本当は母親では無いけど子猫らは母親だと思って安心して食べている。産んだ子猫らを直ぐに保健所に駆除された親猫は子供たちが戻ってきたと喜んで引率して食べに来る。繰り広げられるニャンコの愛のドラマ。
ミーシャが筋向かいのお宅の猫だとわかったのは、飼い主（その家の主人）とお話する機会があったからである。
僕が用事があってお尋ねすると家からミーシャが飛び出してきた。おい、おい、お前はここの飼い猫だったのね。
特にニャンコの話をするために行った訳ではないのだが、ちょうど家から出てこられて、先方から猫の話をしだしたのである。
それまで、僕は来会者たち(猫）がどこのものかなど考えてもいなかったら、その話の内容は、やはり僕が不安に思っていたことがあったんだな、と言い分を聞いていた。
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こんな話だった。
（指示向かいのご主人）：自分が猫を飼っていることは知られているんだけれどね。飼っているのは1匹だけなんだけど（勝手にミーシャと僕が名付けた品のいい猫）、筋向かいのお宅から（こんどは相手から見ると僕の2けん隣の家）、そこの一人も身の叔母さんが、猫が庭を荒らして困ると文句が来てるんだ、と。
地面に穴を掘ったり鉢植えをひっくり返した、花鉢を倒したり、ウンチやおしっこをしていくので困る なんとかならないだろうか、と。
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僕は、黙って聞いていた。
うちにも来てますよ、などとは言わない。多少、猫などは外をほっつき歩いて、ご飯を主人（飼い主）のところに帰えって来るのが自由で、気ままでいいなぁ、などと思っていたから。
猫は、自分で地面に穴を掘ることはないと思う。穴はモグラでしょう、と僕がいう。（実際、モグラのモグチャンは、猫らがうろついてから、僕の庭からいなくなったので少し助かった。）
そのご主人は、猫もウンチをした後に犬が後始末を後ろ足で土をかける仕草をして穴ができる、とそのまねまでしてくれたんだけれど。ニャンコのその仕草は僕は見たことがないけれど。
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ご近所の皆さんは、草花を趣味されているくらいとても庭木が手入れされている。町内会では何がしかの草花が、玄関やお庭を飾っている。緑に様々な色の花の色がちりばめられる５、６月ころは僕の庭にも様々な花が咲いて楽しませてくれる。
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それで、今回のお話で書きたかったことは、そのご主人が飼っている猫（ミーシャ）について話してくれたことだ。
この話は子猫らが庭に現れるは前のことの話である。
それは、飼い猫 （ミーシャのこと）が車庫の2階で数匹、子猫を産んでねぇ。あのときは困ったねぇ。まだ目が開いてなかったんで保健所に持って行ってもらったんだ。（僕は数まで聞かなかった。）
そういうこともあったんで、この辺では、猫の飼い主が私と裏の○○さんち。あそこは首輪をかけて家の中で飼っているね。で、うちに苦情がくるんだな。
というのもそのご主人は町内会長でもあったんで、たまたまなのか、苦情引受人で文句が来ているというわけだった。
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ミーシャが庭に子猫を連れてご飯を食べにくる、子猫らも母親のようにミーシャについて回り、ご飯の時もミーシャがいると安心するのか逃げたりしない。
まったく母親だと思っている。食べた後は無邪気に遊びまわる。
ミーシャも自分が産んだ子供たちが戻って来たととても喜んでいる（顔を見ても分からんけれど）。
ミーシャは、ご飯をむしゃむしゃ一緒に食べたり、子猫らがじゃれ合って遊ぶのをじっと見ている。こ猫らは暑くなると小屋の下に潜り込んで休んでいる。
ここまでが物語 その7 のお話です。・・・続く 
人であるなら決して公にできないなぁ。公然わいせつ罪だな冒頭の写真。
雄トラがミーシャ（初めはトラの仕草に受け入れる様子も見せないし、まったく動じないのでマダムと名前にしたけど）に マウンテングしようとする写真。
