■【きょうの人】 0321 ■ 弘法大師 空海 ■ 聖宝（理源大師）生誕 ■ 一遍上人降誕会

■【きょうの人】　0321　■　弘法大師　空海　■　聖宝（理源大師）生誕　■　一遍上人降誕会

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■　弘法大師　空海

　こうぼうだいし　くうかい
　宝亀5年（774年）－- 承和2年3月21日（835年4月22日）高野山にて入寂

　空海は、平安時代初期の僧侶で、弘法大師の諡号（921年、醍醐天皇による）で知られ、真言宗の開祖です。能書家としても知られ、嵯峨天皇・橘逸勢と共に三筆のひとりに数えられています。

　讃岐国に生まれ、はじめは経書を学び、２０歳で出家しました。延?２２年に東大寺戒壇院で具足戒（出家した修行者 が遵守すべき戒）、翌年唐に渡り、新語温州の協議を受けました。大同元年に帰朝し、真言宗を広め始めました。

　空海は、最澄としばしば比較され、最澄が空海に教えを請うたときに、冷たい態度を取ったということが語られます。

　真偽の程はわかりませんが、ちょっとした言動が、後々までマイナスのイメージに繋がることがありますので、気をつけなければいけませんね。

　　修善寺独鈷の湯　空海ゆかりの地
　　http://www.glomaconj.com/butsuzou/meisho/shizuoka/shizuoka-izu-shuzenjionsen.htm

 

■　聖宝（理源大師）生誕

 

　しょうぼう
　天長9年2月15日（832年3月21日）－ 延喜9年7月6日（909年7月25日）

　平安時代前期の真言宗の僧、醍醐寺の開祖で、真言宗小野流の祖でもあります。また、後に当山派修験道の祖ともされています。

　俗名は、恒蔭王（つねかげおう）で、天智天皇の６世孫にあたり、父は、葛声王（かどなおう）といい、諡号は、理源大師です。

　三論、法相、華厳などを学び、後に、密教を真雅、真然より授かっています。醍醐寺を開き、また東南院を建てて、三論宗の本拠地としています。

　役行者（役小角）の遺風を慕って、その最高に務めたので、後世、修験道の中興と言われるようになりました。

『古今和歌集』に歌一首があります。

　聖宝に唱える言葉は「南無聖宝尊師（なむ しょうぼうそんじ」であり、三祖宝号の時は「南無遍照金剛、南無聖宝尊師、南無神変大菩薩」で、お山の中では順番は逆になるのだそうです。

　善導寺にて『末代念仏授手印』などを授かり、『領解末代念仏授手印鈔』を著して弁長の印可を受け、学問的な後継者となりました。

　信濃国に向かい善光寺に参拝したりしています。建長元年（1249年）には利根川に沿って関東に下り下総国の教化をはじめ、翌年には『浄土大意鈔』を著します。

　そして、浄土宗学の基本となる『決答授手印疑問鈔』や『観経疏伝通記』などを著し、各地で講義を行いつつ弟子の育成に努めていました。しかし、正元元年（1259年）外護者の椎名八郎と衝突し、数人の弟子を連れ匝瑳南条荘を去って鎌倉に入りました。

　鎌倉では、大仏勧進聖浄光の坊に仮寓し一時をすごしましたが、大仏朝直の帰依を得て佐助ヶ谷に悟真寺を創建しました。朝直の子時遠から悟真寺坊地や寺領の寄進を受け経済的にも安定し、専修念仏の指導的な立場に立つとともに、他宗の僧侶からも高い評価を受けました。

　建治2年（1276年）には、弟子の要請によって上洛し、間もなくして紫野門徒源智の弟子であり、百万遍知恩寺３世の信慧と東山の赤築地（あかつじ）において談義を行っています。

　弘安9年（1286年）、当時混乱していた浄土宗の統一に尽力し、鎌倉に戻った良忠は、長男の良暁に浄土の奥義を伝授し、弘安10年7月6日（1287年8月16日）、89歳で入寂しました。

 

