息子の片づけ

　夏休みを利用して次男が家の片づけに来てくれました。妻が逝ってから14年、初めのうちはまだ家の中は整理されていたのですが、だんだん乱れてきて、この数年は自分でも手が付けられない状態になってきていました。見かねた次男は嫁にせかされて片づけに来てくれました。

　特にダイニングキチンの乱れよう、汚れようがひどかったのですが、息子は２日間自宅から通って、実にエネルギッシュに片づけてくれ、朝から夜まで８時間から10時間、嫁が作ってくれた弁当をとる短い時間以外は働きどうしでした。隅から隅まで細かく手を入れて、見違えるくらいにすっきりしました。

　とにかく捨てることだと、私にはほとんど相談もしないで、どんどん捨てていきました。かねがね言うところの「断・捨・離」をしなければと思ってはいたのですが、いざとなると捨て切れませんでした。それが息子の手にかかるとあれこれ口を挟むまでもなくどんどん「不要物」になっていき気持ちがいいくらいでした。

　まだまだ来なければならないなと言って帰っていきましたが、礼を言うと「子どもはこんな時に必要なんだ」とさらりと言っていました。まったく持つべきものはとつくづく思ったことでした。

 

 

 

 

 

 

孤独な高齢者

　１人暮らしの高齢の男性のうち、２週間、人と会話することが全くないか１度しかない人が６人に１人に上ることが、国の研究暑の調査で分かり、１人暮らしの高齢男性が社会から孤立しがちな実態が明らかになったというニュースを見ました。

　国立社会保障・人口問題研究所は、去年７月、東日本大震災で大きな被害を受けた福島県を除く、全国の１人暮らしをする６５歳以上の男女およそ９００人を対象に、生活の実態や地域とのつながりなどについてアンケート調査を行いましたが、この中で、ふだん電話も含めてどの程度人と会話しているか聞いたところ、男性の場合、「毎日」が５０％、「２，３日に１回」が１８％、「４日から７日に１回」が１５％、「２週間に１回以下」が１７％だったそうです。一方、女性の場合、「２週間に１回以下」と答えた人は４％で、男性は４倍以上に上っており、１人暮らしの高齢男性が社会から孤立しがちな実態が明らかになりました。

　この結果について国立社会保障・人口問題研究所では　「男性が定年後に孤立気味なのは想像していたが、数字の大きさに驚いた。病院などの施設から在宅へという流れが進み、認知症については早期発見が重要だとされるなかで、ほとんど話さない人がいるのは深刻な問題だ」と言っています。

　私の場合は、現役時代に比べてもちろん会話は減っていますし、特に妻がいなくなってからはその傾向は強くなりました。しかし今でも毎日のように誰かと会話しています。このところ木曜日を除いて毎日整骨院に行って治療していて、そこでは院のスタッフを含めて治療に来ている人たちとよく話をします。整骨院の休みの木曜日は生協の共同購入の日で、近所の人たちと話をします。それでも時々寂しくなって家族や中国の友人に電話します。そんなことですから、２週間に１回以下しか人と話をしないなどとは信じられないほどです。

　整骨院にはもちろん治療のために行くのですが社交のためとも言えます。人と話すことは高齢者には必要ですし、一日中黙っていることなど苦痛以外の何ものでもありません。

 

 

蛾の擬態

 　これまでにも何回か紹介してきた、野外観察をしている弟が最近撮ったシロシタバという蛾の擬態の写真です。コメントにこうあります。

　　　　

　「樹の幹に頭を下にしてとまっているのはシロシタバです。幹の木肌にとけ込んで、しかも動いていないのでその存在が判り難いです。実際には写真以上に判り難いのです。特に翅の灰緑色の斑紋が周りの樹皮に付く地衣類と色がそっくりなのには驚かされます。見えている翅は前翅で後翅は下に隠れて見えないのですが、前翅を開くと白地に２本の黒斑の鮮やかな後翅が現れます。開張=９５～１０５ｍｍ」

　擬態というのは、動物が、攻撃や自衛などのために、からだの色や形などを、周囲の物や植物・動物に似せることですが、この蛾の場合は羽の斑紋が色といい、形といい、止まっている樹皮に着いている地衣類とそっくりです。どうしてこのようなことになったのか、長い進化の歴史の結果なのでしょうが、自然の造化の妙には驚かされます。もっともこの蛾がほかの木に止まっている場合はかえって目立つこともあるでしょうが、そうなるとこの擬態にはどういう意味があるのかと思ってしまいます。

 

　

九夜月

 　今日（15日）の夕方、暗くなって西のほうを見ると西瓜を切ったような月が見えました。調べてみますと今日は旧暦の7月9日で、月の月齢は8.6で九夜月というようです。昼間はとても暑いのですが、澄み切った空に浮かぶ西瓜のような月は何か涼しさを感じさせました。