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僕が初めてリコと名付けたニャンコが縁側にきちんと座って、引き戸のこちらを見ていたのは良かったのだけれど、相方を連れてくるようになったのは年度はじめころ。
後でこれが茶色で雄だとわかったのでトラと名付けた訳。
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お話がそろそろ さよならなので出演者？の写真を掲載したい。
◆1人目（正しくは1匹目～以下同じ）
リコです。利口なので雌です。年度初めに初めて現れた。頻度はすくなくなったが、今でも毎朝にトラと共に現れる。彼女は賢い。僕がそう思っているだけなのか、一人で来たとき必ず餌を少し残すのです。
誰かに（他の猫に）食べ物あったよ、あのおじさん又、出してくれてるよ、と どこかに知らせに行くのだろうか。
しばらくすると、決まって他のニャンコがそれを（残したものを）食べに来るのです。
ある時は相棒のトラであったり、しばらく後に子猫連れで現れるミーシャだったり。
◆2人目
相方のトラです。雄の茶色で一応いさましく名付けた。猫パンチ得意？ 繁殖時期になり行動大胆に。
リコとトラは兄弟なのか、夫婦なのか未だわからない。
初めはリコだけで、来てましたが、いつも殆ど一緒に行動しているようですが、それぞれ単独で来る時もある。
◆3人目
やはり品がいい、飼い猫。筋向かいの家の猫と分かりましたが、こちらに来たときは勝手にミーシャという名前。
雄のトラが周りで発情してうろうろしても何ら動ぜず、受け入れもせず。それで初めマダムと付けたんだけど、ちょっと品良くミーシャとした。
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初めのころミーシャは後発来会者なので、先人？のお二人の食事の終わるのをいつもじっと待っていたのだ。
確認の後、数日後子猫を食べさせる為に連れてきたのだった。
◆4人目
謎の白猫＊＊＊
その後、ある日、その日1日だけだったけれどミーシャだけで来ていた時に彼女（ミーシャ）が小屋の視覚から外れた処をず～と見つめていた。
そこにその後一度だけしか見ることができなかった白猫が座ってミーシャの方を眺めていたのだ。
どんな会話をしたんだろうか。
このとき以降、白猫をみることはなかった。
日にちは前後するが、この白猫以降だったと思う。ミーシャが子猫を引き連れて現われ始めたのは。
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いよいよ、お話は終わりに近づきましたが、ニャンコのお話 その6 はここまでです。・・・続く
K様
返信をいただき、大変恐縮しております。人生の先輩に何をかいわんやですが、少しく返答させていただければと思います。何も口論して争いをしようとするものではありません。小生、学生時代からの疑問であったのです。知人には資本論の全集を揃えていた者もおり、いろいろ話を聞かされたこともありました。それで、メールは決して激論を交わすようなお尋ねではないことをご了承願えればと思います。
K様にもお話しましたように長年の疑問だったのが（１）にまとめていただいた疑問でした。ありがとうございます。故人となりましたが、かなり前にキリスト教会に属し、県南から共産党から立候補された方がおられた方も知っております。残念ながら当選はしませんでしたが、キリスト教と共産党の考えはかなり近いものがありますね。
このメールは（１）にまとめていただいた質問の返答を再度、お尋ねしたいためですのでご了解ください。
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お手紙にあります（３）マルクス・エンゲルスについて 「二人は資本主義を徹底的に調査・分析し、資本主義の現実と闘い人々の解放を願い、問題の本質を深く考え、解決の方向を明らかにする態度を一貫してとっています。」 とありますが
これは、当時の時代においてということでいいのでのでしょうか、いや、そうではなく最近の斎藤幸平の著作にもあるように遺された膨大なノートからは現代、から将来まで見据えた考えがあったということでよろしでしょうか。小生はそうだと思いますが・・・。
理屈抜きで「共産党はダメ」というのは、小生は全く逆で、しかし理屈で考えるといろいろ疑問に思うところがあるのです。普遍的な真理のような思想を読みこもうとすると、どうも分からなくなるところがあるのです。