■　一遍上人降誕会

　いっぺん
　延応元年2月15日 - 正応2年8月23日
　1239年3月21日 - 1289年9月9日

　鎌倉時代中期、伊予国で誕生した僧侶で、時宗の開祖です。

　「一遍」は房号であり、法諱は「智真」。一は一如、遍は遍満より、名前が付けられています。

　「一遍」とは、「一にして、しかも遍く（あまねく）」の義であり、南無阿弥陀仏を一遍（一度、一回）唱えるだけで悟りが証されるという教義でもあります。

　「智」は、「悟りの智慧」、真は「御仏が示す真（まこと）」を表します。

「一遍上人」、「遊行上人（ゆぎょうしょうにん）」、「捨聖（すてひじり）」と尊称されます。近代における私諡号は「円照大師」、1940年に国家より「証誠大師」号を贈られ、俗名は河野時氏とも、通秀とも、通尚ともいいますが、定かではありません。

　古来日本では、人の名をむやみに呼ぶべきではなく、人に知らせるものでもありません。ましてや実名では呼ぶべきではないという慣習が存在していましたので、このように複数の名前が存在する原因と考えられます。

　延応元年（1239年）伊予国（ほぼ現在の愛媛県）の豪族、別府氏に生まれました。道後温泉の近くです。

　各地を行脚し、信濃国で踊り念仏を始め、民衆を極楽浄土へと導きました。踊り念仏は尊敬していた空也上人に倣ったものといわれています。

　正応2年（1289年）２月１５日、享年51歳で摂津兵庫津の観音堂（後の真光寺）で没しました

【Wikipedia】　一遍（いっぺん）
　鎌倉時代中期の僧侶。時宗の開祖。「一遍」は房号で、法諱は「智真」。「一遍上人」、「遊行上人（ゆぎょうしょうにん）」、「捨聖（すてひじり）」と尊称される。近代における私諡号は「円照大師」、1940年に国家より「証誠大師」号を贈られた。俗名は河野時氏とも通秀、通尚ともいうが、定かでない。

 

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■【きょうの人】 0320 ■ 上杉景勝 謙信の跡を継ぎ米沢上杉家２代目・初代城主 ■ 隆光 江戸時代中期の新義真言宗の僧

■【きょうの人】　0320　■　上杉景勝　謙信の跡を継ぎ米沢上杉家２代目・初代城主　■　隆光　江戸時代中期の新義真言宗の僧

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■　上杉景勝　謙信の跡を継ぎ米沢上杉家２代目・初代城主

　うえすぎ かげかつ
　1556年１月８日　－　1623年3月20日

 　戦国時代から江戸時代前期にかけての大名で、豊臣政権の五大老の一人です。米沢藩の初代藩主となり、上杉宗家（山内上杉家）17代目で、同家16代目上杉謙信を家祖とする米沢上杉家2代目となります。

 　初名は長尾顕景で、同じ長尾家出身の叔父・上杉謙信の養子となり、名を上杉景勝と改めました。

 　実子のいない謙信の死後、上杉家の家督相続を争った御館の乱で勝利し、謙信の後継者として上杉家の当主となりました。

 　会津藩120万石を領し、秀吉の死後、徳川家康が景勝討伐に向かい関ヶ原の戦いが幕開け、景勝は、石田三成ら西軍に付き敗北しました。

　戦後、徳川家康から上杉氏の存続は許されたが米沢藩30万石へ減封となりました。（【Wikipedia】を基に作成）

 

■　隆光　江戸時代中期の新義真言宗の僧

　りゅうこう

　慶安2年2月8日（1649年3月20日）－享保9年6月7日（1724年7月26日）

　江戸時代中期の新義真言宗の僧で、大和国の旧家河辺氏からの出身。初名は、河辺隆長、字（あざな）は栄春です。

　1658年（万治元年）仏門に入り、長谷寺・唐招提寺で修学した後、奈良・醍醐で密教を修め、儒学・老荘をも学びました。

　1686年（貞享3年）５代将軍徳川綱吉の命により、将軍家の祈祷寺である筑波山知足院の住職となり、その後、急速に綱吉の帰依を得ることになりました。10月3日に、江戸城黒書院で安鎮法を修しています。

