文の終始は、どう始まり、どのように終わるか。
文型には文末に述語をおく、その品詞をもって構造的に説明する。
文の、文頭と文末に、呼応する語をおく、その表現意図に説明する。
文の終始は話し手の捉え方にあると、その方法に説明する。
文の始まりは主語にあり、その終わりに述語がある、そのモデルに説明する。
発話を文とみれば、呼びかけの発語に始まり、文の連続をもって、その末尾の文が締めの語となる。
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句読 くとう という。読点 とうてん という。句点というのは、句の切れ目、句のまとまりを示す、という原義に、その命名であるにかかわらず、句読点として、文意における休止符、また終止符として、テン、マルをさすようになった。明治になってからのことである。書かれたものを読むために句読を付したのであるから、読むもの、読み手に句読法があったわけである。中国の文章に符号をつけて返り点とした訓読法があったので、まさに句読であったわけである。その由来は明治になるまで変わらないが、書かれたものと、書くものとに、句読点を施すようになるのは、読み手から書き手に句読点が重要となってくるからである。重要というのは、文の構造を区別して示したり、曖昧さの回避のために重要な要素となると捉えられるからである。句読点が正書法になる、また、文法の機能解釈の符号となる、このようにして、句読点を打つことは文章の作法となっている。 . . . 本文を読む
句は文章の一区切り、一部分という、辞書、百科事典の説明がある。文中のことばの一区切りともある。句は文章にとらえられ、文中のことばである。言語学の単位として説明するのは、単語が二つ連なったものとして、その意味のまとまりをさす。句について、ウイキペディアが開設するように、英語のphraseとすると、文あるいは節を統語論的に分析した際の単位となるものという。それは、機能的に語と等価であるが複数の語からなるものをいう。＞英語などでは、文に相当する単位（主語と述語動詞）を含む節とは明確に区別できるが、日本語では必ずしも明確ではない。国語文法では節に近いものを句と呼ぶ場合もある。 ＞日本語では文の単位として文節が用いられるが、文節と句との区切りは必ずしも一致しない。たとえば「私の手紙を読みました」は、文節としては「私の-手紙を-読みました」と区切られるが、句としては名詞句「私の手紙」という区切り方が必要である。
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社会保障・税番号制度というのが、マイナンバー制度のことである。もうすぐにも、市町村から、住民票の住所にマイナンバーの通知が届く。住民票の対象となり、ひとりひとりが、12ケタの番号を持つ。そして、個人番号カードを、平成28年１月から交付、氏名、住所、個人番号などのほか、電子証明書を標準搭載する。e-Tax、電子申請が行える。＞マイナンバーは、住民票を有する全ての方に１人１つの番号を付して、社会保障、税、災害対策の分野で効率的に情報を管理し、複数の機関に存在する個人の情報が同一人の情報であることを確認するために活用されるもの ＞ 国の行政機関や地方公共団体などにおいて、マイナンバーは、社会保障、税、災害対策の分野で利用されることとなります。
このため、国民の皆様には、年金・雇用保険・医療保険の手続、生活保護・児童手当その他福祉の給付、確定申告などの税の手続などで、申請書等にマイナンバーの記載を求められることとなります。 http://www.cas.go.jp/jp/seisaku/bangoseido/gaiyou.html . . . 本文を読む
文句は文章中の語句とある。この辞書義は文言を言い換えとしている。文句と文言はいいまわしである、その意味用法が通い合う。また、文章の中の語句、書物などに出てくる言葉の一節とする。そのときの言いかえは章句である。文句を言う、と用いると、その場面文脈で不平不満を言うことになる。ほかに、歌の文句、決まり文句などと用いる。
ごく、もんく、となるが、文と句には、ならない。語句、文句とすると、詩文の語句に対し . . . 本文を読む
語句は語と句である。
文章を組み立てている、ひとまとまりの言葉と、辞書は解説する。
ひとまとまりの言葉は明確でない。
また、文章を組み立てるというのは、文における文節、文章における語句となるのだろうか。
修飾語について、修飾語句という。
例えば、名詞を修飾する語句を形容詞的修飾語句というものである。
挿入語句があるが、必ずしも文法上の接続を持たない。
Parenthesis とは、文章の一節 . . . 本文を読む
秋分の日は国民の休日である。
秋季皇霊祭と言っていた。
1878年、明治11年、改正の年中祭日祝日ノ休暇日ヲ定ム（明治11年6月5日太政官布告第23号）による秋季皇霊祭から続く、という。
これは、1947年、昭和22）に廃止される、休日ニ關スル件（昭和2年3月4日勅令第25号）、ついで、秋分の日は、1948年、昭和23年に公布・施行された、国民の祝日に関する法律（祝日法、昭和23年7月20日法律第178号）によって制定されたと説明がある。
同法第2条によれば、祖先をうやまい、なくなった人々をしのぶことを趣旨としている、そうだ。
2016年は春、秋ともに、一日いわばずれる。
2016年、平成28年 3月20日 日曜日、 9月22日 木曜日となるようである。
きょうは昼と夜の長さがほぼ等しくなる日であるが、少し曇っている。
天文学ではその瞬間、定気法では、太陽が秋分点を通過した、すなわち太陽黄経が180度となったときとし、それで、日のほうは秋分日と呼ぶ。
暦便覧では陰陽の中分なれば也と説明しているそうであるが、厳密には昼が長い。
昼が夜よりも約14分長いとの説明がある。
ウイキペディアの説明では
＞これらを合わせると日本において、日出は太陽の中心が地平線から昇るより3分25秒早く、日没は太陽の中心が地平線より沈むより3分25秒遅くなる。したがって、秋分の日の昼の長さは約12時間7分、夜の長さは約11時間53分である。そして、実際に昼夜の長さの差が最も小さくなる日は秋分の4日程度後になる。
とある。 . . . 本文を読む
御誕生寺、ねこでら、福井県越前市にある曹洞宗の修行道場である。FBにもある、https://www.facebook.com/gotanjouji 読み方は、ごたんじょうじ である。平成14年、2002年に、 元曹洞宗管長板橋興宗によって、大本山總持寺の開山瑩山紹瑾の生誕地に小堂建立したことに始まると由来にある。平成20年以降の建立の堂がまだ新しい。その猫に対する保護愛は命を尊くするというものだろうか。ナーバーのまとめで、猫寺「御誕生寺」のぬこ愛が神で応援したくなる、というのが、これは、ぬ と思ってしまう。http://matome.naver.jp/odai/2143037262072419101 ぬこだらけ！！！御誕生寺には約50匹のぬこちゃんがいるらしい . . . 本文を読む
語、語り、そして、語らう となる日本語では、語の派生に、次のような項目がある。かたらい‐あ・う［かたらひあふ］【語合】 かたらい‐あか・す［かたらひ：］【語明】 かたらい‐あわ・す［かたらひあはす］【語合】 かたらい‐お・く［かたらひ：］【語置】 かたらい‐ぐさ［かたらひ：］【語種】 かたらい‐くら・す［かたらひ：］【語暮】 かたらい‐さ・く［かたらひ：］【語放】 かたらい‐ぜい［かたらひ：］【語勢】 かたらい‐ちぎ・る［かたらひ：］【語契】 かたらい‐つ・く［かたらひ：］【語付】 . . . 本文を読む