マンガ・四コマ・『あさってくん』

ご注文は蛇ですか？・後編

（前編からの続き）

では、父権社会が成立するための基盤は何か。
日本は、大昔からずーっと男尊女卑だった、という指摘があるが、これは誤りで、実際は歴史の中で、父権的だった時代もあれば、母権的な時代もあったらしい。
次に引用するのは、史上初のＳＦ小説と呼ばれる、１８１８年に発表された『フランケンシュタイン』の作者、メアリー・シェリーに関する記述である。


近代科学において、人間が理性の力で自然環境を制御することは、男性が女性を無理やり性的に屈伏させるというイメージで頻繁にとらえられてきたのだった。『フランケンシュタイン』の作品解説によれば、ハンフリー・デイヴィー［引用者注・メアリー・シェリーと親交があった化学者］は化学の未来を展望してこう語ったそうである――「（元素の化合をめぐる）神秘的で精妙な過程はベールで隠されている。われわれはそのスカートをめくりあげただけにすぎず、肝心の光景はいまだ目にしていない」
（中略）
しかし彼女［メアリー］は、周囲の進歩主義者たちの言動から、理性と科学を賛美する姿勢の背後に「自然＝女性への凌辱志向」が存在すること、また世界を犯して支配したがる点で、進歩主義は破壊的な性格を秘めていることを察知したのであろう。［夫の］パーシーと［その友人の］パイロン卿が長時間にわたって議論を交わす際、彼女はいつも熱心に耳を傾けた一方、会話に加わることはほとんどなかったというが、それはあながち遠慮のせいばかりではあるまい。推測するに彼女は、進歩主義の理想に頭では共感しつつも、この理念が自分の「肌」（＝身体ないし生理）に文字通り合わないと感じて口をつぐんでいたのだ。
（佐藤建志『未来喪失』東洋経済新報社）


近代科学が、斯様な性格を秘めていたとするならば、その近代科学に裏打ちされた、「進歩主義」を旨とする近代という時代そのものが、多分に父権的であった、ということだろう。
であれば、どこの国であっても、どの文明圏に属していようとも、近代化を迎えた時点で、その社会は少なからず父権化することになる。
むろん日本も例外ではなかった。
しかるに今、近代という時代も、進歩主義という思想も、行き詰まりを見せている。
高度資本主義による環境破壊と資源の枯渇、グローバルスタンダードによる文化・文明の消失、一部の人間が資本を独占することによる富の偏在、等々。かつて、明日は今日よりも良くなる、と信じられていた進歩主義の理念は、ほとんどの人にとって疑わしいものとなってしまった。
かかる時代の変化によって、何が生じるか。
それは、ファルスの失墜、ないしは無効化である。ファルス自体が効力を失うか、さもなくば、それを羨んだり嫌ったりする人（主に女性）が少なくなるわけだ。
最近「〇〇女子」という言葉をよく聞くが、その中の一つに「爬虫類女子」がある。蛇を含めた爬虫類を怖がることなく、むしろ可愛がって、鑑賞したりペットにしたりする女性のことを指す。この爬虫類女子がどれくらいいるのかは定かではないのだが、このようなムーブメントの発生が、ファルスに対する嫌悪が薄れつつある流れに影響を受けているのではないだろうか。
この「〇〇女子」なる括り、代表的なところでは「カープ女子」や「プロレス女子」なんかがあるわけだが、そもそもこの括り自体に、「これまで女性が愛好してこなかったものを趣味としている」という含意がある。だから、「〇〇女子」の〇〇に代入される事物は、多かれ少なかれファルス的要素を孕んでいるはずである（なので、「お料理女子」とか「生け花女子」などとは言わない）。
ついでに言うと、「イクメン」や「お弁当男子」は、「〇〇女子」の裏面の現象だと思う。だとすると、女性は若い世代ほど蛇が平気で、逆に男は若い世代ほど蛇が苦手であるかもしれない。
小生の母と祖母は、共に男尊女卑の顕著な時代に生を受けている。対して「爬虫類女子」は、父権社会が失墜しつつある時代に現れた。
ファルスを通して考えると、女性の蛇嫌いは一応理論的な説明がつく。でも、ちょっとわかりやすすぎるというか、平明すぎて、逆に理論の正しさが不安になる。
何より、母と祖母と「爬虫類女子」だけでは、サンプルが少なすぎる。「女性の全世代を対象とした蛇好感度アンケート」でもあればいいんだけどな。
小生の、蛇に関する探究は、まだまだ続く。