　1688年（元禄元年）には、知足院を神田橋外に移して護持院と改称してその開山となりました。

　1695年（元禄8年）には新義真言宗の僧では初めて大僧正となり、宝永4年2月25日に隠居し、駿河台成満院へ転住しました。

　しかし、綱吉の死去と共に失脚し、宝永6年（1709年）には江戸城への登城を禁じられるまでに至りました。

　筑波山知足院への復帰願いも認められず、失意の内に大和に帰郷し没したといわれています。墓所は大阪府羽曳野市と奈良市の佐紀幼稚園裏の2カ所にあります。

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■【きょうの人】 0319 後藤 象二郎 板垣退助・佐々木高行とともに「土佐三伯」の一人

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■　後藤 象二郎　板垣退助・佐々木高行とともに「土佐三伯」の一人

　（ごとう しょうじろう
　天保9年3月19日（1838年4月13日）－ 明治30年（1897年）8月4日）

　幕末から明治時代の武士（土佐藩士）、政治家、実業家で、正二位勲一等伯爵を得ています。板垣退助・佐々木高行とともに「土佐三伯」の一人に数えられています。

　幼名は、保弥太、良輔で、象二郎は通称です。諱は、正本（まさもと）、元曄（もとはる）、字は日曄、暢谷、雲濤、不倒翁などがあり、雅号に暘谷、雲濤、光海、鷗公などを使っています。


　幕末、慶応元年（1865年）閏5月11日、武市瑞山を獄に断じ、次いで慶応2年（1866年）、藩命を奉じて薩摩、長崎に出張、さらに上海を視察して海外貿易を研究しました。

　慶応3年（1867年）、土佐藩は将軍・徳川慶喜に対し大政奉還論を提議しました。

　土佐藩の在京幹部である寺村道成、真辺正心、福岡孝弟らの賛同を得て、薩摩藩の西郷隆盛、大久保利通、小松帯刀らと会談し、薩土盟約を締結しました。

　イカルス号事件の処理で土佐に乗り込んできた英国公使パークスとの交渉を命じられ、時間を消耗したため、倒幕路線を歩む薩摩との思惑のずれから盟約は解消されてしまいました。

　新政府では、大阪府知事や参与、左院議長、参議、工部大輔などの要職に就きますが、明治6年（1873年）の征韓論争に敗れて板垣退助、西郷隆盛らと共に下野することとなりました。

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■【きょうの人】 0318 江藤 新平 幕末明治初期の佐賀藩の藩士「佐賀の七賢人」

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■　江藤 新平　　幕末明治初期の佐賀藩の藩士「佐賀の七賢人」

　えとう しんぺい
　天保5年2月9日（1834年3月18日）－ 明治7年（1874年）4月13日

　幕末から明治時代の日本の佐賀藩士で、政治家です。幼名は恒太郎・又蔵、諱は胤雄・胤風、号は南白です。

　朝臣としての正式な名のりは、平胤雄（たいら の たねお）で、「維新の十傑」、「佐賀の七賢人」の一人に挙げられています。

　文久2年（1862年）に脱藩し、京都で活動し、長州藩士の桂小五郎（木戸孝允）や公家の姉小路公知らとの接触があります。

　１５代将軍・徳川慶喜が大政奉還を行って、幕府が消滅した慶応3年（1867年）に、郡目付となりました。

　薩摩藩と長州藩は、公家の岩倉具視と結び、慶応3年12月9日（1868年1月3日）王政復古の大号令を行い、新政府が誕生しますと、佐賀藩も参加し、新平は副島種臣とともに京都に派遣されます。

　戊辰戦争で、江藤は東征大総督府軍監に任命され、土佐藩士の小笠原唯八とともに江戸へ偵察に向かいます。薩摩藩の西郷隆盛と幕臣の勝海舟の会談で江戸開城が決定しますと、江藤は城内の文書類を接収しました。

　京都へ戻り、大木喬任と連名で岩倉具視に対して江戸を東京と改称すべきこと（東京奠都）を献言しました。

　旧幕臣らを中心とする彰義隊が活動していた問題では大村益次郎らとともに討伐を主張し、軍監として上野戦争で戦い、彰義隊勢を寛永寺周辺に追い詰め、さらに佐賀藩のアームストロング砲を遠方射撃する戦術などにより彰義隊は瓦解しました。

