愛の涙(PART 1)
デンマンさん☆
真冬にビキニのめれんげです。
この短歌を読んで、
六条の御息所を思われるとは、
さすがデンマンさんですね。
小百合さんは、ビキニでスノボですか...
その度胸は、さすがにありませんね～：p
わたしは部屋でビキニですね。
暖かいです(笑
めれんげ
2009/01/15 10:34 AM
『即興の詩 くちづけ』のコメント欄より
『愛のコラボと欺瞞 （２０１０年２月１２日）』に掲載
六条の御息所は
光源氏の初めての恋人。
年上の教養ある女性です。
気位の高い彼女は
源氏の心が自分から
離れそうになると、
自分の方から身を引きます。
でも、心の中では
光源氏への思いを断ちがたく、生霊（いきすだま）となり、源氏の正妻「葵の上」をとり殺してしまいます。
六条の御息所は
それ程の激しい愛情で
光源氏を愛していたのでしょう。
平安の昔、
家柄が高く、
やんごとなき貴家ともなれば、女児は未通で嫁入りする事が絶対条件でした。
男児は元服が筆おろしの
目安だったようです。
その“筆おろし”ですが、
天皇や将軍などの場合だと、
その介添えをするのは乳母
の場合が多かったと
言われています。
乳母といっても
だいたい２４～５歳の
当時としては
女盛りの年増。
元服（男児の成人式）が
１２～１６歳の間ですから、
互いに理想的な
相手です。
少年の未知への
飽くなき好奇心と
有り余る精力。
女盛りで少年の心を
充分に知っている“熟女”は
勢い教育熱心な余り、
乳母であるよりも女として、
つい愛欲に溺れてしまうのも
自然な成り行き。
その結果、
乳母が妊娠する事も
あったようです。
男にとって最初の女に
特別な思いを抱くのは当然で、こうして乳母がそのまま正室になることも珍しくなかった。
入念に手ほどきを受け、
手練手管を仕込まれたら、
男たるもの、女好きにならないわけがない。
しかも乳母なるがゆえに、
他にさしたる仕事はなく、
男は心置きなく色事に専念できる。
光源氏にとって
六条の御息所は
乳母のような存在だったのでしょう。
それも、乳母と言うより
次第に女として愛してゆく。
六条の御息所も
“乳母”のように
源氏をいつくしみながらも
熟女として
源氏との愛に溺れてゆく。
でも、熟女の思慮と分別に
目覚めて身を引くのです。
しかし、萌え盛った
女の情念は止み難く
生霊（いきすだま）となり、
源氏の正妻「葵の上」を
とり殺してしまう。
光源氏と
六条の御息所の間に萌え盛った情念の激しさが見えるようです。
by デンマン
『エロい女と六条の御息所』より
（２００７年１月１９日）
デンマンさん。。。、あんさんは、どうしてまた六条の御息所を持ち出してきやはったん？
あのなァ～。。。、わては、たまたま夕べ太田さんのクラシックの本を読んでいたのやがな。
そのクラシックの本に六条の御息所が出てきやはったのォ～？
いや。。。六畳の御息所は出てきやへんかった。。。でもなァ～、源氏物語について太田さんが書いていたのやがなァ。
どのように。。。？
引用するから、ちょっと読んでみィ～なァ。
ある日本の西洋哲学者が、源氏物語、あれはたいしたことないよ、と言ったのを憶えている。こういう人を典型的な学者馬鹿という。
（西洋）哲学の思考を基準にするとしたならば（草子地： また、この文は仮定法である。）、源氏物語がたいしたものでないことは、私にですら明白である。
あの作品の凄さは、そんな処にはない。
作者は（草子地： ここからは直説法）、私は、未だかつて、女の人の誰をでも愛した男を見たことが無かった。それどころか、自分の息子、娘ですら愛した男を、一人だに知らない、と言っているのである。
そうした世界を描ききった芸術としての文学がこの作品である、と私は評価しているのである。
それは、作者の意図ではないにしても、これは、男の孤独である。
私がまだ小学生の頃に、国語（草子地： 嫌な言葉だ。「日本語」でいい。）の先生が、…では、作者は何をいわんとしているのか、と生徒たちに質問したときに、私は、ひそかに、そんなことが他の言葉で言えたのならば、作者は、手っ取り早く、それを言っていただろう、と呟いたのを思い出す。
あの哲学者は、この国語教師の程度である（草子地：逆も真である）。
【デンマン注：】 改行を加えて読み易くしてあります。あしからず。
３４ページ Aribert Reimann (1936-)
『間奏曲集 （主題なき変奏）』 作品２
著者： 太田将宏
初版： １９９４年１月 改定： ２００６年６月
この文章がどうだとデンマンさんは言わはるのぉ～？
あのなァ～、太田さんの源氏物語の評価が、わてとは全く違っているのやがなァ。
どこが、どう違いはるのぉ～？
太田さんは次のように書いているねん。
紫式部は、未だかつて、女の人の誰をでも