　　　　　　　インタネットより

　　　　　　　　　

お盆

 　今週はお盆休みにしている店や企業が多いようです。盆は盂蘭盆の略ですが、本来は陰暦の７月13日から15日を中心に行われるものです。この時には墓参りをしたり先祖の霊を供養したりしますから、実家に帰る人たちも多いようですが、連休になるので旅行する家族もあります。

　私の家の宗教は仏教ではなく神道ですからお盆には関係がありません。勤めていた頃は、周囲の人達は盆休みをとり職場はがらんとしていたのですが、私は出勤していました。祖父の代までは仏教だったのですが祖父が神道に鞍替えしました。ですから幼い頃から仏教の行事には一切無縁で、特にお盆の時期は精霊の迎えや送りなどもなく、供花、お供えの類もなく、僧侶が経を上げに来ることもありませんでした。そういうことではさばさばしていたのですが、考えようによっては日本の昔からの行事がないことは情緒がなく、味気ないとも言えます。かと言って俄か神道の徒ですから、神道の行事も葬儀やそのあとのこと以外は取り立ててすることはなく、無宗教に近い状態です。

　毎年この時期になると私は何となく手持無沙汰になるのですが、今年は毎日のように午前中は整骨院に出かけて治療していて、その整骨院が14日から18日までお盆休みなので、この猛暑の中を外出するのも億劫で、どうやって過ごそうかと思案しています。

　

猛暑

 　暑い日が続いています。今日（11日）の新聞記事によると、10日は日本列島は朝から猛暑に襲われ、甲府市と高知県四万十市では昼過ぎに40.7度を記録したそうです。

　全国927観測地点のうち約32％の295地点で35度以上の猛暑日になり、史上最多だということです。また30度以上の真夏日になったのは約75％の693地点だったそうです。しかしこの記録は気象庁の無人観測システムであるアメダスが記録したもので、実際には各所でもっと暑くなり40度を超す所も多かったと思います。都会では50度近くになることもあるのではないでしょうか。

　私は毎日朝８時ごろに家を出ますが、その頃にはもう空気はムッとするようで、上からの日照りと地面からの照り返しでまるでオーブンの中のようです。湿度もかなり高いようで、近くの山がけぶって見えます。昼過ぎには戻ってきますが駅から家までの10分くらいの僅かな距離を歩くだけで、途中にちょっときつい坂があることもあって汗が吹き出します。帰ってからすぐ顔を洗い汗を流すのですが、しばらくは止まりません。

　若い時には夏は苦にならず、どっと汗をかくとむしろ爽快でもありましたが、今はひどく疲れてしまいます。この暑さはしばらく続き10月ごろまで暑いとか言われていますが、今年は秋がないのだろうかと思ったりもします。

　毎日のように「熱中症」が話題になっています。日射病と違って屋内でも起こるもので、寝ている間に死ぬこともあります。私は昨年屋外で軽い熱中症になったらしく、倒れて救急車の世話になりましたから、今年は注意しています。夜もエアコンを「ドライ（除湿）」にし、あまり低い温度にしないようにして寝ます。夏の夜は寝苦しいものと決まっているようなものですが、今では熱中症のこともあって寝苦しいだけではすみません。夜の冷えた空気と違ってエアコンの冷えは何となく肌に馴染まないものがありますが仕方がありません。ずっと以前は熱中症ということは耳にしないで、もっぱら日射病とか言っていましたが、熱中症は日射病や熱射病などの総称とされ、日射病（熱失神）、熱けいれん、熱疲労、熱射病の４つに分類されるとのことです。

卒業生の古希の祝い

 　高校１年から３年まで３年間担任をしたＹ君の古希の祝いに招かれました。10年前にも還暦の祝いに招れていて、ずいぶん速く日が経ったような気がします。

　彼はまだ現役で、会社を経営しているのですが順調のようで、会には主に取引先の人たちが８０人以上招かれていて盛会でした。私にとって何よりも嬉しかったのはＹ君の同期生でいずれも私が担任したＮ君、Ｏ君、Ｍ君の３名も出席していたことでした。３人も長く会っていなかったようで懐かしがって話が弾んでいました。

　Ｙ君はいわゆる「ワル」でしたが、校内の生徒指導や校外の補導にかかったりするようなことはなく、校内で喧嘩する程度でした。それでもかなり悪童として名が知られていまして、どういうわけか私が３年間担任しました。Ｙ君によると１年生の終わりの時に彼に「他の先生には任せられないから、俺がずっと担任する」と言ったそうなのですが覚えはありません。Ｎ、Ｏ、Ｍの３君もそれぞれ何やら彼やらちょっとした問題を起こして、親を呼び出したりしましたが、大したことはありませんでした。