　江藤の献言が通って明治天皇が行幸して、江戸は東京と改称されました。

　明治6年（1873年）には、朝鮮出兵を巡る征韓論問題から発展した政変で西郷隆盛・板垣退助等と共に下野（表舞台からおりる）しました。

　佐賀の乱で、江藤は急設された佐賀裁判所で司法省時代の部下であった河野敏鎌によって裁かれ、処刑されました。

 

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■【きょうの人】 0317 菊池大麓 生誕 明治時代の代表的な数学者

■【きょうの人】　0317　菊池大麓　生誕　明治時代の代表的な数学者

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■　菊池大麓　生誕　明治時代の代表的な数学者

　きくち だいろく
　1855年3月17日（安政2年1月29日）－ 1917年（大正6年）8月19日）は、明治時代から大正時代にかけての日本の数学者で、教育行政官を務めました。男爵の爵位を持っていました。

　東京帝国大学（東京大学の前身）や、京都帝国大学（京都大学の前身）ほか、数大学の総長等を務め、教育にも貢献しています。

　蘭学者の箕作秋坪とつね夫妻の次男として江戸に生まれ、父の実家・菊池家の養嗣子となりました。

　蕃書調所（東京大学の前身）で英語を学び、1867年（慶応3年）と1870年（明治3年）の２度に亘り英国に留学しました。２度目の留学ではケンブリッジ大学セント・ジョンズ・カレッジで数学と物理学を学び学位を取得しています。ケンブリッジ大学を卒業した初めての日本人留学生なのです。

　帰国後の1877年（明治10年）、東京大学理学部教授となり、近代数学を初めて日本にもたらしました。

　同大学総長、学習院院長、京都帝国大学総長など、錚々たる大学で共育に携わってきました。

　理化学研究所初代所長等を歴任し、1902年（明治35年）には男爵を授爵されました。福澤諭吉とは知己の仲で、1874年（明治7年）には、福澤に招聘されて明六社に参加、福澤がその後に設立した交詢社にも発足時常議員としてもその名を連ねています。

　菊池は数学者・教育者であるとともに政治的手腕も持っていたそうで、1890年（明治23年）９月に貴族院勅選議員に勅任されています。

　文部省で専門学務局長から、1897年（明治30年）11月から翌年5月まで第２次松方内閣から第３次伊藤内閣にかけての文部次官となり、後に文部大臣を拝命しています。

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■【きょうの人】 0316 ■ 鎮西上人 ■ 渋沢 栄一

■【きょうの人】　0316　■　鎮西上人　■　渋沢　栄一

　本日、ゆかりの人をご紹介します。

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■　鎮西上人 　ちんぜいしょうにん 　別名　弁長聖光（べんちょうせいこう） 　応保2年5月6日（1162年6月20日） － 嘉禎4年2月29日（1238年3月16日） 　平安時代後期から鎌倉時代にかけての浄土宗の僧。鎮西義の祖。父は古川則茂。字は弁阿（べんな）。房号は聖光房（【Wikipedia】） 　１４歳で出家し、比叡山に登り、短大集を学び、秘奥を究めたと言われています。 　後に、故郷の筑前に帰り、油山の学頭職に補せられますが、弟の死に遭遇し、無常を感じて建久８年に上洛しました。 　そこで法然に謁（まみ）え、浄土念仏の要道を聴き、専心法然に支持して浄土門に期すことになりました。 　元久元年、浄土宗の正統を伝道し、鎮西に帰り、善導寺を建立しました。 　人の「死」というのは、人間の生き方を変える契機となるほどのことなのですね。 　私事ですが、中学二年の時に祖母を亡くしました。祖母からは、「偉くなっても稲穂を忘れてはいけないよ」という言葉を始め、いろいろと教えられました。 　祖母の死に遭遇したときに、いろいろな教えをもとに生きていくということを墓前で誓ったことを鮮明に記憶しています。

