山頭火つれづれ-四方館日記

放浪の俳人山頭火をひとり語りで演じる林田鉄の日々徒然記

お月さまがお地蔵さまにお寒うなりました

2004-11-27 01:24:09 | 文化・芸術
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6年前の
旧い手紙を引っ張り出してきた。
嘗て私と長きにわたって直接交わり、
最も影響を与えてくれた人物が二人いた。
一人は7年前に、
もう一人は昨年、
ともに鬼籍の人となった。
この旧い手紙は、
7年前に急逝したT.Mの一周忌の頃に、
私たち関係者で企画した追悼の会をした際、
(もちろん、私の山頭火もこの会で上演した)
いわばT.Mと親しい同僚のような関係だったN氏に宛てた書面。
長文だが、そのままここに掲載する。


N氏への便り

 取り急ぎ一筆計上します。
先日は体調思わしくないところに無理にと押しかけ、且つ長時間お相手をして頂き申し訳ありませんでした。
その上御馳走に与る始末で重ね重ね失礼を致しました。
35,6年の歳月を一気に埋め合わせようとでもするような、とりとめもない話に終始しましたが、あとでまたぞろ風邪をこじらせたのではないかと少々心配しております。
席上、少し話題に供しました「熊野逍遥」の舞台ビデオをご送付しますのでご覧ください。
時代は百年余り離れますが紀州熊野ゆかりの一遍と説教小栗の物語を輻輳させた作品です。
四方館とEVPの合同公演とありますが、EVPとは、Elan-Vital=生命の輝き、という意味で、
90年の秋、T.F(市岡19期で旧姓H、在学時よりK師に師事、3~4年間一緒に踊っていた元仲間)から東大阪市の障害者の集いの催しに出演の依頼を受けた際、
どうせなら、彼女らの関わる障害者作業所に通う身障者たちに、身体表現を取り組んでもらって舞台を作ってみたら、と逆提案し、取り組み始めた集団で、
以来6年間ほど付き合ってきたもので、いくつかの創作を経て、
昨年1月、最初にして最後の、四方館及び周辺の役者たちと競演してもらった舞台です。
EVPとして出演している者たちは、5つの作業所に通う身障者たちが約2/3、その介護指導員或いは父母たちが約1/3という構成で、総勢35~6名でしょうか。
障害者と健常者が常に混ざり合って稽古をしてきたものでした。
小栗判官役は友人でもある障害者の詩人K.Y氏に無理を頼みました。
四方館及び他の役者たちは適材適所、それぞれの芸風を発揮してもらうべく配し、ご覧のごとくの舞台となりました。
舞踊のシーンではメンバーになおレベルの差があり、納得のいく表現とはなり得ていませんが、舞台の構成全体としては概ね満足すべきでありましょう。
惜しむらくは、この舞台、容易に再現できるものではないということ。
とくにEVPの活動がこの舞台以後、継続困難になったことが、誠に惜しい。
T.Fの共鳴と努力で6年間継続してこられたのですが、自閉症、知的障害、肢体不自由、とさまざまに重複障害をもった人々とその介護者、父母らによる集団が、自分達の日常性のなかに表現を求め深化させていくというモティーフを燃焼させ続けるのは、これ以上無理であるという結論に達するのはやむを得ぬことだったのでしょう。
この舞台を最後に長い休止と相成りました。


