題名；天竜川を挟んだ古代の戦争のあと
場所；諏訪 H28.11.13
その場考学との徘徊（１０）では、「諏訪大社の神様」と題して、諏訪大社の筆頭神主の館である前宮と本宮の中間にある、「神長官守矢資料館」を訪ねた話を記した。そこには、次のように書いた。
『驚いたのはこの写真。
場所は、諏訪湖から出た直後の天竜川の両岸。「洩矢神社」は守矢家の先祖神、「藤島神社」は諏訪の神で、この場所は出雲から落ちのびて来たタケミナカタの尊が諏訪盆地に侵入した際に戦ったところだそうだ。この話は、古事記には語られているが、日本書紀にはないと云う有名な話だ。勝利した『建御名方命の子孫である諏訪氏が大祝という生神の位に就き、洩矢神の子孫の守矢氏が神長（のちの神長官ともいう）という筆頭神官の位に就いたのです。』（神長官守矢資料館のしおりより）
場所は、長野道のほぼ真下だそうで、分かりにくいそうだが是非お参りをしてみたいところだ。
（この写真は、守矢神社直前の道路から撮った中央道と長野道の分岐）
そして、昨日そこを訪ね歩いた。思わぬ収穫は以下の通りです。先ずは神社の境内の様子。立派な杉林が完全に整備されている。門前の神社の由緒書き。かなり詳しく「洩矢神の娘の多満留姫が、建御名方命の子に嫁ぎ、その子孫が神長官を代々世襲した」とある。
拝殿への道も立派な石畳で完璧。
鳥居左に手水があり、紋所は「丸にひとつ柏」
これは、「物部守屋神社の分社」の意味もあるそうだ。
絵馬が沢山かかっている。どれも新しいのだが、内容や絵を見てびっくり。先を急ぐので「なぜここに。こんな絵ばかりが？」の疑問はお預けに。
拝殿と本殿は、完全に屋根で覆われており、本殿は、正式な春日造りと言われているようだ。ガラス窓の外から、屋根の具合をわずかに見ることができる。
ぐるりと一周りをすると、摂社が２つあったが、これも壇上にあり、小さな石段がきちんと造られていた。
それにしても、予想をはるかに上回る神社だった。不合理な戦いに負けた神を祀る、日本の伝統のためなのだろうか。
天竜川を渡って、１本目の道に相手方の「藤島神社」があるので、そこへ向かった。
しかし、藤島の社はなかなか見つからなかった。
仕方ないので、道路わきの休診日の歯医者の駐車場に車を止めて、近所の人を探した。
ようやく、道路掃除をしている年寄りに尋ねても、「藤島神社？」。
そこで、持参の写真を見せると、「ああ、このレンガ造りの建物は、すぐそこにある。あの小さな社だろう」どうやらすぐ近くらしい。
話をしているうちに、「ここにも遺跡がありますよ」と言われて、建物の玄関口に案内をされた。
そこは、この地に生糸産業をもたらした、「片倉なにがしの生家」だった。市の文化財だが公開はしていないそうだ。
車に戻ると、なんと道路を隔てた真向かいにそれはあった。意外に小さくて、目に入らなかったのだ。
これでは、神社とは名ばかりで、社（やしろ）とも言えそうにない。
あたりを見回しても、柱が１本だけで、「諏訪明神の入諏訪の伝承地」として、簡単な説明書きがあるだけでした。
この二つの神社は、「対」として語られているのだが、この極端な違いには驚かされる。
見るべきものが何もないので、先ほどの庭掃きおじさん（実は、この建屋の管理人さん）のところへ向かった。
今度は、奥さんと先ほどのところにもどって、建物の外観、蔵、庭などを案内してもらった。
立派な分厚いかやぶき屋根、３つの蔵が長屋風に並んでいる。中味は、とうの昔になくなっているそうだ。内部は、庭先から覗くだけなのだが、部屋はすべて、わたり廊下で囲われている。
庭は、こじんまりとはしているが、一応の体裁は整っていた。地所は奥に広がっているそうだが、すでに他人の家々が建てられている。
「洩谷神社と藤島神社は対になっているが、ここと富岡製糸所も対なのだが」と残念そうに話してくれた。
『片倉製糸紡績は明治6年に長野県の村で片倉市助が10人繰りの製糸を始め、 これが順調に成長し、国内生産 1 位にまで上りつめた。官営の富岡製糸場が公売の つど参加したが落札できず、半世紀がかりでやっと手に入れた。昭和 14 年に「片倉 製糸紡績株式会社富岡製糸場」となり、その後昭和 18 年には「片倉工業株式会社」 と改称した。』とWikipediaにある。
以前、富岡の事業所に通ったころには、文化遺産登録活動の前だったが、何度も来客を案内した富岡製糸所は、営業をやめてから長期間にわたって、片倉工業が維持管理をしていた。その努力は、遺産登録で大いに報われたのだが、その創業者の生家は、見捨てられているようだ。
富岡製糸所の世界文化遺産に、ここも追加できないものかと、つい思ってしまった。
中央道と長野道の分岐工事のために、両神社とも随分と影響を受けたそうですが、その時の対応が随分と違ったのでしょうか。思わず、ふたつの「対」を目の前にした、面白い徘徊でした。