■　渋沢　栄一　生誕 　しぶさわ えいいち 　天保11年2月13日（1840年3月16日）－昭和6年（1931年）11月11日） 　ＮＨＫの大河ドラマに取り上げられて一躍有名になりました。 　日本を代表する実業家のひとりで、慈善家として知られています。位階勲等爵位は、正二位勲一等子爵で、雅号は「青淵（せいえん）」です。 　江戸時代末期に、名主身分の農民でしたが武士（幕臣）に取り立てられました。 　明治政府では、大蔵少輔事務取扱となり、大蔵大輔、井上馨の下で財政政策を行いました。 　退官後は、実業家に転じ、第一国立銀行や理化学研究所、東京証券取引所といった多種多様な会社の設立や経営に、５００社以上に関わりました。 　二松学舎（現二松学舎大学）第３代舎長を務めたり、商法講習所（現一橋大学）、大倉商業学校（現東京経済大学)の設立にも尽力しています。 　これらの功績が高く評価され「日本資本主義の父」と称されています。 　論語を通じた経営哲学でも広く知られています。（日本経営士協会理事長藤原久子先生がブログで紹介：https://blog.goo.ne.jp/keieishi17/c/44c1677ddc6d92a589c21d421e4150ad">https://blog.goo.ne.jp/keieishi17/c/44c1677ddc6d92a589c21d421e4150ad） 　令和６年（2024年）より、新紙幣一万円札の顔となります。また、令和３年（2021年）に、渋沢栄一を主人公としたNHK大河ドラマ「青天を衝け」が放送。 （【Wikipedia】を基に作成） 　東京都飛鳥公園内に、渋沢栄一資料館があります。 　　http://www.glomaconj.com/butsuzou/meisho/tokyo/kitaku-asukayama.htm">http://www.glomaconj.com/butsuzou/meisho/tokyo/kitaku-asukayama.htm

 

 

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■【きょうの人】 0315 ■ 智証大師 円珍 天台寺門宗(寺門派)の宗祖

■【きょうの人】　0315　■　智証大師　円珍　天台寺門宗(寺門派)の宗祖

　本日、ゆかりの人をご紹介します。

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■　智証大師　円珍

　ちしょうだいし／えんちん
　弘仁5年3月15日（814年4月8日－ 寛平3年10月29日（891年12月4日）

　平安時代の天台宗の僧で、天台寺門宗(寺門派)の宗祖でもあります。

　法号は「南無大師智慧金剛（なむだいしちえこんごう）」で、諡号は智証大師（智證大師、ちしょうだいし）と称し、入唐八家（最澄・空海・常暁・円行・円仁・恵運・円珍・宗叡）の一人ですので、最澄・空海らと肩を並ぶお人なのです。

　讃岐国（香川県）金倉郷に誕生しました。その地の豪族・佐伯一門のひとりで、俗姓は「」和気」といいます。空海（弘法大師）の甥（もしくは姪の息子）にあたるといわれています。

　１５歳で比叡山に登り、義真に師事、１２年間の籠山行を終えました。

　役行者を慕い、大峯山・葛城山・熊野三山を巡礼しました。吉野での修験道の発展に寄与することになり、承和13年（846年）には、延暦寺の学頭となりました。

　仁寿３年（853年）に、新羅商人の船で唐に向かう途中で暴風に遭って台湾に漂着したいりしました。

　天安２年（858年）帰国後、比叡山の山王院に住したの地、第５代座主となり、園城寺（三井寺）を賜りました。三井寺には、円珍が感得したとされる「黄不動」「新羅明神像」等の美術品の他、円珍の手による文書が他数残されており、日本美術史上におきましても注目されることです。

 

 

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■【きょうの人】 0314 善導大師 中国浄土教（中国浄土宗）の僧

■【きょうの人】　0314　善導大師　中国浄土教（中国浄土宗）の僧
　

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■　善導大師　中国浄土教（中国浄土宗）の僧

　ぜんどうだいし　
　大業9年（613年）－- 永隆2年3月14日（681年4月7日。3月27日（4月20日）とも）

　中国浄土教（中国浄土宗）の僧で、酒州に生まれ、「称名念仏」を中心とする浄土思想を確立した人です。

　幼少時に出家し、明勝に指示し、三論を研鑽しました。その後、十数年にわたり斯学に従事するかたわら、道綽（どうしゃく）に私淑し、入門し浄土教を開きました。

　その後、長安の光明寺におて伝道に従事し、中国浄土教義を大成しました。日本に与えた影響も大きく法然は、自ら「帰依善導」と称するほどです。

　代表的な著書として「無量寿経疏（『観経疏』）」４巻があります。

（無量山傳通院寶暦参照）

 

 

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■【きょうの人】 0313 ■ 高村光太郎 私の座右の銘「道程」の作者 ■ 上杉 謙信 ■ 頓阿 新拾遺和歌集の撰進

