高さは 約10メートル
滝の傍にもと如意寺の楼門があったのでこの名がある。如意の滝ともいう。
このあたりの桜は江戸時代からあり、小沢芦庵も花見に来ている。
小沢蘆庵 ➡ 蒲生君平・小沢蘆庵 石碑
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五七五
幸せの笑顔咲かせる苗を植え /寺田
ことわざ
笑う門には福来たる
平成27年9月27日 の記事
阿弥陀堂門 御影堂門は現在修復中
東本願寺
真宗大谷派の大本山 正しくは本願寺といい、俗に東本願寺と呼ばれる。
慶長７年(1602)、隠居中の１２世法主教如上人が徳川家康の帰依を得、
六条烏丸の地に方４町の寺地を受け、本願寺より別立したのが起こりである。
天明の大火後、しばしば火災の災難にあったが、その都度幕府の庇護によって再建された。
末寺8500、門徒５００万人その信仰は広く、深い。
阿弥陀堂
本堂ともいう
御影堂
１５年の歳月を要して本堂とともに明治２８年(1895)に竣工した。
この工事には、巨大な材木を引っ張るために普通の綱では間に合わないので、
全国の信徒の寄進による女人の頭髪で、５３本の毛綱を作って使用したという。
平成29年6月9日 画像追加 (平成28年11月26日 撮影)
改修 完了
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五七五
街角の 確かこのへん 喫茶店 /古崎
山を下りていくと 突然大きな 岩に出くわしました
俊寛僧都の石碑です
法勝寺執行俊寛(生没年未詳)は治承元(1177)年6月，自らの山荘で平氏打倒の密議を行い，その首謀として薩摩国鬼界島(現鹿児島県硫黄島)に流された。この碑は俊寛山荘跡を示すものであるが，その根拠は碑文によれば建碑者西垣精之助の夢に出た場所であるという。
俊寛僧都忠誠之碑
公爵一条実孝書
少し 下ったところには 碑文の書かれた大きな石碑
俊寛僧都鹿谷山荘遺址碑記
自古志士憤権姦暴虐劫上残下図除之以安天下事成則為義挙不成則乱賊豈可徒執成敗之迹以」
推断情偽況史書所伝往々為権家曲筆千載之下何以取信乎平清盛弄権擅為威福族党挙為朝官」
采邑半於天下視天子如家人子弟苟有不便於己者更立無憚至一時有二三上皇而其虐百姓甚於」
土芥民怨且懼道路以目 後白河法皇患之亦末如之何於是有俊寛僧都鹿谷山荘之会権大納」
言藤原成親為 法皇執事与其子成経謀奉 院宣討平氏院北面藤原師光藏人源行綱検非違」
使平康頼等与焉俊寛 村上天皇七世孫寛雅之子以僧都為法勝寺執行素深嫉清盛不臣及聞」
成親等計慨然密相結託約率奈良僧兵応之数会山荘計事将襲平氏部署已定未発行綱走告清盛」
清盛大怒殺師光流成親放成経康頼俊寛於硫黄島尤悪俊寛既而成経康頼赦帰俊寛独餓死島中」
時年三十七見其尤悪於清盛可以知材略卓異致心王室之深矣夫俊寛緇徒也身居方外烏有冀世」
栄之意其攘袂奮起者唯由不忍坐視平氏横暴上下窮蹙而已使其事成天下蘇息朝威得振而世必」
以為義挙矣惜豎子反覆＊事空銜積寃七百餘年史書亦無白其志乃山荘則委為狐兎巣窟寒烟蔓」
草無復過問不亦可悲乎西垣精之助君素負気節以鼓起世道人心為念一夕夢遊山荘覚而捜訪」
其地樹石一如所夢見心異之遍検書史知俊寛志存于義憤也欲建碑以彰遺址而慰寃魂擲購地」
二千餘歩一条実孝公＃其志手書俊寛僧都忠誠碑七大字＄之乃屬予作文記之％得以此白其」
寃且伝遺址于後於世道人心其有所裨乎謂之君志
昭和十年歳在乙亥九月 香川長尾甲并＆書 西垣精之助建
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五七五
紫陽花もわたしも慈雨にほっとする /染山
ことわざ
雨垂れ石をも穿つ