日本最古のポルノ?
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デンマンさん。。。 今日はどういうわけで“日本最古のポルノ”を取り上げたのでござ～ますかァ～？
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卑弥子さんが喜ぶと思ったのですよ。。。 うしししししし。。。
そのような下卑（げび）た笑いを浮かべながら、実は、デンマンさんご自身が日本最古のポルノをゲットしたので喜んでいるのでしょう？！
やだなあああァ～。。。 卑弥子さんは僕が日本最古のポルノをネットでゲットしたと思ったのですかァ～？
それ以外には考えようがござ～ませんわァ～！
あのねぇ～、日本最古のポルノをゲットしようとしたのは僕ではないのですよ。
じゃあ、どなたでござ～ますかァ～？
ちょっと次のリストを見てください。
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■『拡大する』
■『後白河上皇とポルノ』
■『小柴垣草子』
■『宮沢りえブーム?』
あのねぇ～、これはライブドアの僕の『徒然ブログ』の６月１日から２４日までの約３週間の「リンク元URL」のリストですよ。。。 赤枠で囲んだ タイトルに注目してください。
あらっ。。。 GOOGLEで検索してデンマンさんのブログにやって来られて 『後白河上皇とポルノ』を読んだネット市民がダントツなのでござ～ますわねぇ～。。。
そうなのです。。。 これまで、個別の記事では『宮沢りえブーム?』がダントツで読まれていたのだけれど、それを追い越して この３週間に１７０人以上に『後白河上皇とポルノ』が読まれたのですよ。
。。。んで、このネット市民の方々は“日本最古のポルノ”と入れて検索したのでござ～ますかァ～？
いや。。。 そうではないのです。。。 次のリストを見てください。
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■『拡大する』
これはライブドアの僕の『徒然ブログ』の６月１日から２４日までの同じ期間の「人気キーワード リスト」ですよ。。。 赤枠で囲んだ トップに注目してください。
あらっ。。。 “小柴垣草子”がダントツですわねぇ～。。。
そうです。。。 それで僕も“小柴垣草子”を入れてGOOGLEで検索してみました。。。 その結果を見てください。
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■『拡大する』
■『現時点での検索結果』
■『小柴垣草子』
■『後白河上皇とポルノ』
あらっ。。。 “小柴垣草子”を入れて検索すると、『小柴垣草子』が上位に表示されるのに、『後白河上皇とポルノ』の方が圧倒的に読まれたのでござ～ますわねぇ～。。。
そういうことですよ。。。 つまり、うわさに聞いていたポルノチックな画像が出てくるという“小柴垣草子”絵巻を調べるために検索したのですよ。。。 でも、検索結果を見ると、そのものズバリの『小柴垣草子』という記事よりも 『後白河上皇とポルノ』というタイトルの方に目が惹きつけられてしまったわけです。。。
つまり、検索した殿方たちは、もともとエロい事に興味があったのですわねぇ～。。。？
卑弥子さんも そう思うのですか？
だってぇ～、それ以外に考えられないではござ～ませんかァ！。。。で、後白河上皇はマジでポルノにかかわっていたのでござ～ますか？
その質問に答える前に、ちょっと次の小文を読んでみて欲しいのですよ。
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平安時代の末期である院政期には「日本で一番前衛的な天皇様」である後白河上皇が大活躍をして、絵巻物の黄金時代を現出させた。
（中略）
日本の国宝級の絵巻物を続々と生み出した日本最大の文化プロデューサーである後白河上皇は、ポルノというものが嫌いだったのだろうか？---ということになると、そんなことはない。
彼はちゃんと、ポルノグラフィーの制作に関与している（らしい）のだ。
男女---あるいは人間同士の性交渉を描写した（たぶん）日本で最初の絵巻物《小柴垣草子絵巻》の詞書（ことばがき）は、後白河上皇が直接書いたのだといわれている。
彼はちゃんと、やっている（らしい）のだ。
（中略）
