あらはばき神社（荒脛巾神社）／多賀城

あらはばき神社　

このページは下記にリンクしてあるＨＰの「あらはばき」の中で詳しく記載しています。

この神社をご存知であろうか
私がこの存在について知ったのは、１０年以上も前のことですが、近くにその神社があることを知り、はじめて足を踏み入れました。


後ほど説明する、総社宮から１００メートル東側にこの石碑はありました。

鳥居をくぐって、狭い植木の間を抜けると右側に境内社なのだろうか？






社殿には、トタン板で屋根が掛けれていました。
雪の上に足跡が残っていましたので、今でも訪れる人がいるようですが、かなり傷んでいます。
説明には
本神社の勧請は相当に古く、江戸時代には、伊達家から社領が寄進されるなど由緒の深い神社である。
塩竈神社の末社の一つとされ、願をかけると腰より下の病気が治ると言い伝えられている。
2009.10.18・・・追記新たに荒脛巾神社の記事を書きました。調べているとどうも鹽竃神社も荒脛巾だったことが考えられます。





左のお堂は何だろう？　　　石碑には、聖徳太子と書いてあります。



太子堂なのだろうか？



今は名前を変えたが、元はあらはばき神社だったと言われる神社は多いようです。
後ほど関連する神社をアップしたいと思います。

市史には、市川伊保石にある荒脛巾神社には、腰から下の病に霊験があるという信仰があり、脛巾・脚絆・草鞋
・足袋・足の木型・杖・男根・女陰など祈願者の患部にかかわる物の供物や絵馬がおびただしく社前に奉賽されている。
安産や子授けも願われ、願う者は供えられている小さな枕を借り受け、礼詣りに二個にして供える。
さらに仙台方面の水商売の者の参詣も多く、商売繁昌を願って供えられている男根を借り受け、礼詣りに二本にして供える信仰もある。　　
　　　
男根が男根が供えられることから道祖神の額も奉納されている。
市川村の「書出」によれば、社領が二貫文あって明和五年（1768）に御当代様が寄進したものとある。
祭日は三月と十月の二十一日で、かつては露店も出て信者を多く集めていた。
境内には※養蚕神社と地蔵堂があり、地蔵堂は「子育て地蔵」と呼ばれ、繋がれた雑器が多く供えられており、耳垂れの平穏を願う者が、その歳の数を供えるものである。
この地蔵には子供の夜泣きや子授けも願われる。
当社にはかつて福島県伊達郡の者という菊地きえ女があって祈祷のことをし、境内にある井戸が霊泉とされ、神経病の者などをこの水を沸かした風呂に入れて祈祷をしていた。

当社は鹽竈神社の末社の一つにされており、鹽竈の神が塩を煮とき、脛巾を着けて薪をとったのでこの神号があると伝えている。
しかしこの伝承は、鹽竈神社の末社に組み込まれることによって語り出されたものと推測される。
　　　
「脛巾を着けて」、と漢字から神号や社名の意義を伝えているが、関係が無いと私は思います。
それは、昔（漢字が使われる前）から存在する神社と考えられます。
当然このような社殿が設けられる前の話です。
ですから、漢字は後から当てられたもので、地域により漢字は異なる。

※養蚕神社
古くは立石（壺の碑）のある岡に鎮座していた。コガイサンと呼ばれている。
かつてこの地では養蚕が盛んであったが、現在この神を養蚕の神とする信仰はない。
喘息の平癒に霊験があるとされ、願う者は痰の根を切るといって、供えられている鋏（はさみ）を一挺（いっちょう）借り受け、礼詣りに二挺にして納める。
社には供えられた多くの鋏がある。



写真を撮り直しました。　あらはばき神社／多賀城



2009.10.21
荒脛巾神社／岩出山の記事はこちらをクリック

アラハバキ神についてまとめてホームページにアップしました。

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