場所；諏訪 H28.11.13
その場考学との徘徊（１０）では、「諏訪大社の神様」と題して、諏訪大社の筆頭神主の館である前宮と本宮の中間にある、「神長官守矢資料館」を訪ねた話を記した。そこには、次のように書いた。
『驚いたのはこの写真。
場所は、諏訪湖から出た直後の天竜川の両岸。「洩矢神社」は守矢家の先祖神、「藤島神社」は諏訪の神で、この場所は出雲から落ちのびて来たタケミナカタの尊が諏訪盆地に侵入した際に戦ったところだそうだ。この話は、古事記には語られているが、日本書紀にはないと云う有名な話だ。勝利した『建御名方命の子孫である諏訪氏が大祝という生神の位に就き、洩矢神の子孫の守矢氏が神長（のちの神長官ともいう）という筆頭神官の位に就いたのです。』（神長官守矢資料館のしおりより）
場所は、長野道のほぼ真下だそうで、分かりにくいそうだが是非お参りをしてみたいところだ。
（この写真は、守矢神社直前の道路から撮った中央道と長野道の分岐）
そして、昨日そこを訪ね歩いた。思わぬ収穫は以下の通りです。先ずは神社の境内の様子。立派な杉林が完全に整備されている。門前の神社の由緒書き。かなり詳しく「洩矢神の娘の多満留姫が、建御名方命の子に嫁ぎ、その子孫が神長官を代々世襲した」とある。
拝殿への道も立派な石畳で完璧。
鳥居左に手水があり、紋所は「丸にひとつ柏」
これは、「物部守屋神社の分社」の意味もあるそうだ。
絵馬が沢山かかっている。どれも新しいのだが、内容や絵を見てびっくり。先を急ぐので「なぜここに。こんな絵ばかりが？」の疑問はお預けに。
拝殿と本殿は、完全に屋根で覆われており、本殿は、正式な春日造りと言われているようだ。ガラス窓の外から、屋根の具合をわずかに見ることができる。
ぐるりと一周りをすると、摂社が２つあったが、これも壇上にあり、小さな石段がきちんと造られていた。
それにしても、予想をはるかに上回る神社だった。不合理な戦いに負けた神を祀る、日本の伝統のためなのだろうか。
天竜川を渡って、１本目の道に相手方の「藤島神社」があるので、そこへ向かった。
しかし、藤島の社はなかなか見つからなかった。
仕方ないので、道路わきの休診日の歯医者の駐車場に車を止めて、近所の人を探した。
ようやく、道路掃除をしている年寄りに尋ねても、「藤島神社？」。
そこで、持参の写真を見せると、「ああ、このレンガ造りの建物は、すぐそこにある。あの小さな社だろう」どうやらすぐ近くらしい。
話をしているうちに、「ここにも遺跡がありますよ」と言われて、建物の玄関口に案内をされた。
そこは、この地に生糸産業をもたらした、「片倉なにがしの生家」だった。市の文化財だが公開はしていないそうだ。
車に戻ると、なんと道路を隔てた真向かいにそれはあった。意外に小さくて、目に入らなかったのだ。
これでは、神社とは名ばかりで、社（やしろ）とも言えそうにない。
あたりを見回しても、柱が１本だけで、「諏訪明神の入諏訪の伝承地」として、簡単な説明書きがあるだけでした。
この二つの神社は、「対」として語られているのだが、この極端な違いには驚かされる。
見るべきものが何もないので、先ほどの庭掃きおじさん（実は、この建屋の管理人さん）のところへ向かった。
今度は、奥さんと先ほどのところにもどって、建物の外観、蔵、庭などを案内してもらった。
立派な分厚いかやぶき屋根、３つの蔵が長屋風に並んでいる。中味は、とうの昔になくなっているそうだ。内部は、庭先から覗くだけなのだが、部屋はすべて、わたり廊下で囲われている。
庭は、こじんまりとはしているが、一応の体裁は整っていた。地所は奥に広がっているそうだが、すでに他人の家々が建てられている。
「洩谷神社と藤島神社は対になっているが、ここと富岡製糸所も対なのだが」と残念そうに話してくれた。
『片倉製糸紡績は明治6年に長野県の村で片倉市助が10人繰りの製糸を始め、 これが順調に成長し、国内生産 1 位にまで上りつめた。官営の富岡製糸場が公売の つど参加したが落札できず、半世紀がかりでやっと手に入れた。昭和 14 年に「片倉 製糸紡績株式会社富岡製糸場」となり、その後昭和 18 年には「片倉工業株式会社」 と改称した。』とWikipediaにある。
以前、富岡の事業所に通ったころには、文化遺産登録活動の前だったが、何度も来客を案内した富岡製糸所は、営業をやめてから長期間にわたって、片倉工業が維持管理をしていた。その努力は、遺産登録で大いに報われたのだが、その創業者の生家は、見捨てられているようだ。
富岡製糸所の世界文化遺産に、ここも追加できないものかと、つい思ってしまった。
中央道と長野道の分岐工事のために、両神社とも随分と影響を受けたそうですが、その時の対応が随分と違ったのでしょうか。思わず、ふたつの「対」を目の前にした、面白い徘徊でした。
