土居健郎『「甘え」の思想』1995・弘文堂－悲しみをこころから悲しむことの大切さ

　たぶん２０１５年ころのブログです

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　このところ、土居健郎さんの精神分析の専門書ではなくて、一般読者向けの本を読み返していたのですが、いろいろなことを考えさせられました。

　有名な『「甘え」の構造』（1971・弘文堂）や『「甘え」雑稿』（1975・弘文堂）、『表と裏』（1985・弘文堂）、そして、本書などを読みました。

　それらの本の中で、例えば、「甘え」と「うらみ」、「ねたみ」などの関係が述べられていたり、また、秘密と自立の関係などの問題が考察されたりして、臨床的に重要な問題が提起されているように思いました。

　本書の中では、じーじは、さらに、ここのところ気になっている、悲しみをこころから悲しむこと、についてより深く考えさせられました。

　土居さんは、悲しみについて、悲しいのは愛するものを失うからだ、といいきります。

　そして、愛するものを失って悲しむ人はこころを病まないが、愛するものを失っても悲しめない人はこころを病むおそれが強い、といいます。

　さらに、「うらみ」や「悔み」が強い場合に、悲しむことができない、と指摘します。

　つまり、愛するものを失っても、なんらかの理由で、「うらみ」や「悔み」が強い時に、こころから悲しむことができずに、こころを病むおそれがある、ということだと思います。

　これらのことを考えていて、悲しみをこころから悲しむことというのは、本当に大切なことなのだなと、あらためて思いました。

　悲しみをこころから悲しみ、喜びをこころから喜び、楽しみをこころから楽しめるような、そんなこころの大きな人間になりたいな、とつくづく思いました。　　　　　　（2015？記）

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　２０２０年１２月の追記です

　別れの悲しみをこころから悲しむということは、精神分析でいう「喪」の作業です。

　考えてみれば、人生は出会いと別れの連続なわけで、別れを認められないとこころはたいへんなことになります。

　人生に不可欠な別れをこころから悲しみ、納得をすることがこころの成熟に大切なようです。　　　　　　（2020.12 記）

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　２０２４年１月の追記です

　何度も繰り返しになりますが、諦める、という言葉は、仏教用語で、夏目漱石さんも指摘するように、明らかに見る、という意味がありますので、決して消極的な意味ではなく、人生への肯定的な意味あいがあることを確認したいと思います。　　　　　　　（2024．1 記）