①彼らの思想を読み、まったくそのまま受け止めてしまえば不幸な国の体制が出来てしまうこともあるから、そうではなく彼らの思想から「科学の目」と「変革の精神」を吸収すべく、日本のように学び続けるべきである、ということが正しい読み方であるのだ、ということでいいでしょうか。
それは、彼らの思想からそのまま突き詰めれば、
②共産主義思想をとる北朝鮮や中国のような政治体制が出て来ているということは、二人の思想の学び方の間違いだ、ということになるのでしょうか？ あるいは、国の体制や時代によって、様々な異なる行動基点ともなる思想でもある、ということなのでしょうか？ 資本主義体制を経過していないから、まだ駄目なのだ、ということなのでしょうか。
③彼らの著作の中には、かなり過激な文書もあるが、その行動のエネルギーも「資本の現実と闘い、人々の解放を願い、問題の本質を深く考え、解決の方向を明らかにする態度を一貫して取っています」の、結論としての行動なのでしょうか？
「この科学的社会主義の基礎理論を学ぶうえで大切なことは、二人（マルクス・エンゲルス）の個々の言説を絶対化するのではなく、この「科学の目」と「変革の精神」を吸収することです。」 と書かれていますが、これは小生も賛同致します。
④すると、課題は彼らの思想をどう読むべきである、という前提があっての 二人の思想ではないかと思われますがいかがでしょう。小生はそう思いますが。（６）に書かれた二つの保障からはそのように読み取れますが。
⑤つまり、他の国では不幸があるが、日本共産党では、そういう読み方も実践もしない。しかし、民衆も貧しく、学問も貧しく時代的に今だ進んでいない国では、ラジカルな行動を起こす二人の思想の解釈もそういうとらえ方も時には必要である、ということなのでしょうか。あるいはそうではなく、まだ資本主義を経過していない国は、その思想に適さない、ということなのでしょうか？
⑥もし、そうだとすれば（４）の「共産党はいつの時代でも資本家・権力者の目の敵であった。」とあるように「共産党」は、現状の経済的体制により、あるいは時代により、国によりとらえ方の思想行動の起こし方の相違があってしかるべきで、発達した資本主義での社会変革でなしえるものだから、そういう経過をへていない国の体制には、そもそも合わないものである、ということでいいでしょうか？
⑦それは（７）の③にもありますように「日本共産党」は不破哲三さんが『資本論』はじめ古典と言われる著書のすべてを研究し、その成果を日本社会に当てはめて新しい論建てをしているのです。」とありますように、その国々に当てはめてその国の真摯な党員がおればですが、その方が自国に当てはめて彼らの言ったことをそのままの絶対化ではなく言わんとすることを吸収し論建てすることが大切なことである、という結論になりますが、いかがでしょうか？
以上、まとまらないところがありますが、日本共産党に対する偏見を取り除くためにもこの点を明確にしていただければ、小生も長年のもやもやが解消できると思いますので、K様の①～⑦までの項目にご返答くだされば、心からの喜びとするところです。
そこで、今回、大変、ぶしつけなメールをしてしまいましたのは、新年号からいきなりマルクス・エンゲルスの個々の言説を絶対化のような記事が出て来ましたので、それは大いに偏見を巻き起こし逆効果ではないかと思った次第でした。会員の方しか読まないからそもそもそういう偏見は起きないでしょうけれども。
日本共産党員の方の行動のバイタリティーには、「マルクス主義とキリスト教」を書いた矢内原も敬服している文面が読み取れます。キリスト教は、唯物史観ではなく霊の救済という別次元のものですが、行動力に大いに学べと・・・。
小生は夏の豪雨災害に床上浸水の被害宅の被災家財の運び出しや、被災施設の床下の泥かきなどの奉仕をしました。募金も致しました。ウクライナ支援募金も行いました。ガザの被災者救援募金も行いました。そして、能登半島地震緊急支援募金も行いました。この募金はまだまだ継続中です。
大変失礼な、やりとりを始めてしまいましたことをお許しください。
永年活動されてきたK様とこのようにやり取りができますことを嬉しく思います。
K様のバイタリティーに学ばなければなりません。大変な年の始まりとなりました。
K様の健康が守られますよう。 2024年１月１５日 Yより
