死んだら死ぬ人 死んでも生きる人

人間には２種類いる。

死んだら死ぬ人と、死んでも生きる人。

肉体が死んだら終わりの人と、肉体が死んでも精神は行き続ける人。

To live in hearts we leave behind is not to die. 

後に遺す人の中に行き続けていれば、死なない。

精神性がない人は、死んだら死ぬ人。さようなら。

精神性がある人は、死んでも生きる人。タフだ。

１００年前までの人は、「死して何を遺すか」を考えていた。

世界が世俗化して、「生きているうちに幸せになる」ことばかりを考えるようになった。

でもこれは、有史以来、この１００年だけの話。

有史以来数千年、人は「生きているうちに幸せになる」ことばかりを考えていなかった。

ないしは、「幸せ」の定義が今とはだいぶ違っていた。

物質的に豊かになるのが成功で幸せ、なんて考えるのは、たかだかこの１００年の話。

勝海舟も、頼山陽も、西郷隆盛も、その他ほとんどの偉人は、死んでも生きることを考えていた。

• 知己を千載に待つ（勝海舟）
• 千載青史に列せん（頼山陽）
• 天を相手にする（西郷隆盛）

「死んだら死ぬ人」を私は相手にしない。

「死んでも生きようとする人」のみを私は相手にする。

「死んだら死ぬ人」は、世俗に埋もれて死後は忘れられる。

ルカ23:34「何をしているか自分で分かっていない」方たちです。

死んだら死ぬ人と同じ土俵に立たない。

哀れみと、憐れみの、上から目線で、赦してあげる。

これが生き難き世を生き抜くための智慧かもしれない。

「ハンロンの剃刀」の考えに近いですね。

Never attribute to malice that which is adequately explained by stupidity. 

愚かさと無知で説明できることを、悪意のせいにしてはいけない。

悪意を持った悪人だと思うけれども、実は単に無知蒙昧なだけ。

無知蒙昧な下人に対して、ムカついてはいけない。

無知蒙昧な下人と、同じ土俵に立ってはいけない。

ルカ23:34の「自分でワケ分かってない者への赦し」は、ハンロンの剃刀に似ている。

「下らぬ者と同じ土俵に立たぬ」気位の高さが、世渡りのコツ。

吉田茂も、親から「この子は気位が高い」と言われて育てられたため、「オレって気位が高いんだな」と思い込んで育ち、それで気位の高い吉田茂が出来上がった。

　ここにも書かれているエピソード

燕雀安んぞ鴻鵠の志を知らんや。

大将は雑兵を相手にしない。

白鶴高く飛びて群れを追わず。

死んだら死ぬ人を相手にしない。

死んだら死ぬ人と同じ土俵に立たぬ。

それが君子が持つべき気位ならむ。