気が付く

気が付くという言葉について以前も何回か書いた覚えがあるけど、

今の自分でまた考えてみたい。

何かを失くしたと思っていて、懸命に探してる時、

誰かがここにあるよ、と言ってくれたはいいが、

そこに置いた記憶がない場合、なんでそんな所に？？ばかりが残り、

そこに在ったのかぁ！という感慨がない。

そこに在ったのかぁ！という思いが生まれるのは、

自分にそこに置いたという記憶が在ったからこそ。

「気が付く」という表現がいうのは、

そうそう、昨夜そこに置いたんだった、というようなものが“自分にある”こと。

『教えて貰う』というのは、小学校でこの地域は米を栽培してるとか、

1492年にアメリカ大陸が発見されたとかいうような知識、情報をであって、

そういうものは元々は自分の中には無かったもの。

教えてもらうとか、知識を得る、とかいうのは“自分に無いもの”を、だ。

小学校でこの地域で米を栽培してる、とかの知識を得ても、

あーそうですか、で終わりになることもある。

別のあの地域ではピーマンを多く栽培している・・・

あーそうですか、で終わることもある。

けど、あーそうですか、で終わらない場合もある。

どうしてその地域ではピーマンでなく、米なんだろう？というような疑問が生まれれば、

その地域が米を栽培するようになった経過を知りたく“なる”もんだ。

知りたくなれば、自分で調べたりする。

その土地の気候天候、土壌の種類、歴史的経過とかがいっしょくたになって、

そうするようになった、とか判明すると、

あーなるほど、そうなのか、というガッテンが生まれることもある。

そうした時にそれは知識じゃなく知恵になるんだろうと思う。

人が書いた本やひとの言葉という情報をただ、あーそうですか、

と聞くのは、知識を得ることになることもあるけど、

それを読んだり、聞いたりした時に、なんでここでそういうことになるのか、とか、

ここはわからないとか、

ここでその言葉を表現してる、その真意はどういうことなんだろう？

というような積極的な関心を持つことによって、

観察する、考えるということが始まることがある。

その言葉自身と自分の関心とが共鳴現象を起こして、

あー、そういうこと“な”のか、という気付きが生まれることもある。


知識を得るというのは共鳴現象じゃないと思う。

気付きというのは自と他の共鳴現象なのかと思う。

『相共鳴』と、わざわざ彼が「相」という字を「共鳴」に付け足したのもわかる気がする。

「感情を害しない」

「感情を害しない」・・・こういうタイトルがある。（38頁）

普通、感情を害さない、と表現することが多い。

害しない、というのは文法からいうと間違いだと思うけど、

害しない　の　“しない”は自発的な自由意志を感じる。

自分は感情を害することが無いというようなものを感じる。

「感情を害さない」と、「感情を害しない」の違いを考えると・・・

感情を害する、とは、嫌な気持ちになること。特にプライド関係が多いかも。

広辞苑では、きずつける、そこなう、とある。

「害する」は他動詞で、「害する」の反対は「害さない」になるけど、

『害さない』は他に向かって「感情を害さないでください」というように使うもの。

他によって傷つかないで下さい、と云ってるのと同じだ。

「害さない」は、相手の言動やらは良くないことだとし、

嫌な気持ちになるのは当然であるけど、

自分は害さないように努めるというニュアンスを感じる。

「害しない」という言葉遣いに、そういうニュアンスを感じないのは私だけだろうか。

「感情を害しないこと」・・は、

自分は他によって傷つくことがない、

そうなるようにとの意味が込められているんだろうか。

命令者はいない

「・・・或る人を盲信し、屈従迎合しない事で、」（38頁）

当時、或る人をあれっ？？と思いながらも盲信してた自分だった。

その時、あまりにその人が堂々としていたので、

目を疑ったにもかかわらず、黙っていた自分だった。

他の誰でもない自分がその人を凄い人格者としていた。

男だし、大きく見えたし、怖気づく自分だった。

そんな自分に気付いた時はホントに身が軽くなった気がしたよ。

そのことに気付いたのも別の研・・会の席だった。

そんな気付きが私を本当に軽く楽しくしてくれた。

自分の中に命令者がいたんだった。

そのキッカケを用意してくれたその人には誰より感謝の意を持ってる。

これを読むことなどないだろうけど、

ありがとうございました。

（生きていることに感謝してるので）