■【きょうの人】　0313　■　高村光太郎　私の座右の銘「道程」の作者　■　上杉 謙信　■　頓阿　新拾遺和歌集の撰進

　独善的な判断で、気になる人を選んでご紹介しています。

　そこに歴史や思想、人物、生き方などを感じ取って、日々の生活やビジネスに活かしてくださると幸いです。

 

■　高村光太郎　私の座右の銘「道程」の作者

　たかむら こうたろう
　1883年（明治16年）3月13日 － 1956年（昭和31年）4月2日）

　日本の詩人・歌人・彫刻家・画家で、現在の東京都台東区東上野一丁目の出身で、本名は光太郎と書いて「みつたろう」と読みます。

　父は、彫刻家・仏師であります高村光雲で、そのえいきょうもあるのか、光太郎も日本を代表する彫刻家です。また、画家としても、評論や随筆、短歌にも通じ、能書家としても知られています。

　『道程』『智恵子抄』などの詩集もあり、教科書にも多く作品が掲載されています。日本文学史上、近現代を代表する詩人の一人といえるほどです。

　詩集『智恵子抄』はよく知られていますが、『道程』の冒頭「僕の前に道はない　僕の後ろに道は出来る」は、この詩を初めて目にしたときに、私に啓示を与えてくれたようにさえ思えました。

 

■　上杉 謙信　没　戦国武将、関東管領

　うえすぎ けんしん） / 上杉 輝虎（うえすぎ てるとら）
　享禄3年1月21日（1530年2月18日）（グレゴリオ暦1530年2月28日）－天正6年3月13日（1578年4月19日）

　戦国時代の越後国の大名で、後に山内上杉家１６代当主となります。武田信玄と並ぶ、戦国時代でも屈指の戦上手といわれ、その神懸った戦績から後世、軍神や、「越後の龍」などと称されました。

　越後守護・上杉家に仕える越後守護代・長尾為景（三条長尾家）の四男として生まれ、初名は長尾 景虎（ながお かげとら）でした。

　1561年（景虎31歳）の折に、関東管領・上杉憲政の養子となり山内上杉氏の家督を譲られました。「上杉」姓と憲政の「政」の1字を与えられて、上杉 政虎（うえすぎ まさとら）と改名したのです。

　上杉氏が、世襲していた室町幕府の重職関東管領を引き継ぎました。

　後に室町幕府の将軍・足利義輝より偏諱として「輝」の1字を受けて、最終的には輝虎と名乗りました。謙信は、さらに後に称した法号です。

　内乱続きであった越後国を統一し、戦や政だけではなく、産業を振興して国を繁栄させたのですから、単なる戦国武将ではなかったのです。

　他国から救援を要請されますと、黙っていられない聖覚で、秩序回復を掲げ、幾度となく出兵しました。

　闘った相手は、武田信玄だけではなく、北条氏康や織田信長、また、越中一向一揆にも遭遇しています。特に宿敵武田信玄との５回にわたる川中島の戦いはよく知られています。

　さらに足利将軍家からの要請を受けて上洛を試み、越後国から北陸路を西進して越中国・能登国・加賀国へと勢力を拡大しましたが、４８歳で死去しました。

　謙信には実子がなく、死後、上杉家の家督の後継をめぐって御館の乱が勃発しました。

　「道理をもって誰にでも力を貸す」と、『白河風土記』に述べられています。私達経営コンサルタントの心得の一つに繋がります。

　謙信が敵将武田信玄に塩を送った逸話から、「敵に塩を送る」という故事も生まれましたが、本当に塩を送ったのかどうかの真偽の程は解明されていないようです。

 

■　頓阿　新拾遺和歌集の撰進

　とんあ / とんな
　正応2年（1289年）－文中元年/応安5年3月13日（1372年4月17日）

　鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての僧であり歌人でもあります。父は二階堂氏一族とされていますが、藤原師実の子孫という説もあります。