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※これに対する返事は来ていません。たまたまでしょうけど、一昨日、委員長が志位さんから田村さんに代わる組織替えがありました。しかし、これほど与党がダメになったことに驚きを隠せません。
昔、恩恵を与えてくれたアメリカからの今の悪影響というしがらみを排除すべくは、日本の神道が太刀打ちできなとすれば、それらと闘うために、まさにすべてのしがらみから離れて真にキリストを研究し学んで受け入れ、悪魔と対抗すべきではないだろうかとしきりに思わされています。
写真は信仰により闘うパウロ像。
以下は、先の配信に対して、長年活動をされてきたKさんからの返事です。
＊＊＊＊＊にある伏せ字は、オープンには許可をいただく内容です。又、特にメールの趣旨にはまったく関係ないためです。世的にどこでも読もうと思えば見ることの内容はオープンにしています。
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前略 ごめんください。拙いメ－ル年賀への返信ありがとうございました。併せて、退院報告＝元気に退院されてよかった！安心しました。また、＊＊＊＊共産党や共産主義についての疑問など率直なご意見をいただきました。昨年来、あなたに「入党」のお勧めなど無理難題を提起したことで一抹の不安を感じていましたが、この長文に込められたあなたの気持ちを知り、お互いの信頼を深めることができたと喜んでいます。ありがとうございました。
それだけに、あなたの疑問については慎重にお答えする必要がると考え、改めて「しんぶん赤旗日曜版」の志位委員長と青年たちとの対談を読み直し、また第29回党大会決議案や日本共産党101年の歴史、科学的社会主義の基礎理論（勤労者通信大学）などに目を通して再学習をしました。お陰様で、日本共産党の綱領方針（人間の社会は、資本主義社会を乗り越えて次の新しい社会に進む必然性と、その「未来社会＝社会主義・共産主義の社会」に到達するには、まず、当面する国民の苦難軽減を図る民主主義革命・多数者革命を実現することと、日本共産党の役割）に確信を持つことがだきました。感謝します。
＊＊＊＊この後、数行、新聞のことが書かれています。日本共産党は政党助成金などではなく、活動に賛同する人々の新聞購入代など募金によりなりたっている。＊＊＊＊＊
次に、日本共産党の議員活動を支援する募金については、あくまでも支持者の主体的判断に基づいていただいています。たとえば私が担当している日曜版の読者は、新聞代930円＋募金70円の人、また930円+募金200円の人、年に2回1000円ずつ募金の人など様々ですが、いずれにしても募金は党員（私は年に4～5万円）を含めて国民一人ひとりの浄財からいただくのが原則です。他の党は政党助成金（国民一人当たり250円、憲法違反であり共産党は拒否）315億円を山分けしている他、自民党などは禁止されている筈の企業団体献金（パ－テ－券など裏金を含む）を貰って「政治不信」の根源になっています。これを止めさせるためにも日本共産党への募金支援の輪を大きくしたいと思っています。
（１）あなたの疑問の件ですが、次のように私なりに整理してみました。
①まず人間の自由の問題です。日本共産党が言う「『人間の自由』が花開く社会」について一面では 理解できると言いつつ、「人という生き物」を突き詰めて考えると自己矛盾が生じてくるのでは？
②その上で、北朝鮮や中国の共産党が国民に対し「政府に従え」（つまり自由を束縛する）ということにならないか？ 共産党を避ける人はこの点を気にしています。
③次に、資本主義の次に来る「未来社会」について日本共産党は「社会主義・共産主義」と表現していることに関連して、社会主義まではよいが共産主義はみんな嫌っていると指摘されました。
④さらにマルクスとエンゲルスの時代と現代とでは、時代も変わり、国も変わり、思想や制度も変わってきているのに、彼らの言うことをそのまま受け入れるのは問題でないか？
⑤つまりマルクスらの思想を土台にして共産主義の政治を行う北朝鮮や中国などと日本共産党は同じことになるのでは？という疑問が出てきます。
⑥あなたは人間の思想イデオロギ－が先にあって行動する訳ではない。つまりいつの時代も人の欲望にそって行動してきた？のであって、その結論は「人とは 何なのだ」に行きつきます。
⑦ その国に、その時代に、生きているそして普遍的に命ある人を変革することの難しさは志位委員長も理解していると思うが、体制に安穏として満足している 大衆に「宗教はアヘンである」と語ったマルクスのことばは理解できます？