平安時代には、賀茂神社と伊勢神宮という二つの大きな神社の神に仕える、“斎院”“斎宮”と呼ばれる特別な未婚の女性がいた。
“特別”というのは、この女性たちが内親王をはじめとする皇族の娘たちだったからだ。
“神の花嫁”となって、斎院は京都の賀茂神社へ、斎宮は伊勢神宮へと出向いていった。
彼女たちは当然“未婚の処女”でなければならないし、神に仕える間に男との交渉を持ってはならない。
がしかし、その神聖な処女である伊勢の斎宮が、ある時警護の男性と密通をしてしまった。
大スキャンダルになって、彼女は斎宮の地位を下ろされて出家させられてしまうのだが、《小柴垣草子絵巻》は、その“歴史上の大事件”を題材にした絵巻物なのである。
（中略）
９８６年の夏、やがては伊勢に下ってゆくことになる斎宮・済子（さいし）は、京都の野の宮で、身を清めるための潔斎に時を過ごしていた。
決して男を近づけてはならない斎宮を守るために身辺警護の男達がいて、その中に平致光（むねみつ）という武士がいた。
《小柴垣草子絵巻》の詞書によれば、「この男を御簾の間からご覧になった斎宮はポーッとなってしまった」のである。
ポーッとなってしまった斎宮は、夜になって、その致光が庭の小柴垣のそばで横になっているのを発見した。
身辺警護の武士たちが夜勤の時にいつもそうするように、致光も庭の垣根のそばで寝ていたのである。
ポーッとなった斎宮は、御簾から出て、その男を誘惑してしまった。
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（赤字はデンマンが協調のため。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより。）
１６８ページ 『ひらがな日本美術氏２』
著者： 橋本治
１９９７年８月２５日 第１刷発行
発行所： 株式会社 新潮社
つまり、上の写真の映倫カットで肉色に塗りつぶされてある部分は、斎宮・済子（さいし）と平致光（むねみつ）が肉体的につながってるん？
あたりまえやんかア！ 本にはカットなしの写真が載ってるねん。 後白河上皇は次のように書いてるのやでぇ～。。。
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御髪（おぐし）はいと心くるしくこぼれかかりて、また、黒くにくさげなるところ、月の影にほのばかり見ゆる心まどひ、言はんかたなし。
（現代語訳）
長い髪は痛ましげにこぼれかかって、黒くてちょっとヤバいところが、月の光でかすかにセクシーに見えてドキドキしてしまうところは、もうなんとも言えないのだよ。
上の写真はぼんやりしてよく解りまへんけど、誘惑された平致光（むねみつ）さんが斎宮の「黒くてちょっとヤバいところ」を見つめているところやのォ～？
そうやァ。 その気持ちが僕にも伝わってくるのやがなァ。 うししししし。。。
そのように下卑た笑いを浮かべんでほしいわ。 結局、男性が喜ぶだけのポルノやんかァ。
いや。。。ただのポルノやから下らんと言ってしもうたら身も蓋もあらへん。
つまり、平安時代のポルノを持ち出したのには理由があると言わはるのォ～？
あたりまえやァ。 実は、わては《小柴垣草子絵巻》が存在することを知らへんかった。 ポルノチックな画像は結構見ているつもりやったのやけど、《小柴垣草子絵巻》に登場するポルノ画像は見たことがあらへん。
好奇心が旺盛な、あんさんでも見逃してしもうたのォ～？
そうなのやァ。 平安時代のポルノはあまり話題に上らへん。。。どうしてだか、めれちゃんには解るかァ～？
分かりますう。。。平安時代には、現在のように性に対するタブーがあまりあらへんかったからやん。
そうやァ。 歴史の本を読んでも、平安時代は性に対しておおらかな考え方を持っていたのやァ。 そやから、現在のように隠れてコソコソとポルノを見るような雰囲気はあらへんかった。 語弊があるかもしれへんけど、現在と比べれば、フリーセックスの時代やったのやァ。 そやから、ポルノの需要がほとんどなかったと思うねん。
そやけど、後白河上皇が性交渉を描写した（たぶん）日本で最初の絵巻物《小柴垣草子絵巻》の詞書（ことばがき）を書いたとなってますやん！
あのなァ～、平安時代には性に対するタブーは現在から比べれば極めて少なかったのやァ。 その少ない中のタブーが“斎院”と“斎宮”にまとわりついていた。
つまり、“斎院”と“斎宮”と呼ばれる女性は“未婚の処女”でなければならないし、神に仕える間に男との交渉を持ってはならないということやのォ～？
