１１時から午後2時頃まで、暖かいです。
ゴールデンタイムですよ。
矢張り日の光は有り難いです。
ゴールデンタイムですよ。
矢張り日の光は有り難いです。
＊＊＊252番
＊＊＊
ひとの過ちは、よく目につくが
自分の間違いはなかなか気のつかぬものである。
ひとの悪いところを正すことは容易にできるが、
自分の罪は、いかさま師の不利なサイコロを、
隠すように、自分で人目につかぬように、そっと覆うてしまう。
いまどきの、政争を見るように、相手の党の弱点を暴いて、
自分の党の失敗は、包み隠すようなものである。
他（ひと）の過失（あやまち）は見やすく
おのれのとがは見がたしそうに
他（ひと）あやまちをただすこと
糠（ぬか）を嵌（ひら）くがごとく
おのれのとがは
詐（いつは）りふかき賭者（かけし）の
不利の骰子（さい）を
かくすがごとく
自らおほひかくすなり
おのれのとがは見がたしそうに
他（ひと）あやまちをただすこと
糠（ぬか）を嵌（ひら）くがごとく
おのれのとがは
詐（いつは）りふかき賭者（かけし）の
不利の骰子（さい）を
かくすがごとく
自らおほひかくすなり
＊＊＊
ひとの過ちは、よく目につくが
自分の間違いはなかなか気のつかぬものである。
ひとの悪いところを正すことは容易にできるが、
自分の罪は、いかさま師の不利なサイコロを、
隠すように、自分で人目につかぬように、そっと覆うてしまう。
いまどきの、政争を見るように、相手の党の弱点を暴いて、
自分の党の失敗は、包み隠すようなものである。
＊＊＊２４９番
＊＊＊
世の人は
その信じる所に随ひ
その好む所によりて
ほどこしをなす
されば与へられし
飲食（おんじき）により
こころ満たざるものは
昼も夜も
三昧（やすき）をえざらん
その信じる所に随ひ
その好む所によりて
ほどこしをなす
されば与へられし
飲食（おんじき）により
こころ満たざるものは
昼も夜も
三昧（やすき）をえざらん
＊＊＊
＊＊＊240番
＊＊＊
ことわざに、「身から出たさび」とあるように、
悪事は自分自身の不徳によるものであって、
他人のせいではない。
錆（さび）は
鉄より生ずれど
その鉄を
きづつくるがごとく
不浄（けがれ）ある行者（ひと）は
おのれの
業（わざ）により
悪処（あしき）にみちびかれん
鉄より生ずれど
その鉄を
きづつくるがごとく
不浄（けがれ）ある行者（ひと）は
おのれの
業（わざ）により
悪処（あしき）にみちびかれん
＊＊＊
ことわざに、「身から出たさび」とあるように、
悪事は自分自身の不徳によるものであって、
他人のせいではない。
＊＊＊２２８番
何が何でも、誹られるばかり、あるいは何が何でも褒められるばかり、
このような人は
過去にもいないし
今 現在も見かけない
やがて来る未来にも現れないだろう。
悪くばかり言われぱなしの人
善く言われ賞讃されるばかりの人も
いずれの人も過去にも現在にも
また将来にもいないはずだ。
だから、誹られても耐えていれば、いいことも賞讃されることもあるはずだ。
褒められても、好い気になっていると、かえって誹謗されることになる。
ハコネウヅキ（白い花も、とき至りて紅色に変わるなり）
ただ 一向（ひたむき）に
そしらるる
ただ 一向に
讃（ほ）めらるる
かかるもの
過ぎゆきし日にはあらざりき
今もまたあらざるなり
やがて
来ん日にもあることなからん
そしらるる
ただ 一向に
讃（ほ）めらるる
かかるもの
過ぎゆきし日にはあらざりき
今もまたあらざるなり
やがて
来ん日にもあることなからん
何が何でも、誹られるばかり、あるいは何が何でも褒められるばかり、
このような人は
過去にもいないし
今 現在も見かけない
やがて来る未来にも現れないだろう。
悪くばかり言われぱなしの人
善く言われ賞讃されるばかりの人も
いずれの人も過去にも現在にも
また将来にもいないはずだ。
だから、誹られても耐えていれば、いいことも賞讃されることもあるはずだ。
褒められても、好い気になっていると、かえって誹謗されることになる。
ハコネウヅキ（白い花も、とき至りて紅色に変わるなり）
アツラよ
こは 古（いにしえ）より謂ふところ
今日（いま）に始まるにあらず
「ひとは黙して坐するを