　私の妻はＹ君を可愛く思っていたようで、彼が一度仲間と一緒に私の家に遊びに来た時、夕方になって門限があるとあわてて帰ったのですが、学生帽を押さえながら駅に向かって走って行った姿が忘れられないと言っていました。卒業後何年かして３年の時のクラス会があり、妻も出席しましたが、その時妻が彼に向って「Ｙ君、あなたはゴンタだったねえ」と言ったので、皆が大笑いし彼は頭をかいていました。そんなことがあってか、妻の通夜の時には来てくれて、私に挨拶した時は目に涙をいっぱい溜め、後で聞いたのですが、出口でひどく泣いて、一緒に来ていた奥さんがびっくりしたそうです。

　彼は確かにゴンタでしたが、帰宅の門限を守っていたことでもわかるように、限度をわきまえていました。そのあたりが今時のワルの生徒と違うところだと思っています。

　会の最初に私が乾杯の音頭をとったのですが、先日80歳の傘壽になり、担任した生徒の古希を祝うことができたのは本当に幸せなことでした。

 

 

 

                                                                                                                       

小学校長の体罰

　大阪市教委は７人の児童の頭を手で叩いたとして、都島区内の市立小学校の62歳の校長を戒告の懲戒処分にし、校長は「指導のつもりだった。深く反省している」として、依願退職しました。

　校長は５月に、６年男子児童が校内にナイフを持ち込んで他の児童を脅し、一緒にいた同級生６人も先生らに知らせなかったことを知り、７人を別室に呼び出して頭を１発ずつ叩いたのだそうです。どの程度本気だったのか、冗談半分だったのかはわかりませんし、校長はどの程度叩いたのかもわかりません。市教委は、７人にけがはなかったが、「市立桜宮高の体罰自殺問題を受けて、暴力に頼らない指導を目指す中、管理職が手を上げた責任は重い」として懲戒処分にしたそうです。

　５月にあったことを今頃処分するのは当該児童の保護者か職員が市教委に「ちくった」のかも知れません。体罰はいけないことはわかるのですが、この事件、ナイフで脅した児童をどのように指導したのか、保護者に厳しく注意したのかはわかりません。前にも書いたことがありますが、私が隣の市の市教委の事務局にいたとき、ある中学校の若い男性教師が、給食の準備中に一人の生徒を殴って鼓膜を破ったということがあり、新聞にも載りました。市教委はこの教師を戒告処分にしましたが、話を聞いてみますと、その生徒が給食準備中にダラダラしていたので注意すると「こんな飯が食えるか」と言ったのでかっとなり殴ったそうです。私はこれを聞いてその生徒の言動に腹が立ち、新聞も体罰の原因になった生徒の言動も書くべきだと言ったことがありました。

　近頃の子供は中学生にもなると、本当に「悪い」のがいて、教師に雑言を吐くだけでなく時には暴力をふるったりします。それでも教師は体罰を加えると処分され、生徒の指導はなおざりになることが少なくないようです。それに今は保護者にも無理解な者がいて、何かというと学校や教委にクレームをつけるのがいます。何もかも教師のせいにしては教師は事なかれ的な態度をとるようになります。このあたり、マスコミも教師を批判するだけでなく、生徒や保護者の在り方にも切り込んで報道すべきだと思います。

憲法改正はナチスの手法に学べ（？）

 　前の阿部内閣の外相や首相だったときから幾度かの暴言、不適切な発言で物議を醸していた現副総理の麻生氏がまた問題発言をしました。憲法改正の論議は喧噪のなかでするのでなく、きちんと改正するべきだと言っておおよそ次のように論じました。

　「ヒトラーは民主主義によって、きちんとした議会で多数を握って出てきた。いかにも軍事力で取ったように思われるが全然違う。ワイマール憲法という当時ヨーロッパで最も進んだ憲法下にあってヒトラーが出てきた。常に憲法が良くても、そういったことはあり得る。ワイマール憲法もいつの間にか変わっていて、ナチス憲法に変わっていた。誰も気づかないで変わった。あの手口に学んだらどうかね。本当に、みんな、いい憲法と、みんな納得して、あの憲法が変わっているからね。」

　ヒットラーはワイマール憲法下で合法的に政権を握りましたが、その後彼は国会放火事件をでっち上げ、「全権委任法」を成立させ、憲法の機能を停止させました。麻生氏は事実誤認をしていて，「ナチス憲法」などというものはありません。ヒットラーが独裁者になる過程は、確かに「合法的」な装いをとっていましたが、およそ民主主義的なものではありませんでした。このようなヒットラーの「手口に学んだらどうかね」という麻生氏の歴史感覚を疑います。当然のことながら麻生氏の発言は日本の野党や識者から批判され与党内からも批判の声がありましたが、国際的にも反響を呼びました。中でも米国の代表的なユダヤ人人権団体「サイモン・ウィーゼンタール・センター」は批判声明を発表し、「真意を明確に説明せよ」と求めました。

