自虐なき世界――理想国家はどこにあるのか・後編

（前編からの続き）

次に自虐史観の問題を、具体例に沿って考えてみたい。
自虐史観関連で一番言及の対象とされるのは、南京虐殺だろう。反自虐史観論者は、虐殺が確実に行われたとする証拠がないとか、中国政府が公式発表している死者の数はあまりに多すぎて、物理的にそれだけ殺害するのは不可能だし、そもそも当時の南京の人口より多いから出鱈目だ、と言っている。
まず、虐殺の証拠についてだが、証拠がなければ虐殺行為があったとは認められない、とするのは、どれだけ正当性があるのだろうか。
戦争というのは、破壊行為である。交戦国の人間のみならず、住居、インフラ、その他建築物もまとめて破壊されるのが常である。だからその過程で、記録媒体も一緒くたに破壊・焼却されてしまうのが自然な成り行きのはずだ。
当時は今とちがい、カメラなどの撮影機器は高価で、所有できる者は少数であった。また、現代のように、一人一台所持している携帯電話にカメラ機能が付いているとか、町内の至る所に防犯カメラが設置されているという状況でもなかった。記録媒体自体がごく限られている時代の、しかも侵略・破壊行為を蒙っているさなかに、「今何が起きているか」を正確に記録しておくことは、極めて困難だろう。
だから、「証拠がなければ虐殺が行われたとは断言できない」と言うのは一面の真理であるかもしれないが、「証拠がないので虐殺は起こっていない」と断ずるのも無体な話だと思う。
戦争の渦中に、都市の制圧という侵略行為が行われたのであれば、その過程で少なからず虐殺が起きたと考えるのが自然ではないのか。つまり“推定有罪”が成り立つとみていいのではないか。（虐殺が起きたと推察される状況証拠がある程度出揃っているにも関わらず、それでも明確な根拠がないからと虐殺を否定するのは、自分達にとって都合のいい証言ばかりを集めて「アウシュビッツでは虐殺は起きていなかった」と強弁する新ナチスの言い草に酷似している）
仮に百歩譲って、虐殺行為は一件も起きていなかったとしよう。しかしそれでも、日本軍は南京を侵略したのである。この事実は動かせない。非侵略行為は、現地の住民には耐えがたい屈辱を与えたはずだ。だから、いずれにせよ日本は、南京に関して中国に謝罪しなくていい、ということにはならない。
日本側が反証していいのは、殺害者数の多さが不自然であるという点ぐらいだが、それだって事実とかけ離れていれば中国のほうが勝手に恥をかくだけだから、好きなように言わせておけばいい、という気もする。いずれにせよ、殺害者数が間違っていることを以て、謝罪を回避しようとする態度は許されないだろう。

確かに、過度な自虐は病的かもしれない。そこだけは反自虐史観論者に同意してもいい。だが、自虐を完全に排してしまえば健全な国家が確立できる、という見立てには首肯できない。自虐が一切存在しない国家というのも、それはそれで病的だと思うからだ。
「日本の若者は、アメリカや中国などの他国の若者に比べて、自分に自信を持っていない」といったデータが、たまにメディアで開示される。アンケートに基づくこの種の調査結果は、必ずと言っていいほど「日本の若者は情けない」という文脈で紹介される。
だが、過剰な自信を持つことの危険性こそ、もっと強調されてしかるべきである。
アメリカがこれまでにどんなことをしてきたか。現在の中国が、周辺諸国にどんな振る舞いをしているか。自分の行為に何の疑いも差し挟まない者が、過去の言動を内省的にふり返ることをしない者が、周囲にどんなことをしでかすか。むしろ問題視すべきはそちらの方である。
過剰な自信を持つ者は、反省しない。過ちに気付くこともないし、欠点を直すこともできない。それは、過度な自虐とは対極に位置する、一種の病態である。
そして、「過度な自虐家」と「過度な自信家」とでは、周囲に迷惑をかけまくるという点に鑑みて、後者の方が害悪の度合いが高いと言っていいのではないだろうか。
国家は、ちょっと自虐的なくらいがちょうどいい。小生は、そう思っている。