そしり
多くかたるをそしり
また 少しくかたるをそしる
およそこの世に
そしりをうけざるはなし」
こは 古（いにしえ）より謂ふところ
今日（いま）に始まるにあらず
「ひとは黙して坐するを
そしり
多くかたるをそしり
また 少しくかたるをそしる
およそこの世に
そしりをうけざるはなし」
＊＊＊
これは、古くから言われていることで、今に始まったことではない。
「人は、黙って座っていては、悪く言われ、また、しゃべりすぎるとうるさい
奴だと言われる。
また少ししかしゃべらないと、何か不満でもあるかと誹られる。
何にしても、誹られないということは、この世にはない。
＊＊＊201番
＊＊＊
勝者は、怨みを招く
そして、敗れた方は消沈して倒れる
しかし、勝者、敗者のいずれのことも、
忘れて心静かにしておれば
日常を幸せに送れる。
勝つ者
怨みを招かん
他（ひと）に敗れたる者
くるしみて臥（ふ）す
されど
そのいづれをも棄て
こころ寂静（しづか）なる人は
起居（おきふし）ともに
さいわひなり
怨みを招かん
他（ひと）に敗れたる者
くるしみて臥（ふ）す
されど
そのいづれをも棄て
こころ寂静（しづか）なる人は
起居（おきふし）ともに
さいわひなり
＊＊＊
勝者は、怨みを招く
そして、敗れた方は消沈して倒れる
しかし、勝者、敗者のいずれのことも、
忘れて心静かにしておれば
日常を幸せに送れる。
＊＊＊188番
＊＊＊
世の中の人は、なにかと怖れおののき、いろいろの物を、気持ちの支えにしようとして、
山や、森に、はたまた田畑に、樹木に、神社に、すがって助かろうとするものである。
「恐怖から藁をも掴もうとする」「鰯の頭も信心からから」「かなわぬ時の神頼み」
世の衆生（ひと）は
いはれなき
恐怖（おそれ）にかられて
もろもろの
山に森林（はやし）に
園（その）に さては 樹に
制多（はか）に帰依（よりどころ）を
求めんとはするなり
いはれなき
恐怖（おそれ）にかられて
もろもろの
山に森林（はやし）に
園（その）に さては 樹に
制多（はか）に帰依（よりどころ）を
求めんとはするなり
＊＊＊
世の中の人は、なにかと怖れおののき、いろいろの物を、気持ちの支えにしようとして、
山や、森に、はたまた田畑に、樹木に、神社に、すがって助かろうとするものである。
「恐怖から藁をも掴もうとする」「鰯の頭も信心からから」「かなわぬ時の神頼み」
＊＊＊185番
＊＊＊
「他人を誹謗しないで、また傷つけたりしないで、
自らを戒めることにより、身を守る。
食べるものは、ほどを考えて暴飲暴食しない。
閑居して、粗末な家に住みなさい。」
と、このように仏陀は教えて下された。
「誹（そし）らず 害（そこな）はず
戒（いましめ）におのれをまもり
食（かて）において量（ほど）を知り
閑（しず）かなる所に坐して
しかも易きに住せざれ」
と、かく
諸仏（ほとけ）は訓へたまふ
戒（いましめ）におのれをまもり
食（かて）において量（ほど）を知り
閑（しず）かなる所に坐して
しかも易きに住せざれ」
と、かく
諸仏（ほとけ）は訓へたまふ
＊＊＊
「他人を誹謗しないで、また傷つけたりしないで、
自らを戒めることにより、身を守る。
食べるものは、ほどを考えて暴飲暴食しない。
閑居して、粗末な家に住みなさい。」
と、このように仏陀は教えて下された。
＊＊＊１８３番
＊＊＊
人間として、このように徹底して一切の悪事をなさずに、
あらゆる善事を身をもって行い、自分のこころを清めることが、
仏の教えだ。
心掛けはいいが、並みの人間に、ここまで出来たら完全です。
理想として、まずは仏の教えに従いましょう。
ありとある
悪を作（な）さず
ありとある
善きことは
身をもって行ひ
おのれのこころを
きよめんこそ
諸仏（みほとけ）のみ教へなり
悪を作（な）さず
ありとある
善きことは
身をもって行ひ
おのれのこころを
きよめんこそ
諸仏（みほとけ）のみ教へなり
＊＊＊
人間として、このように徹底して一切の悪事をなさずに、
あらゆる善事を身をもって行い、自分のこころを清めることが、
仏の教えだ。
心掛けはいいが、並みの人間に、ここまで出来たら完全です。
理想として、まずは仏の教えに従いましょう。