朱に染まるわけも聞かずに秋がすぎ あきオジ

昭和記念子園の紅葉です。
きのように美しくなるのは
どのような理由からでしょうか
私はきりんの首が長いのと同じで
「そうなれ」と願ったことによるものだと思うのです。
科学的に説明がついたとしても
私にはやはりキリンは必死になって「首が長くなれ」と願ったから
そうなったと思うのです。
そのような物語があった方がいいですね。

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御仏の御鼻の先へつらら哉　　一茶

（一茶の卑俗的な言葉が「天性の才能」から生まれたのではなく、計算づくの作為から生まれたと思うのです。一茶も芭蕉になりかたった。しかし、すべてが二番煎にしかならなかった。いくらでも芭蕉程度の句なら作れた。でも、作らなかった。そう思うのが自然ですね。芭蕉を裏切りたかった。そう思ったからそうなった。そんなものではないでしょうか。）

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セーターを着込み
マフラーの人が増えましたね。
猛暑を嘆いたのもつい最近のような気がします。

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たっぷりと退屈な秋流れゆき あきオジ

ずんぶり濡れてけふも旅ゆく　　山頭火

旅も一人の春風に吹きまくられ　　山頭火

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世の中
難しく語り
複雑に考える人が多い。
そして、悲観的に考える人が賢く思われる。
不思議


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流れゆく水滔々と秋の海 あきオジ

昭和記念公園の今年最後の輝きですね。
滅びゆくものはすべてを燃やしてしまう。
それだけに美しい。

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しにもせぬ旅寝の果よ秋の暮　　芭蕉

秋風や藪も畠も不破の関　　　芭蕉

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芭蕉の俳句は、換骨奪胎して再構成された美意識が背骨なのですね。
蕪村もそうです。
ですから、リアリティーを求めるのはちょっと違うかな
そんな感想を持ちます。
本当ではないけれど
もっと、本当らしい。
そんなことかもしれませんね。

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一遍の語録を膝に海を見る あきオジ

そのまま
そのままでいい
輝けるものは
そのままの存在で輝きを放つ
そんなことを思います。

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現代俳句はときとして仲間の中で、技巧を競うゲームでもあります。
そして、ときとして、境涯を偽装する言葉遊びであります。

淡々とただ淡々と秋の雲 あきオジ

浅草橋から見える東武線です。

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打ちそこねた釘が首を曲げた　　放哉

とまった汽車の雨の窓なり　　放哉

（そんなこともある。そんな発見がときおりあります。そんなことの集積が放哉の句なのかな。そんなことを思いながら読んでいます。）

秋雨や無人駅の老夫婦 あきオジ

浅草浅草寺雷門の大提灯ですね。
浅草にくると必ず写真と撮りますね。
そんなこだわりがありますね。
でも、そのこだわりはどこから生まれるのでしょうか。

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墨染の蝶もとぶ也秋の風　　一茶

町中や列を正して赤蜻蛉　一茶

（擬人的表現が一茶の個性なのでしょう。でも、多用されると、「別の表現なかったの？」という素朴な思いが湧いてきます。たくさんの句を読みたいのに同種の句を読むと飽きる。まあ、そんなことかな）