 さて、話題を転じて同封の紙片、81年、四方館発足時の資料です。
78年秋が「走れメロス」でした。多分、天使館のM.Y君が大阪島之内で公演をしたのはその翌年の初夏ではなかったか。
彼に私の稽古場をほぼ一週間開放したはず。その折、一晩じっくりと合同の即興稽古をしました。
夜遅くまで、稽古場の電気を暗く落とし、延々とやったものでした。元天使館のメンバーで大阪に移ってきていたK.M女史(私と同年位だったか? ご亭主は合気道の師範ということだった)も参加していた。
その年の秋、ケチャのダンスを取り入れたK師の劇的舞踊の公演に、7,8名ほどの若手が応援出演をし、その東京公演に遠征した際、みんなで彼の国立の家を訪ねたことがありました。
ワゴン車で夜の東名を走り、早朝、彼の家で仮眠をさせてもらい、昼の稽古に駆けつけるという有り様でした。
という次第ですから、記憶を手繰り寄せると、私が即興による構成へと傾斜していくのはメロス公演直後からということになります。
即興といえば、K師においても相応に重視しているのですが、その狙いはあくまで、身体の動きの開放と発見にあり、即興のなかから構成を可能にしようなどということはK師の舞踊理論にはありえない。
若い頃からK師のオルガナイザー的で強力な指導力に惹かれつつも、演劇から出発した私はそれゆえにこそ身体表現の必要性を痛感したのでしたが、K師の実践におけるあまりにも物象的にすぎる舞踊につねに異和を抱いてきており、踊り手たちが自己表出としてもっと生き生きと振る舞いうる世界があるのではないかと考えていました。
勿論、物故したT.Mの影響が色濃くあってのことです。
T君の回顧によれば、若い時期のT.Mが三浦つとむを愛読していたとありましたが、偶然にも、この頃数年前から私も三浦つとむに耽っており、時枝誠記-三浦つとむ-吉本隆明と連なる言語論、芸術様式論。
そしてそのあたりから、当時を席捲する現象学における身体論へと関心が繋がっていくのです。
M.ポンティの一連の書、日本の哲学者、現象学者たちの身体論の書を漁るように読んだものです。とりわけ、市川浩の著書は私の混沌とする思考をかなりの程度整理してくれました。
菅谷規矩雄の詩的リズム、T.Mに倣って読んだピアジェなども忘れられない書ですが、なんといっても、安東次男の芭蕉七部集評釈が私にとって重要な書となっています。
この書はいま読んでもなお細部においてまったく歯がたたないのですが、いわゆる歌仙を巻く行為を支える座のありよう、連衆による即興吟という手法、勿論後に芭蕉が推敲補綴するということがなかったわけではないが、対等な個性が丁々発止と打ち合う即興吟で巻かれた歌仙の一つ一つを微細に丹念に読み解いていく安東次男の手際の鮮やかさは見事というべきもの。
この座をなす連衆によって紡がれる即興の句が歌仙となって成立してくる形式そのものが、私にとって舞踊における即興もこうありたいと、そのままモデルになっていると思われます。
しかしこんな世界が私という凡愚をして実現するなどとは到底叶わぬ望みではありますが‥‥。
 とにかく、そんなわけでその頃から私はぐっと方向転換をしていきます。
手法としては、基礎訓練の中にヨーガも取り入れました。当時の瞑想ブームのなかでのクンダリーニ・メディテーションも取り込んでみましたし、身体ブームの寵児となった太極拳などは自分自身で習いに行き、その後一般者のための教室まで開いたことがありました。
太極拳は自分自身の身体を内側から変え、日常の心のあり方をさえ少しばかり変えてくれたようです。
若い頃、陽性で外向的だが、余りにも攻撃的で自己中心的だといわれてきた私が、かなりの程度、その逆の要素を身に貯えてきたようです。
身体感覚なり身体形式なりの変容は精神のありようをも変えていきます。
近頃になつて私が自分自身をむしろ演者としてあらためて曝け出していこうとできるようになったのは、そういう自分の変容を自覚できるようになったからでしょう。
当時、幼児の造形あそびを方法として確立しつつあったT.Mが、お前は身体表現というこの上ない武器を持っているのだから、その手段を幼児の世界に是非持ち込んだらどうか、そうすれば自分と随分と共同作業が展開できる、と説き伏せるように誘ってくれたこともあったが、眩しいくらいに魅力を感じつつも私にそれができなかったのは、かような転換期を迎えた自分の行く手に、決して自信があったわけではなく、誰も頼らず自分なりに歩き出さねばならないと思っていたからでしょう。
それから20年近くも交叉しあうこともないまま、彼の死にあって初めて、これからずっとT.Mの果たした事どもと向き合わなければならないようになったのだと、
そういうことを覚悟するべく、この度の会は企図されたものだと、いま心の整理をしているところです。 
とりとめもないままに、乱文多謝。
1998.12.16

鉄鉢の中へも霰

2004-11-26 16:44:10 | 文化・芸術
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山頭火のモノローグ<最終篇>

わしはの、放哉のように、
底の抜けた柄杓というわけにはいかなかったが、―― 
いわば、社会の疣みたいなものですよ、―― 
たとえば、顔に大きい黒い疣があるとすれば、
それは邪魔にもなろうが、
小さい疣なら邪魔にはならないでしょう。―― 
時には愛敬を添える疣なら、―― 


その疣だと思って、
堪忍して下さい、―― よ。



  うしろすがたのしぐれてゆくか

  生死の中の雪ふりしきる

  わかれてきた道がまつすぐ

  涸れきった川を渡る

  ぼうぼううちよせてわれをうつ

  笠へぼつとり椿だつた

  てふてふひらひらいらかをこえた

  鉄鉢の中へも霰


木かげは風がある旅人どうし

2004-11-25 05:03:24 | 文化・芸術
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丁度、一週間ほど前、劇団Oの演出家K氏から突然の電話。
来春3月初旬、在阪5劇団による合同公演へ、演出面での協力要請が主旨。
創作の戯曲は、原爆の子像のモデル、サダコのヒロシマと、9.11のグランド・ゼロが、Wイメージで構成されたものだ、という。
翌日、脚本が届いたので一読。成程、舞台へと形象化するのに工夫を相当要する。
サダコ、ヒロシマ、グランド・ゼロ、イラク紛争、――
時空を超えてイメージが錯綜、重畳する。メタファーがいっぱい詰まった世界だ。
容易に視覚化できるものではない。
身体表現を主軸に長年やってきた私に、演出面で相談にのつてくれないだろうか、
とK氏は云うのだが、どこまでやれるものか、いまのところ見当もつかない。
お互いに忌憚なく語り合い、刺戟しあいながら、生み出してゆくしかない。
荷は重いが、愉しみながらやろう。


