★＜東京新聞社説＞憲法記念日に考える 良心のバトンをつなぐ

　近代の戦争で日本人はいったい何人、死んだのでしょうか。

　日清戦争（一八九四〜九五年）で約一万四千人、日露戦争（一九〇四〜〇五年）では約十一万八千人といわれています。その後のシベリア出兵、満州事変と、日本の戦争は際限なく続き、そのたびに死者も千人単位、一万人単位で積み上げられました。

　日中戦争・太平洋戦争での戦没者は軍民合わせ約三百十万人にもなります。

　アジアの人々の犠牲も甚大です。中国では一千万人以上、インドネシアで約四百万人、ベトナムで約二百万人、フィリピンで約百十万人が死亡したといわれます。

　驚くべき死者数です。これが昭和の敗戦まで続く戦争の姿です。

　ヨーロッパに目を転じても、第一次大戦（一四〜一八年）では約一千万人の兵士らが死んだといわれます。戦車や潜水艦、毒ガスなど残酷な新兵器が登場し、死者数が膨大になったのです。

◆血塗られた２０世紀

　第二次大戦（三九〜四五年）では死者数はさらに飛躍的に増えました＝図。ドイツなど枢軸国側が約千二百万人、米英など連合国側が四千三百六十万人に。アジア・太平洋諸国を加えると、すさまじい犠牲者数になります。

　とくに旧ソ連（ロシア）では何と約二千百五十万人、ポーランドでは約六百六十万人と甚大です。「タイムズ・アトラス　第二次世界大戦歴史地図」（原書房）や「日本の戦争」（同）などの資料に基づきましたが、二十世紀はまさに血塗られた時代でした。

　日本に落とされた原爆や空襲の被害も悲惨でした。このような人類の惨状を踏まえて、四七年に施行されたのが日本国憲法です。

　しばしば憲法は法人である国家と国民との間で結ばれた社会契約だと説明されます。契約の第一は基本的人権の保障でしょう。九七条は次のように記しています。

　＜日本国民に保障する基本的人権は、人類の多年にわたる自由獲得の努力の成果であつて、これらの権利は、過去幾多の試錬に堪へ、現在及び将来の国民に対し、侵すことのできない永久の権利として信託されたものである＞

　私たちが自由に生き、権利を行使できるのも、人類の多年にわたる努力の成果に他なりません。戦争はとりわけ厳しい試練でした。「信託」という難しい言葉が書かれていますが、憲法をつくった人々が、未来の人々に託したバトンであるに違いありません。

　私たちは良心のバトンを受けた受託者であり、また権利の恩恵を受ける受益者だという構図です。では委託者は誰なのでしょう。

　もちろん憲法をつくった当時の人々ですが、その脳裏には戦争で無残に亡くなった無数の人々の姿があったことでしょう。

　そう考えれば、委託者には死者も含まれて当然です。死者たちの声が憲法の条文に生きている。そんな発想が必要です。

　民主主義は「現在」の多数派が少数派の意見を踏まえつつ権力を行使します。それに対し、憲法を力にする立憲主義は「過去」が未来を拘束します。

　例えば「過去」が保障した基本的人権は、「現在」の多数派がたとえ奪おうとしても、奪うことができません。もちろん国民主権もです。人間は愚かで移ろいやすいゆえに、憲法原理は変えられないようにしているのです。

　でも、日本国憲法の三本柱である平和主義は壊れつつあります。歴代政権が「不可能」と言ってきた集団的自衛権行使を「解釈改憲」なる手段で「可能」に変えてしまったのですから…。

◆愚かな為政者が戦争を

　平和大国を冒涜（ぼうとく）するものです。平和主義は非現実的という声もありますが、平和を唱え続けないと平和が守れないのも事実です。他国の脅威が戦争を始めるのではありません。愚かな為政者が戦争を始めるのです。

　もっともらしい脅威や危機をあおり、「軍事」の掛け声が聞こえたら危険信号です。歴史の教えです。明治維新から昭和の敗戦に至る戦争の七十七年。敗戦から今日までの平和の七十七年。未来の分水嶺（れい）のような年です。

　静かに死者たちの声を聞き、次の時代に良心のバトンをつなぎたいものです。

*英国とフランスと米国の戦死者が少ない。何でかな～(笑)(笑)