愛した男を見たことが無い。
それどころか、自分の息子、娘ですら愛した男を、
一人だに知らない、
作者の意図ではないにしても、
これは、太田さんにとって男の孤独である。
わては上の文章を読んで、まずビックリしたでぇ。。。おい！マジかよう？いったい、「源氏物語」のどこを読むと、そのような無鉄砲な結論が出てくるねん？
あんさんは、マジで、そう思いはったのぉ～？
マジやがなァ～。。。第一、上の光源氏と六条の御息所を読んでも、光源氏が御息所を愛したことは明白やがなァ～！確かに、光源氏は夕顔を愛するようになってゆく。しかし、だからと言って、光源氏が御息所を愛さなかったとは言えない！
確かに、わたしも、そう思いますわ。
そうやろう？。。。上の六条の御息所を誰が読んだってぇ、光源氏が物語の中で、かつて六条の御息所を愛したことがはっきりしている！
太田さんは、どうして、上のような評価をしたのやろか？
わても、じっくりと考えてみたでぇ～。。。
。。。で、分かりはったのぉ～？
分かった。。。太田さんは別の本の中で次のように書いていたのや。
私は、この曲集を書き終えたとき、老人見習いから、正真正銘の老人になるのではないか、と思うこの頃である。
真の老人とは、もはや、失うべき何ものも無くなった人のことを言うのではないか。
長女は、私から去った。次女は、中立を保つ為に、この家に寄りつかない。家内と言えば、日本語も通じなくなってから何年にもなる。
私には、S.Kierkegaard の言った、一番易しく一番難しいこと、すべてを捨てること、が、案外、無理なくできるのではないか。
いや、その時には、捨てるべき何ものも見当たらなくなった境地であろう。
その意味では、老人になる前に、不慮の死で亡くなった人は気の毒である。
私は、若い時に、死ぬのはいいが風邪をひくのは嫌だ、などと言って、粋がって与太をほざいていた。
今も、願わくは、あまり苦しむことなく死を迎えられたなら、それにこしたことはない、と考えている。
Kierkegaard は、また、永遠とは有限が無限に出会う瞬間である、と言っていた。
私の人生に、かつて、そのような瞬間があったであろうか。
いや、それもまた、超越の命題であろう。
私の人生は、無明に迷ったそれに終わるのかもしれない。
しかし、私の背後には、母の祈りがあった。
ある麻薬中毒患者が、お母さん、僕は、こんな遠くまで来てしまった、と淋しげに呟いていたが、私は、麻薬中毒者ではないけれど、その気持ちが解かっている、と思う。
どのみち、人生は、rehearsal無しの、ぶっつけ本番なのである。
しかし、私は、F.M.Dostoevsky の「白痴」にある、あの「イッポリトの告白」に書かれているように、もし、生まれる前に、この条件を知らされていたとしたならば、私は、生まれるてくることを肯（がえ）んじなかったであろう、とは思っていない。
私は、感謝して死ねるように、今からでも、心の準備をしておこう。
S.D.G
コーダ（蛇足）：
私の懐疑なるものが、深いのか、深くないのか、私自身も知る由もない。
仮に、深かったとしても、そもそも、懐疑の深さというものは、誇るべきものであるのか、という疑問が残る。
【デンマン注：】 改行を加え読み易くしました。あしからず。
S.Kierkegaard: キルケゴール (1813-1855) デンマークの哲学者
S.D.G.: Soli Deo Gloria (ラテン語) To God Alone the Glory(英語) 神に栄光あれ。
F.M.Dostoevsky: ドストエフスキー （1821-1881） ロシアの小説家・思想家
５６ページ Michel-Richard de Lalande
『後奏曲集（後書きばかり）』 作品３
著者： 太田将宏
初版： １９９４年１月 改定： ２００６年９月
この文章がどうやと、あんさんは言わはるのぉ～？
この文章を表面的に読めば、太田さんは二人の娘と奥さんとも、うまくいってないのやァ。。。つまり、源氏物語のところで言っている“男の孤独”を太田さんは味わっているのやがなァ～。
太田さんは二人の娘さんも奥さんも愛していないと、あんさんは言わはるのぉ～？
いや。。。違う！。。。表面的に読めば、その通りや。。。でもなァ～、わては太田さん夫婦を良く知っているつもりや。わてと太田さんは、実は、絶交している。でもなァ、太田さん夫婦は、どちらも善良な人なのや。
それなのに、太田さんは、どうして家族を愛していないように、また、愛されていないように書いてはるのぉ～？
あのなぁ～、太田さんが妻に寄せる、また、二人の娘に寄せる愛が、太田さんの思うようには受け留められていない。。。そのために太田さんは“男の孤独”を感じているのやがなァ。
つまり、太田さんは感情的と言うか？愛情的に不器用な人なのねぇ～？