以上、あなたの言い分からみて見当外れもあると思いますが、これに一つ一つ答える前に、私が学んだ科学的社会主義の基礎理論について紹介します。この中に回答の一部が含まれていますので…。
（２）科学的社会主義とは、人間解放のための理論であり、運動です。―—解放の対象は、資本主義社会の現実のなかで自由を奪われ苦難を余儀なくされている働く人々、つまり人間そのものです。→「人間とは何か」一つの生命体（知性的であることで他の生物と区別される）→「労働が人間をつくった」とも言われる。科学的社会主義では→人間について自然的存在、社会的存在、歴史的存在、共同労働→言語→意識と意思（心の問題）として、精神的存在が前３者に関わって重要な位置を占めます。
◆この理論は、人間、社会、自然の現実をありのままにとらえ、その運動と発展の姿をとらえる「ものの見方・考え方」をもっています。それが「哲学」です。
◆そして資本主義社会を調査・分析し、その矛盾を明らかにし、変革の方向を解明する「経済学」をもっています。 ――生産力と生産関係の矛盾――生産と消費の矛盾――資本主義の基本的矛盾――
◆さらに、歴史の発展法則をとらえ、労働者階級を中心とした民衆のたたかいこそが未来社会をきりひらく「階級闘争の理論」を主張します。 ――階級闘争（経済闘争・政治闘争・思想闘争）――
（３）マルクスとエンゲルスについて
二人は資本主義を徹底的に調査・分析し、資本主義の現実と闘い、人々の解放を願い、問題の本質を深く考え、解決の方向を明らかにする態度を一貫してとっています。
・そこには真理を究明する「科学の目」と、困難な現実を打開する「変革の精神」が満ち溢れていました。
・この科学的社会主義の基礎理論を学ぶうえで大切なことは、 二人の個々の言説を絶対化するのではなく、この「科学の目」と「変革の精神」を吸収することです。
（４）共産党はいつの時代でも資本家階級・権力者の目の敵であった。 1848年マルクスの著書『共産党宣言』の開巻第1㌻に、「ひとつの妖怪がヨ－ロッパをさまよっている―—共産主義の妖怪が」という有名な言葉で書き始めていますが、この時代でも反共攻撃があった証拠の一つとして紹介しました。
◆志位委員長が、資本主義社会は「利潤第一主義」が第一の特徴で、長時間労働、使い捨て労働、貧困と格差の拡大、もうけのためなら地球環境などお構いなし「あとは野となれ山となれ」と告発。つまり、もうけは「労働者から搾取」し、権力を持つ資本家階級・政府は国民を抑圧し、権力の横暴に抗する労働者階級・共産党は、いつも資本家の目の敵であり、「共産党は怖い」と大衆が支持しないよう仕向ける（反共攻撃）のが常套手段で、共産党はこれとたたかう運命にあります（現に100年間たたかってきた）。
◆日本における「反共攻撃」の特徴は、「共産党は何でも反対」「共産党には自由がない」「共産党は財産を取り上げる」「共産党は暴力革命」などの古典的なものから、最近は「旧ソ連、中国、北朝鮮と同じ（共産主義は恐ろしい）」「役員選挙が民主的でない」「委員長の任期が長すぎる」「反対意見を抹殺する」「自衛隊を解散して国を護れるか」「市民と野党の共闘の要を潰せ」「共産党は言うことは良いが力がない」などのほか、芳野友子連合会長の「共産党と共闘する政党は支持しない」や馬場伸幸日本維新の会代表の「共産党は日本にいらない」など、国民の反共意識に直かに訴える卑劣なものまで出てきました。
（５）日本共産党の反論 反共攻撃にひるまず堂々と反論しているのが「日本共産党第29回党大会決議案」であると私は受け止めています。特に、「社会主義社会に自由がない」は国民が騙されて誤解しているのであって、社会主義・共産主義社会はそれとは正反対に、「人間の自由」が花開く社会にすることが目的であり最大の特質であるとして三つの角度から説明しています。①「利潤第一主義」からの自由、②「人間の自由が全面的に発展」する、③発達した資本主義での社会変革は「人間の自由」でも計り知れない豊かな可能性があることを強調しています（この3点の共通項は「たたかいとる」ことにある）。
◆この3番目で大事なことは、社会主義への転換は、唯一、発達した資本主義から転換するもので、しかも資本主義の中で作られた①高度な生産力、②経済を社会的に規制・管理する仕組み、③国民の生活と権利を守るル－ル、④自由と民主主義の諸制度と国民のたたかいの歴史的な経験、⑤人間の豊かな個性などがそのまま引き継がれます。たとえば、ジェンダ－平等などいま私たちが要求したたかって「いいもの」にすることが即新しい社会につながる訳で、遠い将来の夢物語ではないということです。