その通りやァ。 そやから、当然、このタブーに男たちの関心が注がれるねん。 《小柴垣草子絵巻》という絵巻は、そのタブーを犯した事件があったから、男たちの関心が集まったというわけやァ。 原本は失われてしもうて、現在に伝わってないねん。 そやけど何度となく模写したらしくて、そのコピーが現代に伝わっているのやァ。
要するに性的タブーがあって初めてポルノが生まれると、あんさんは言わはるのォ～？
それが大きな理由の一つやァ。 つまり、タブーを犯したという事実は、いつの時代にも、その当時の社会に衝撃を走らせるねん。 社会に波紋を広げてゆくう。 その波紋が好奇心をくすぐって《小柴垣草子絵巻》という絵巻が出現したと思うねん。
『後白河上皇とポルノ』より
（２０１２年８月５日）
デンマンさんはポルノに関しては かな～りハマッているのでござ～ますわねぇ～。。。 おほほほほほ。。。
卑弥子さんもそう思うのですかァ～。。。 うへへへへへへ。。。
そのような下卑た笑いを浮かべないでくださいましなァ～。。。で、《小柴垣草子絵巻》が日本最古のポルノでござ～ますか？
いや。。。 僕はそうではないと思うのですよ。
では、日本最古のポルノは、いったい何でござ～ますか？
あのねぇ～、実は夕べ、バンクーバー市立図書館で借りた本を読んでいたら次の箇所に出くわしたのですよ。
腰が抜けるほど大変?
逆さスカイツリーで、一躍シャッター・ポイントになった北十間川に沿って東に行くと、江戸六阿弥陀詣でで知られる常光寺である。
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「いらぬこと嫁田端から腰抜かし」と川柳が詠まれたのは、この道程が約２０キロもあり、そのこころは北区豊島から足立区西ヶ原、田端をへて台東区池之端をまわって、やっと六番目霊場のここに到着するからである。
その間に、嫁の悪口もいいつくされてしまうというわけだ。
江戸中期に、奈良時代からの足立姫伝説にまつわる信仰から女性に人気を得て、春秋の彼岸に盛んに行われた。
創建は天平９年（７３７）で奈良の大仏造立に尽力した行基といわれる。
（中略）
近くの蔵前橋通りを越えて南下すると、亀戸水神宮に行きあたる。
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室町時代の１２代将軍・足利義晴のころ、この地に水田をひらくために奈良の吉野から丹生川上神社を勧請して、堤に祀った。
以来、周辺一帯は水神森といわれていたという。
いまから１３００年前に編纂された「古事記」によれば、水の神はイザナミとイザナキとの間に生まれた火の神カグツチによって女陰を焼かれて、病みに伏したときに漏らした尿（ゆばり）から誕生した。 （略）
この後にイザナミは死んでいき、水を司る女神は全国各所に祀られるが、ここ東国の川際にも水害の守護神となっている。
（注： 赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）
１１０ ページ 『スカイツリー下町歴史の散歩道』
著者： 東京遊歩連
２０１２年１２月１０日 初版第１刷発行
発行所： 株式会社 山川出版社
あらっ。。。 水の神はイザナミとイザナキとの間に生まれた火の神カグツチによって女陰を焼かれて、病みに伏したときに漏らした尿（ゆばり）から誕生したのでござ～ますか？
「古事記」には、そう書いてあるわけですよ。
それにしても、このお話は、なんともエログロ・ナンセンスでござ～ますわねぇ～。。。
。。。でしょう？ でも、亀戸水神宮は、現在では“エログロ・ナンセンス”としか思われない神話から創建された神社なのですよ。
つまり、日本最古のポルノは「古事記」だ、とデンマンさんは考えているのでござ～ますかァ～？
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だってぇ～、考えてみてくださいよ。。。 水の神はイザナミとイザナキとの間に生まれた火の神カグツチによって女陰を焼かれて、病みに伏したときに漏らした尿（ゆばり）から誕生したというシーンをアニメか、あるいは映画にしたら。。。 また、そのシーンを絵に描いたら、それはポルノだと騒がれて映倫カットの対象にされてしまいますよ。
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