　俗名は二階堂貞宗（にかいどう さだむね）で、父と祖父のなから一字ずつとって命名されたと言われています。

　比叡山で篭居して天台教学を学び、その後高野山でも修行し、20歳代後半に金蓮寺の真観に師事しています。

　西行を崇拝し、その史蹟を慕って諸国を行脚し、京都東山双林寺の西行の旧跡に草庵を構えるなどして隠遁者の生活を送りました。

　二条為世に師事してから活躍が広がり、二条派（歌道）再興の祖とされるまでになり、２０歳代で慶運・浄弁・吉田兼好とともに和歌四天王の一人と称されています。宮仕えをすることを地下（じげ）といいますが、頓阿はずっと宮仕えをした歌人でしたので、歌壇での本格的な活躍は晩年であったようです。

　「新拾遺和歌集」の撰者二条為明（ためあき）を引き継いで完成させました。

　「続千載集」以下の勅撰和歌集に44首が入集されています。著書に『井蛙抄』、『愚問賢註』などがあります。

　兼好との交流も深いようで、徒然草第８２段に登場します。

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■【きょうの人】 0312 ■ 勝海舟 江戸城無血開城の立役者 ■ 小堀遠州 茶人、建築家、作庭家、書家、陶芸家、華道家

■【きょうの人】　0312　■　勝海舟　江戸城無血開城の立役者　■　小堀遠州　茶人、建築家、作庭家、書家、陶芸家、華道家

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■　勝海舟　江戸城無血開城の立役者

　かつ かいしゅう
　1823年3月12日〈文政6年1月30日〉－ 1899年〈明治32年〉1月19日）

　江戸時代末期（幕末）から明治時代初期の武士（幕臣）で政治家、位階は正二位、勲等は勲一等、爵位は伯爵です。

　初代海軍卿となり、山岡鉄舟、高橋泥舟とともに「幕末の三舟」と呼ばれています。

　幼少時の文政12年（1829年）、親類・阿茶の局の紹介で、江戸幕府１１代将軍・徳川家斉の孫・初之丞（後の一橋慶昌）の遊び相手として江戸城へ召されました。

　一橋家の家臣として出世する可能性もありましたが、慶昌が天保9年（1838年）に早逝しました。同年、父の隠居で家督を相続することになりました。

　嘉永6年（1853年）に、ペリー艦隊が来航（いわゆる黒船来航）し開国を要求されますと、幕府老中首座阿部正弘は幕府の決断のみで鎖国を破ることに慎重になりました。

　海防に関する意見書を、幕臣はもとより諸大名から町人に至るまで広く募集しました。これに海舟も海防意見書を提出、意見書は阿部の目に留まることとなりました。

　目付兼海防掛だった大久保忠寛（一翁）の知遇を得たことから安政2年（1855年）1月18日に、異国応接掛附蘭書翻訳御用に任じられて念願の役入りを果たしたのです。

　長崎海軍伝習所時代、海舟は頻繁に船酔いに苦しんでいたこともあり、船乗りにとても向かない体質から帰府の話が浮上しましたが、すぐには実現しませんでした。
　外国奉行永井尚志と水野忠徳が遣米使節を建言すると、安政6年1月5日に朝陽丸に乗って1月15日に帰府、幕府から軍艦操練所教授方頭取に命じられ、新たに造られた軍艦操練所で海軍技術を教えることになりました。

　咸臨丸には、軍艦奉行・木村喜毅（艦の中で最上位）、教授方頭取として海舟が任ぜられました。通訳のジョン万次郎、木村の従者として福沢諭吉(福澤諭吉)も乗り込みました。

　咸臨丸の航海を諭吉は「日本人の手で成し遂げた壮挙」と自讃しているが、実際には日本人乗組員は船酔いのためにほとんど役に立たず、ブルックらがいなければ渡米できなかったという説があります。

　アメリカ滞在中は政治・経済・文化など何もかも日本と違う文明に衝撃を受けました。

　海舟と木村の対立があったようで、自分達は一国を代表してアメリカへ来たという意識があった海舟と、そういう意識が無かった木村との間が上手くいかなかったことが原因のようです。

