場としての「私」は死なない

６月１８日付けて引用したエックハルト・トールの言葉、訳の方でいうと以下の言葉。

「『頭の中の声』が私なのではないと実感するということは、何という解放感だろうか。それでは、私とは誰なのか。それを見ている者のことだ。思考に先立つ気づきのことだ。その中で思考や感情や知覚が起る場のことだ。」

ここで真の私とは誰かと問われ、それは「思考や感情を見ているもの、それらが生滅する場」だと答えられる。これもエックハルト・トールがあちこちで何回も繰り返していることだ。

しかし、思考としての私への同一化を解消して、それらが生起する「場」にシフトすることは、言葉はシンプルだが、実際には難しい。いくら「思考としての私」が虚構の産物に過ぎないと頭で分かっていてもだ。

しかし、何がシフトのきっかけとなるか分からない。ちょっとした言葉がヒントになるかも知れない。ちょっとしたヒントが「判じ絵」の秘密が解ける手がかりになるようなものだ。

以下は、自分へのヒントぐらいの軽い気持ちで書いた。

すべての思考や感情が生起する意識の場、それがなければ一切が生起しない、私という現象すらも生起しない場。それは、私という肉体、脳を通して出現するが、同時に私の周囲の人々すべてにも出現している。いや、地球上のすべての人間、意識あるすべての生物に出現している。その意味で、場としての私は、地球上のすべての人、意識ある生物と同じ「私」である。だからこの世に、場としての意識が出現するかぎり「私」は死なない。「私」を、場に生起する私という現象や個々の現象に限定するかぎり、それは消滅する。しかし、場としての「私」は、世界のあらゆるところに出現し、世界を映し続ける。場である限り、「私」は同じひとつの「私」なのだから。世界を映す鏡の機能は、いつの時代も、またどこにあろうと変らないのと同じだ。たとえ表面の濁り具合に違いがあってもだ。場は神でもあろう。いや、濁りを磨けば磨くほど神に近づくのだろう。