（６）旧ソ連や中国のような「自由がない社会」にしないための二つの保障 ①日本共産党の綱領に、「社会主義・共産主義の日本では、民主主義と自由をはじめ資本主義時代の価値ある成果のすべてが受けつがれ、いっそう発展させられる」と明記し、個人の思想・信条の自由、反対政党の存在と活動の自由、一党制は取らない、特定の世界観を国民に押し付けないと約束しています。
②日本の発達した資本主義国を土台にして社会変革を進める事業は、1917年ロシア革命、1949年中国革命、いずれも資本主義の発達が遅れていた中での革命であり、自由、民主主義、人権、議会がないなどの制約、また国民の文化水準たとえば、ロシア国民の7割は字が読めない、中国は8割以上でした。そのうえ国の指導者が遅れ克服の努力を怠り、逆に弾圧など間違った政策を取ったことが現在の一党制になっているのです。これに比べて日本は、現在の憲法の下で、自由、民主主義、人権の制度、議会制民主主義など国民のたたかいが育んできたもので、「自由のない社会」への逆行は起こりえないということです。
（７）その他の回答について
①「人という生き物」の自己矛盾について—―どんな人間でも自然と社会と繋がって生きています。今は資本主義社会（階級社会）ですのでその影響を受けるのは当然で、政府が国民の声を聞かずに強権政治を押しつけてきたとき、それを甘んじて又は我慢するのか、強権政治を止めさせるために戦うのかで道（心）は分かれます。死後の世界はともかく、現世で命や自由や平和を守るために一緒に行動することは可能ですし、現にやってきました。自己矛盾とは、真心を込めて祈っても人間らしく生きられない現実に迫られたときに生じるのでないでしょうか。マルクスがたった一度だけ言った「宗教はアヘンである」という言葉は、自己矛盾と関係あるように思います。私はあまり気にしていませんでしたが。
②「社会主義・共産主義」の表現については、日本共産党は「同意語」として使っており、厳密に区別する必要はないようです。あなたが言うように社会主義までは良いが「共産主義はダメ」というのは、反共攻撃で、理屈抜きで「共産党はダメ」と思い込んでいるからだと思いますが、どうでしょうか。しかし、共産との立場からすれば、これを無視する訳にいきませんから、資本主義の次に来る社会主義・共産主義の社会を「人間の自由」を保障する社会で、それを三つの角度から丁寧に説明していこうというのが今回の大会決議案のテ－マであると言っている訳です。
③マルクスとエンゲルスが生きた時代と現代とは200年も経って、何もかも違っているのはご指摘の通りです。ですから（３）で述べているように、彼らの言ったことをそのまま使う（絶対化）のでなく、その言わんとすることを吸収することなのです。日本共産党は不破哲三さんが『資本論』はじめ古典と言われる著書の全てを研究し、その成果を日本の社会に当てはめて新しい論建てをしているのです。「日本共産党綱領」改正もその一つです。
⑧人間らしい生き方についてです。 科学的社会主義の立場は、世界の事物はすべて運動し、変化し、発展するものとみており、日本共産党の党組織も例外ではありません。しかし、あなたも言うように共産党に対する偏見は、教育やメディアの影響もあって日々増幅していることは無視できません。
さらに人間そのものも変化します。特に、人間らしい生き方をもとめて意識的に行動することで前向きの変化をつくりだすことは可能です。「どうせ世の中は変わらない」「自分も変わらない」と考えている人の意識と意思に対し、たたかって変えた事例を知らせ、いっしょに行動し、話し合うことで人間の意識を変えることができ、意識が変われば「よしやろう！」と意思が動き出します。
いま日本共産党は、多くの支持者に「入党」を呼びかけています。それは「人間らしい生き方」＝たたかう生き方をごいっしょにやろうということです。いろいろ立場の違いはありますが、観覧席で応援することも大事ですが、グランドに降りて党員として行動する意思をお持ちの方は、いまこそ絶好のチャンスであることを訴えます。よろしくご検討ください。お願いします。
以上、大変長くなりました。不足な分はまたお話し合いしましょう。ではおやすみなさい。
2024年1月11日 23時38分 K