で、逆に人並外れた常識外れは、不幸な結果、広布を阻害し兼ねない。
御宗門もいい迷惑。
そこをお寺の以前の、今も、菩提寺のお寺の重鎮の或る県の或る御方には、ムダな抵抗は止めて、黙って判って頂きたいな、とこれは私のたっての希望なのだ。
頑固で言ってもムダか、判る相手なのか。そこは時の運としか言えないが。
きっと判ってもらえると思う。うちの騒音問題を、その方は、信心で解決するしかない、などと仰っていたが、その信心が元はと言えば、騒音の原因、根源なんでしょうが。
私の事、身の上、言ってみれば生命など、こうなったら、どうでも良いのか。
私がもしも、この件で、命を落として、殉教するような事になったらどうなるのか、とその方に聞くと、これは凄い事になる。宗門・伝説・歴史に残るよ、絶対に ! という。
冗談じゃない。それでは私がまるで人柱ではないか。
だから、わたしは、これからも、名より実を取る。これで今後、一貫する。
或いは…。
どんな美談で言いくるめようとも、私の覚悟は変わらず。周りの邪教に屈したと取るならば、それで結構。
それじゃあ、随方毘尼の法門はどうなるのか。仏法破戒につながってはおらずに、破和合僧でも、十四誹謗でも、十悪でも三毒でもない。そのどれにも当てはまらない。
ただ、その方が頑迷に頑なに、おそらくその方は祈る声が、大聖人の「声仏事を為す」の御文を折伏になると、後生大事に抱えていると見える。
それは、破仏法につながらないのか。「今生人界の思い出なりき」の、それら、他教徒の幸せを奪ってまで、詰まりはそこで我が家ががなり立てて、人一倍迷惑を掛けてまでやっていいことなのか？果たして。
そういうのを「エゴ」「利己主義」といい、人迷惑であり、修羅道、修羅界、相争う、極悪道。下手をしたら、地獄道、地獄界への道真っ逆さまだ。
そんなにカッコつけて、人の迷惑も考えないで、やりたい放題やるのが正宗式ならば、金輪際、私は正宗など辞めてやるわ。えい。
それに、御住職様の、先の指導にも反するではないのか。御住職様ですら、込み入った住宅街での、大きな勤行唱題の声は慎みなさいと仰る。
それとも、御住職様に逆らう気？言ってる言葉を用いないのかな？私はそれは話が違うと思うな。
何でも、信徒の立場もあるが、出来得る限り、指導教師の説に従うのが弟子の役目。
それらの事は、今現在の、寿海寺、お寺での朝の唱題行、夕べの勤行会でも使用中の「化義抄」の注解書、御説法で絶賛、使っている御本の中にもう、答えがある。日有上人の立派な書に、随方毘尼やら何やら満載であり、とても面白くていい本だ。買って損はない。
こういう良書を日頃から読まない、遠隔地にいる為に、良くお寺の事情、現在の我が寿海寺を取り巻く情勢、現状に一歩でも十歩百歩とそうやって、一年二年とどんどんと乗り遅れてしまう。
それではダメだ。それだったら、そんな間違った後輩への指導を、うちのお寺の御住職様始め、皆の信徒方が一決して申していて、誰一人異論なんか出ないのに。
そんな大声で近所でやれ、なんて、誰も言わないのに、一人盛り上がって勝手な振る舞い。それを、同体異心、獅子身中の虫、というのでは。
余りに言い過ぎたのでこれ位にする。この言葉で傷つかない様に。私はけれど、これは正論だと思う。「信心で解決」って、どうやっても解決付かずに、御住職、信徒、皆で出した答えに、一人逆らうんなら、それも仕方ない。その道をどんどん突き進んでいって下さい。御勝手に。後は保証はしませんよ。
とにかく、破和合僧のにおいがする。このケース、御方は。破戒のにおいも。和合僧団の破戒を狙ってはいないのならば、私の言ってる事には一理あると、思うだけでも、今日の生きる糧にはなるとは思うんだが。
私もあなたの頑迷さと理屈っぽさと、私の不用意さと攻撃性で、近所トラブルの、この問題に何度も対処しても埒が明かなかった。
その解決の糸口の端緒がやっと見つかった所、段階、決して無理をしない、しかし相手に屈してもいない、ただ迷惑を掛けた何分の一かの非が私に現在ある。
これは、僧俗、皆の一致した意見なので、これはそのままにして置いてやって欲しい。それが信徒間の友情、先輩後輩の、同志としての、麗しい、力量、思いやり、慈悲行だろう。
それでは、とにかく、そういう訳で、宜しく、ごきげんよう。お休みなさい。
以上。よしなに。wainai
