人間の物質主義と精神主義というダブルスタンダード

◎瞬間瞬間を悟りをもって二重性を生きる

 

ある時OSHOバグワンは、副学長の家に滞在。副学長は、二人の息子の将来について、謙虚で真実で正直で宗教的で祈りの心を持っていながら、同時に出世して成功し、十分な教育を受け、高いポストに就き、富裕になり、良い家、良い車、良い妻、社会で尊敬されることを希望した。

OSHOバグワンは、両方が矛盾しているから、二人の息子は分裂すると警告した。

そこで、OSHOバグワンは、成功しようとする人は不誠実で、誰にもバレないように不正行為をし、狡猾な不正直者だと言ってのけている。ダンテス・ダイジも社会的成功者は、外面をとりつくろうのがうまいと、同様のことを言っている。

バウルたちは、「この世とあの世は反対ではない」とか、「食べたり飲んだりして楽しむことと、祈りを捧げることは、相反するものではない」などと言っているが、これは瞬間瞬間を悟りをもって生きる、すなわち二重性を生きるということで覚者だけができる生き様。

悟っていない者が、「此岸も向こう岸も神の同じ川に属する」などと唱えてもしょうがないのだ。

「人はどの瞬間も、楽しく、喜び、祝い、同時に警戒と意識を保ち、将来の展開について完全に認識し続けなければなりません。」とは、ギャップ理論（隙間理論）の人生観で生きるということ。

 

OSHOバグワンの“The　Beloved　Vol　2.pdf”から仮訳。

 

※バウルは、インドのベンガル地方（現在のバングラデシュとインドの西ベンガル州）に伝わる宗教的伝統を持つ吟遊詩人たち。

 

『（仮訳）

一人でいると、群衆や他者を求めます。誰かと一緒にいると、一人になりたいと思うようになります。誰もがこの問題に直面する必要があるため、これは理解すべきことです。あなたは統合失調症の世界に生まれました。あなたには二重基準が与えられています。あなたは物質主義と精神主義を一緒に教えられてきました。社会全体があなたに矛盾したことを教え続けます。  

 

私は副学長の家に滞在していましたが、彼は新しい世代のことをとても心配していると言いました。彼には二人の男の子がいて、彼らのことが心配でした。神は彼らに謙虚であることを望んでいます。神は彼らが真実で正直であることを望んでいます。彼は彼らに宗教的で祈りの心を持ってほしいと望んでいます。  私は「それでいいよ。他に何をしてほしいの？」と言いました。  

「もちろん、彼らには出世してもらいたい」と語った。  

 

私は「成功とはどういう意味ですか？」と尋ねました。  

同氏は、「少なくとも私は副首相になった。彼らには十分な教育を受け、高いポストに就き、富に関する限り物質的に成功して、良い家、良い車、良い妻、そして社会で尊敬されることを望んでいる」と語った。すると彼は少し不安になり、「でも、なぜそんなことを聞​​くの？」と言いました。 

 

私は言いました。「私がこれを尋ねているのは、両方が矛盾しているからです。一方で、あなたは息子に謙虚であってほしいと望み、他方では、息子に野心的であってほしいと望んでいます。今、両方が息子を分裂させるでしょう。一方で、息子は謙虚さ、謙虚さ、単純さという理想を持とうとするでしょう。他方では、成功し、野心的で、達成するという理想を持とうとします。」 

 

野心的な人は謙虚であることはできません。謙虚な人間が野心を持つことはできません。そして彼に祈りを持ってもらいたいですか？そして、あなたは彼に真実で正直であってほしいと思いますか？

 

世界で成功しようとする人は不誠実でなければなりません。もちろん、誰にもバレないように不正行為をしなければなりません。彼は非常に狡猾な不正直者に違いない。彼は正直なふりをして、不誠実であり続けなければなりません。彼は謙虚なふりをして利己的であり続けなければなりません。しかし、これらはまったく異なる、正反対の目標であり、それを一人の人の中に置くと、その人は常に分裂したままになります。もし成功したら、彼は考えるだろう、「私の謙虚さはどうなったのか、私の祈りはどうなったのか、私の思いやりはどうなったのか」。もし彼が謙虚になれば、『私の野心はどうなったのだろう』と考えるだろう。 「私はどこにもいないのよ」

  

バウルたちは非常に健康な人々で、統合失調症ではありません。それらの総合を理解する必要があります。まさにその理解があなたを大いに助けます。  

 

「この世とあの世は反対ではない」と言います。彼らは、「食べたり飲んだりして楽しむことと、祈りを捧げることは、相反するものではない」と言います。 「此岸も向こう岸も神の同じ川に属する」と言うのです。そこで彼らは、各瞬間を唯物論者として生きなければならず、各瞬間に精神主義者として方向性を与えなければならないと言います。人はどの瞬間も、楽しく、喜び、祝い、同時に警戒と意識を保ち、将来の展開について完全に認識し続けなければなりません。

しかし、その展開はこの瞬間の喜びに反するものではありません。実際、今この瞬間を喜ぶからこそ、次の瞬間には花がさらに開きます。今この瞬間に幸せになればなるほど、次の瞬間にも幸せになれるようになるでしょう。今日が天国だったとしても、明日は今日から生まれるので、明日が地獄になるはずはありません。』

出口王仁三郎の子猫の歌

◎一人さびしく猫とたはむる

 

出口王仁三郎は、教団トップとして多忙であっても、猫をかわいがった。本人も広義のクンダリーニ・ヨーギであり、ペットで冥想好きの猫とは、ウマがあったのだろう。

 

仔猫

をさな児のしひたぐるまま

猫の仔はかすかになきておとなしく居る

町人に貰（もら）ひし仔猫なきながら

わが朝餉するそばにあまえつ

 

文殿に雨の音きくゆふぐれを

一人さびしく猫とたはむる

 

親猫を忘れたるらし吾が膝に

こころおきなく眠る仔猫は

（出口王仁三郎全集　第7巻　歌集　巻中昭和六年（九百七十五首）/出口王仁三郎

から引用）