オススメ関連本・石田浩之『負のラカン――精神分析と能記の存在論』誠信書房

ご注文は蛇ですか？・前編

蛇という生き物に、興味がある。
別に蛇が好き、というわけではない。理由はよくわからないが、気になるのである。
いつごろから気になりだしたのかも判然としない。ただ、こんな思い出がある。
子供の頃、母親と二人で山登りに行ったことがあった。頂上に向かう途中、登山道に、出し抜けに蛇が現れた。すると母親は、飛び退いて悲鳴を上げたのだ。
蛇が苦手というのは、別段珍しいことではない。
しかし、小生の母親は、熊本の山の中で生まれ育っているのである。ほんの数件の民家があるばかりで、辺り一帯を自然に覆われた、人間よりも狸と狐の数が多いような、そんな田舎の出なのだ。蛇だって、日常当たり前のように目撃していたはずだ。
「なんでクソ田舎出身のくせして蛇なんか怖がるんだろう」
そのことが不思議でしょうがなかった。
ちなみに、同じ土地で生まれ育った祖母もまた、蛇を苦手としている。
小生自身はそのクソ田舎ではなく、ごく普通の住宅街で生まれているのだが、取り立てて蛇を怖いとは思わない（噛まれるのは怖いけど）。
子供の頃は単純に、「女は男より弱いから、蛇が怖いのだろう」と決めつけていた。しかし、それはやはり単純考えと言わざるを得ない。
では、母と祖母は、なぜ蛇を恐れるのか。
わかりやすい説明としては、「ファルス嫌悪」が挙げられる。
ファルスとは何か。
それは、精神分析学の用語で、平たく言えば「ペニス」のことだが、具体的には「ペニスに象徴される、父権社会での、男にのみ付与された特権全般」のことである。
これだけではわからないと思うので、もう少し説明する。
文明には大きく分けて、父権社会と母権社会がある。
男がその統合の中心にあり、権威・権力・地位などを、ほぼ独占しているか、女よりも優先的に手に入れやすい構造を有しているのが父権社会で、その逆が母権社会だ。
結婚や離婚において、男の側に有利な条件が揃っていたり、姦通や売春行為を犯した際に、罰せられるのは女だけ、という法律がまかり通っていたり、といった歴史的事実を、聞いたことがあるのではないだろうか。
例えば日本だと、同じだけ仕事をこなしていても、男のほうが昇進しやすいだとか、そもそも女は、寿退社することを前提に、男性社員の嫁候補として雇用されるとかの、男女間の不平等がある。
男中心の社会において、能力や努力とは無関係に、男が、ただ男であるというだけの理由で享受できる権利。それがファルスである。そして、ファルスを図像的に指し示すのがペニスなのだ。
精神分析学は、父権社会の中で、父権社会の影響による精神の病を診断する中から生まれた。フロイトの言う「ペニス羨望」、つまり、女がペニスを欲しがる心的欲求は、ファルスに由来する（だったと思う。たぶん）。
あとはもう、説明不要かと思う。
ペニスを蛇に見立てるのは、ポルノでは使い古された手法なわけだが、両者は外形上連想されやすい。
つまり、父権社会において、女性はファルスに嫌悪を抱きやすく、その嫌悪感が、イメージ上の連鎖で蛇嫌いへと転化する、というわけだ。

（後編に続く）


オススメ関連本・鈴木光太郎『増補　オオカミ少女はいなかった――スキャンダラスな心理学』ちくま文庫

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