そうなのや。。。親密な付き合いでない。。。要するに、ある程度距離を保ちながら付き合っている場合には、太田さんという人は実に人当たりの良い善良な印象を与える人なのやァ。次のエピソードを読めば、めれちゃんにも良く分かると思うのやァ。
バスに乗り込んだ途端、ハーーイ、Mister Ota, Helloオーオ！、という女の子の大声が一番後ろの席から聞こえた。見ると、我が家の隣のChristineが、腕を１７０度ぐらいに大きく振って、にこにこしている。他の乗客は、いっせいに私を見ている。彼女が高校生のときであった。そして、大学に進んでドイツ文学を専攻した。それ以来、しょっちゅうドイツに行っている。今でも、まったく、彼女は天真爛漫である。
それが、彼女の母親、Victoriaの悩みの種なのだ。なにせ、三ヶ月と言って出て行って、一年以上、半年と言って、一年半も家に帰って来ないのである。大学も除籍になりかかったことがある。叱っても、娘の返事は、“Don't worry”だそうだ。そして、Victoria は、Masahiro、今月の電話代いくらかかったと思う？＄５，０００以上よ、とこぼしていた。Christineが collect callで掛けてよこすからであろう。その挙句、先日は、金送れ、と言ってきたので、喧嘩してしまった、としょげていた。
１４５ページ
『前奏曲集』 （私はアマチュアである） 作品１の２
著者： 太田将宏
初版：１９８９年７月 改定：２００６年５月
（注： イラストはデンマンが貼り付けました。）
『女とクラシック （２００９年９月２３日）』に掲載
つまり、隣人同士の付き合い程度ならば良い印象を与える人なのやねぇ。
そうなのや。。。ところが、親密感が増してくると、こじれる場合が多い。その典型的な例が太田さんの二人の娘と奥さんですよう。
つまり、太田さんという人は親密感が増すほど、むき出しの自分の感情を見せてしまいはるのねぇ～？
そうなのやァ。
でも、どうして親密感が増すとこじれてしまいはるのぉ～？
雨降って地固まる
普通、ちょっとした感情のこじれや口喧嘩の後では、かえって以前よりもお互いの理解が進むものなのや。。。それで、以前よりも深い関係に進むことだってある。
太田さんには、それができへんのぉ～？
できない。。。太田さんは善良な人で、知的な教養人なのやァ。わては太田さんの本から結構たくさんの文章を引用しているねん。どの文章を読んでも知的なところが良く表れている。ところが、一つだけ大きな欠陥がある。
それってぇ、何？
考え方をちょっと改めて、めれちゃんのように仲直りする事ができへん。
2006-11-02 18:08:07 posted by merange
ちょいとマジな話やねんけど・・・
（テーマ：日記のつもり）
反省しきり。
わたし気がついたんやけど、
自分のことをずーっと考えてくれてる人の気持ちを、
もっと冷静になって、考える必要があったよ・・・
固定観念にしばられて、自分の尺度で相手のことを、
評価するのは、あまりにも心のせまいことやった。
人それぞれの個性を考慮せずに、
好きだの嫌いだの、いいとか悪いとか、
決め付けたまんまで、態度を硬化させて、
そのまんまで、再考しようともしなかった自分は、
なんちゅー視野のせまい人間やったことか。
いくら相手に理解を求めても、いっこうに気持ちがつたわらないことがある。
それはお互いの個性が、相容れないものであって、
どれだけの言葉をつくしても、関係は平行線のまんま。
まして相手が他人の性格や表現様式を、理解できなければ、
気持ちをつたえることは、あまりにもむずかしい。
わたしは長年、固定された評価でしか、
その人の自分への気持ちを考えずにいた。
確かに人間として、相容れない部分はある。
でも、自分のものさしで、その人を判断して、
その判断を、見直そうともせずに態度を硬化させたままだった。
人それぞれの表現法や、思考の違いを考慮せずに、
一度拒絶の気持ちを持ったら、それを頑なに変えようとせず、
そのままで、思考をストップさせたままだった。
自分のことを、どんなかたちであれ、
考え続けてくれるということの意味を、
もっと尊重すべきだったことに、ようやく気がついた。
あらためて「ごめんなさい」と言います。
少なくとも、あなたを精神的に
拒絶することをやめます。
わたしの存在を忘れずにいてくれる人が
いるということを、
素直に受け入れるようにします。
それ以上のことは、
わたしにはできないけれど、
感謝の気持ちを忘れないようにしようと思います。
【デンマン注】 原文には全く手を加えていませんが
構成、背景や画像はデンマン流に変えてあります。
『めれんげの原材料 （第３ページ）』より
『出会い系の悪魔 （２００８年９月１０日）』に掲載
（すぐ下のページへ続く）