　明治も半ばを過ぎてから、諭吉が「瘠せ我慢の説」で新政府に仕えた勝を攻撃したことで知られる諭吉と勝の確執も、咸臨丸航海から始まっているといわれています。

　文久3年（1863年）に坂本龍馬の名前が海舟の12月29日付の日記に出てきますが、両者のそれ以前の交流は不明です。

　家茂を補佐するなどはあったものの、保守派から睨まれていた上、頼りにしていた松平春嶽も政局を放り出して離脱、海舟は孤立した時期もあります。

　家茂は朝廷から攘夷を約束されたため、攘夷が不可能であると考える海舟にとってはやりづらい状況となりました。幕府の命令で長崎に滞在、オランダ総領事ポルスブルックと交渉して、上奏したりしましたが、下関戦争が発生したり、期待していた参預会議も一橋慶喜の策動で解体されたりと思う様に進みません。

　佐久間象山が暗殺されたり、禁門の変が発生したり、続く第一次長州征討で幕府は勢いづき公議政体論の見通しは無くなったりして、海舟の立場は危うくなったりもしました。

　慶応4年（明治元年、1868年）、戊辰戦争の開始および鳥羽・伏見の戦いで幕府軍が敗北し官軍の東征が始まると、幕府の要職を罷免された海舟は、最後の陸軍総裁に起用されました。

　幕府側についたフランスの思惑も手伝って徹底抗戦を主張する小栗忠順を慶喜が罷免、海舟はに海軍奉行並、続いて徳川家の家職である陸軍総裁に昇進しました。

　官軍が駿府城にまで迫ると、早期停戦と江戸城の無血開城を主張、ここに歴史的な和平交渉が始まり、新政府側を援助していたイギリスを利用し、英国公使のパークスを抱き込んで新政府側に圧力をかけさせました。

　その様なときに、有名な西郷隆盛との階段が開かれたのです。勝野準備が、西郷を納得させたとも言えるかもしれません。しかし、「パークスの圧力」を利用することはできなかったとも言われています。

　晩年の海舟は、ほとんどの時期を赤坂氷川の地で過ごし、政府から依頼され、資金援助を受けて『吹塵録』（江戸時代の経済制度大綱）、『海軍歴史』、『陸軍歴史』、『開国起源』、『氷川清話』などの執筆・口述・編纂に当たる一方、旧幕臣たちによる「徳川氏実録」の編纂計画を向山黄村を使い、徳川家のスキャンダルが外に出ないような工作もしました。

　最晩年は、孤独な生活だったといわれています。活躍が報われなかったのが、寂しいですね。

 

■　小堀遠州　茶人、建築家、作庭家、書家、陶芸家、華道家

　こぼりえんしゅう
　天正7年（1579）－　正保4年2月6日（1647年3月12日）

　小堀遠州としられますが、名は、政一（まさかず）で、近江国坂田郡小堀村（現・滋賀県長浜市）に生まれた、安土桃山時代から江戸時代前期にかけての大名、茶人、建築家、作庭家、書家、陶芸家、華道家などとして知られる多才な人でした。

　江戸幕府の作事奉行となり、優れた庭園を残しました。茶を古田織部に学び、将軍家茶道指南として、またのちに遠州流茶道の開祖となりました。

　造園に造詣深く、作庭家として広く知られていますが、仙洞御所、二条城、南禅寺金地院などの庭を手がけました。

　慶長13年（1608年）には駿府城普請奉行となり、修築の功により、慶長14年（1609年）、従五位下遠江守に叙任されました。以後この官名により、小堀遠州と呼ばれるようになったのです。

　小堀氏の本姓は、藤原氏で藤原一族の血統を引いています。最後は、伏見奉行屋敷にて69歳で死去しました。

「一芸に秀でる人は多芸に通ず」といいます。一方で、「器用貧乏」という言葉もあります。

　ある経営士・コンサルタントですが、何をやらせてもそつなくこなし、一芸だけではなく多芸に通じ、コンサルタントとしての将来が嘱望されていました。

　処々で光るものを見せていたのです。それが仲間やライバルからやっかまれるほどでした。

　ところが、どういうわけか、ビジネスとして、なかなか芽が出ないでいるうちに、この業界から姿を消してしまいました。

　なぜ、姿を消したのかは謎ですが、経営士・コンサルタントの世界では「専門性」というアイデンティティが重視される世界でもあります。

　これは、ビジネスの正解でもいえることで、顧客から、認められるためには、差異化（差別化）されていることが重要なのです。

　ビジネスの世界で生きていくためには、器用貧乏という面があることを知っておく必要があります。

 

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