おはようございます昌栄薬品の宮原 規美雄です
黄帝内経素問 三部九候論篇 第二十
第九節
帝曰。冬陰夏陽柰何。
岐伯曰。九候之脈皆沈細懸絶者爲陰。主冬。故以夜半死。盛躁喘數者爲陽。主夏。故以日中死。是故寒熱者以平旦死。熱中及熱病者以日中死。病風者以日夕死。病水者以夜半死。其脈乍疏乍數、乍遲乍疾者、日乘四季死。
語句の意味
冬陰夏陽
鍼灸医学大系(語句の解)より
＊王冰の注に「死時を言うなり」とある如く、黄帝の問わる所は「冬は陰の脈象に於て、又夏は陽の脈象に於て死すというが、その脈象とはどんなものか」ということであろう。
懸絶＝脈が沈となって力なく絶するがごときをいう。
＜素問陰陽別論＞「凡そ真脈の蔵脈を持するとは、肝の至る事懸絶にして急なるは十八日に死す・・・。」
黄帝内経素問 玉機真藏論篇 第十九 第十四節 語句の意味 2－2
以夜半死＝(陰が極まるため)夜半に死ぬ。
盛＝さかんなこと。充実していること。
＜素問五常政大論＞「盛を盛することなく、虚を虚とすることなかれ。」
躁＝陽は躁なり。陰陽応象大論黄帝内経素問 ② 陰陽應象大論篇 第五 第二節 訳
喘＝病証名。呼吸が急促なこと。
＜説文＞に「喘は疾息なり」とある。疾とは快速のことであり、息とは一呼一吸のことであるので、疾息とは、呼吸回数が正常な人に比べて速いことをさしている。
數＝⑧脈象の一つ。(この場合は「サク」と訓ずることが多い。)→数脈(さくみゃく)。脈搏が軽快で、遅脈に対して言われる。
＜素問陰陽別論＞「遅なる者は陰と為し、数なる者は、陽と為す。」
日中死＝(陽が極まるため)日中に死ぬ。
是故寒熱者以平旦死
因於露風、乃生寒熱・風に露(さらさ)れることに因って、乃ち寒熱を生ず。
生氣通天論篇 第三 第九節 読み 語句の意味
生氣通天論篇 第三 第九節 訳
平旦＝寅の時(午前３時ごろから５時)頃の時刻をさす。新・東洋医学辞書
平旦＝寅卯の間で午前4時から6時をさす。
＜霊枢営衛生会篇＞「天のまさに暁時なり。」
＜素問生気通天論＞「平旦は人の気生ず。」
＜類註＞「陰陽の交なり。」漢方用語大辞典
熱中＝病証名。
①よく飢え、よく食べ、小便の多い病証をさす。中消に属する。
＜霊枢五邪篇＞参照。また多飲頻尿を熱中ということもある。
＜素問腹中論＞王冰注参照。また熱中を消癉とすることもある。
＜雑病源流犀燭＞三消源流参照。
②目黄を主症とする病証。風邪が胃に侵入し、陽明胃経に上って目を絡っているため、また腠理が密であるために邪気を外に排泄できなくなり、熱中となり目黄となるのである。＜素問風論＞参照。
③飲食、労倦などにより脾胃が損傷され気虚し火旺となった病証。症状は身熱して煩し、気喘・頭痛・悪寒・あるいは口渇・脈洪大(力が無い)などをあらわす。＜脾胃論＞参照。
熱病＝病名。
①一般にはすべて外感により引きおこされる熱性病をさす。
広義の傷寒に同じ。
傷寒・温病の項を参照。
＜素問熱論＞「今夫れ熱病は、皆傷寒の類なり。」
②傷寒病五類疾患の一つ。
＜難経五十八難＞参照。
③夏季に伏気が発する暑病をさす。
清・柳宝治＜温熱逢源＞「伏気発する所のものを名づけて熱病となす。以て暴かに感じて発するものはすなわち名づけて暑病という。」
風＝①病因。六淫の一つ。陽邪に属し、外感疾病の先導となる。
ゆえに外感の多くは風証であり、他の病邪と結びついて病となる。
風寒・風熱・風湿・風燥などはこの例である。症状は、悪風寒、発熱があり、遊走性で変化しやすい特性がある。
＜素問風論＞
「故に風は百病の長なり。其の変化するに至りて、乃ち他病と為るなり。常方無く、然るに風気あるを致すなり。」
「風は善く行きて数(しばしば)変ず。腠理開けば、則ち洒然として寒え、閉ずれば、則ち熱して悶す。」
②病証の一つ。
日夕＝ひるとよると。昼夜。ひるもよるも。いつも。日夜。朝と夕と。あさゆう。
日乘四季＝にちじょうしき・一日中の辰戌丑未の時のこと。辰戌丑未は土に属し、土は四季に奇旺するのでこう呼ばれる。
＜素問三部九候論＞「其の脈、乍ち疎、乍ち数、乍ち疾き者、日乗四季に死す。」
辰＝午前七時八時ごろ。
戌＝午後七時八時ごろ。
丑＝午前一時二時ごろ。
未＝午後一時二時ごろ。
漢方用語大辞典、新・東洋医学辞書、明解漢和辞典
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