　これらの批判に対して麻生氏は発言撤回のコメントを出しましたが、概略「憲法改正については、落ち着いて議論することが極めて重要であると考えている。この点を強調する趣旨で、喧噪に紛れて十分な国民的理解及び議論のないまま進んでしまった悪しき例として、ナチス政権下のワイマール憲法に係る経緯をあげたところである。私がナチス及びワイマール憲法に係る経緯について、極めて否定的にとらえていることは、私の発言全体から明らかである。ただし、この例示が、誤解を招く結果となったので、ナチス政権を例示としてあげたことは撤回したい」というものですが、問題になった発言を読み直しても「ナチス及びワイマール憲法に係る経緯について、極めて否定的にとらえていることは、私の発言全体から明らかである」とは、到底読み取れません。上記のユダヤ人人権団体のクーパー副所長は『毎日』紙の電話インタビューに対して、「民主主義のプロセスの重要性を話すなら、なぜナチスを例示したのか不可思議だ」と述べたようです。これについては麻生氏は「誤解を招く結果となったので、ナチス政権を例示としてあげたことは撤回したい」とあっさりしたものです。しばしば見られる日本の政治家の言葉の軽さをここでも感じました。 

　言葉の軽さと言えば、今回の麻生発言を日本維新の会の橋下共同代表は、「ナチスドイツを正当化したような趣旨では全くない」と理解を示し、「行き過ぎたブラックジョーク」として「政治家でこうした言動をやろうと思ったら、こういう批判は出るんだろう。エンターテイメントの世界とかならいくらでもあると、これまた軽率な発言をしています。例えエンターテイメントの世界ではあっても、ヒトラーやナチスドイツのことを軽々しく出すことは自粛されているはずです。この発言に対しても前述のクーパー副所長は「広島、長崎、ナチス、大虐殺でジョークが入り込む余地はない」と批判しています。麻生氏にしても橋下氏にしても問題発言をしても批判されると撤回はするが謝罪しないというところは共通しています。 

　なお麻生氏は問題発言の冒頭で「単なる護憲、護憲と叫んでいれば、平和が来るなんて思っていたら大間違いだ。改憲は単なる手段だ。目的は国家の安寧と繁栄と国土、我々の生命、財産の保全、国家の誇り。従って狂騒、狂乱の中で決めてほしくない」とも言っています。「護憲」と言えば、狂騒、喧噪と捉える、彼の憲法改正論議に関する考えをよく示しています。

　

 

 

学士号の増加

 　大学を出ますと学位（学士）の称号が与えられますが、この学士の名称は過去約２０年間に大幅に増えていることが分かったそうです。『読売』新聞社は「大学の実力」調査を全国の大学７４０校を対象に行い、６４８校の回答を得た結果６９６種類が確認できたようで、その大学にしか存在しない名称も４２６種類に上り、約６割を占めたとのことです。　　

　学士の名称は戦後省令の大学設置基準で決められてきて、1991（平成３）年に基準が緩和されるまでは２５～２９種類だったようです。私が大学を出たのは1956（昭和31年）ですが、その頃私が出た大学はマンモス大学と言われていましたが、それでも学部は、文学、理学、教育、工学、経済、水畜産の6つだけで、どこの大学も同じようなものでした。　

　基準緩和以降は学士の名称は自由につけられるようになり、大学志望者が増えるにしたがって各大学、特に私学が独自色を出そうとして様々な学部を設けましたが、その名称は時代に合わせて情報や文化、福祉、国際の言葉を使った名称が目立ってきました。それに合わせて学士号の種類も増えました。「キャリアデザイン」とか「観光交流文化学」などのユニークな名称が多いようですが、いったいどのようなことを教えるのか見当が付きません。「キャリアデザイン学士」と言われてもピンときません。「映像身体学」や「キャリア・マネジメント学」、「国際共生教育」など内容をイメージしにくいものも多く、当の学生自身もよく分かっていないのか、「就職の採用面接で学問内容を問われた学生が『即答できなかった』と嘆いていた」と、ある私大教授が言ったそうですが喜劇的です。老人くさい言いようですが、やはり簡潔に「文学士」、「理学士」などといったほうがわかりやすく、あまり奇を衒わないほうがいいと思います。　

　これでは進学指導をする高校も大変だとは思うのですが、その高校もかつての普通科、家庭科、商業科のようなものだけでなく、様々な名称の学科を置いているところが増えてきました。以前私がいた高校にも「グローバルサイエンス科」というのがあって、要するに大学進学を意識した学科で理数科なのですが、なかなかの人気のようです。しかし「グローバルサイエンス」というのはどのような概念のものなのか、今も私にはよく理解できずにいます。