今年の1月、新年早々、K氏が演出した舞台を観る機会を得て、
その感想として書き送ったのが以下の一文。


前略。
昨夜は「セールスマンの死」公演へのご招待ありがとうございました。
優れた戯曲の醍醐味というものを久し振りに堪能させて頂きました。
大阪労演の資料をネットで閲覧して見ますと、民芸・滝沢修の「セールスマンの死」は、
1954年5月、66年4月、75年10月、84年9月と、40年にわたってほぼ10年毎に上演されておりますね。
この記録によれば、小生が観た舞台は二度目の66年ということになるようです。
記憶というものは誠に曖昧なもので、これより三.四年は早い時期かと思っておりました。
といいますのも、(労演資料によれば)63年10月「狂気と天才」の滝沢=キーンが強く印象に残っており、また両者の表象世界から比較しても、これより前だろうと思い込んでしまっていたようです。
観劇後ついでに思い出されたのが、大阪市大の劇団「つのぶえ」が「セールスマンの死」を63年秋に上演しており、私的なつながりもあってこの舞台を観ております。
小生は高校入学が60年春、同時に演劇部に入り、高一の終り頃から労演や関芸さん(関西芸術座)の舞台を観るようになったのですが、60年代という<>の潮流が吹き荒れるなかで舞台人生を出発させておりますから、大学に入るやその波をもろに被り大きく変容していきます。
66年ともなると同志社を中退した時期でもあり、また、前年の秋から「9人劇場」という小さな劇団をはじめた頃でもあり、他所様の舞台は大層選り好みして観るようになっており、この頃を境に労演にかかる舞台からどんどん遠ざかっていきました。
若年ゆえの特権でしょうが、凡そ既存の表象世界はかくの如しと見定め、自ら試行錯誤を重ねるのみという構えで60年代を過ごしたように思います。以後の私は熱心な観劇家とは程遠い輩となったまま今日に至ります。
したがって、昨夜はほぼ40年ぶりの「セールスマンの死」に再会させていただけた訳です。
その観劇は初めに記したように、優れた戯曲世界を充分に堪能できるものでした。
前夜は些か寝不足でして、失礼にも居眠りなどしてしまうのではないかと心配されたのですが、結構の見事さ、緻密な運びの冴えは睡魔を寄せ付けず、三時間余の長丁場にも集中力を持続させてくれました。
この観劇の機会に恵まれたことに感謝です。
ついでながら、私は劇評家ではないのでとても丹念には書けませんが印象批評をいくつか。
1.破綻のない演出です。舞台機構から負担の大きい面がたくさんあったと思いますが、
美術の努力、それに呼応した照明とも相俟って、よく破綻なき舞台になったと思います。
2.ウィリーのTさんには、最初から最後まで薄皮一枚の違和感が残りました。
この方の台詞術と所作技法に、私はどうしても少しばかりの乖離を見てしまうのです。
3.痛々しいほど足が悪いのに、奮闘のKさん。はっとするような激しい場面に思わず心配が先立ちましたが、流石です。
若い時代の場面に一層の華やいだ香りが欲しかった。
4.パンフによればどうやらこの企画を持ち出したらしいK君という役者、終局この舞台にかける情熱が迸っていました。
全体の形象からいえば少々真摯に過ぎたのではないか。表象に幅が欲しい。
5.兄弟たちの少年時代、これはもう困難すぎますよね。ハイスクールとはいえ花形スポーツの雰囲気なんてアメリカンドリームそのもの。
その表象を望むなんて無駄なことはしないで最低限の形象にとどめるのが賢明かと。


乱文ご容赦願います。
      四方館 林田鉄 拝


酒はない月をしみじみ観ており

2004-11-25 01:55:43 | 文化・芸術
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山頭火のモノローグ

ああ、‥‥ 
今日はことに手がふるえる、
昨日は、昨日の風が吹いた、―― 
今日は、今日の風が吹く、――
明日は、‥‥ 
このわしに、‥‥ 
明日も、
風は、吹く、‥‥ か、


    ――コロリ往生の山頭火

  もりもりもりあがる雲へ歩む

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