蹴鞠（けまり）の奥義～ケルビム

　菊川での試聴会にスーツを着ていったのですが、メンバーから「何でスーツ？」と質問があったので、「ヨセフの年季が開けた記念」と答えました。ヨセフが13年間の獄中生活から解放され、エジプトの宰相に抜擢されたように、僕も世界（世＝ヨセフ）を広げる時が来たようです。

　試聴会の最中にも、SNSメンバーが正倉院展を見に行き、そこで迦陵頻伽（かりょうびんが）を見たと報告がありました→螺鈿紫檀琵琶(らでんしたんのびわ)。その時にピコーンと来たのですが、迦陵頻伽はケルビムそのものなのです。とは言っても、誰にでもわかる外見的なものではなく、迦陵頻伽という文字にケルビムが隠されていたのです。

　答えを書くと、迦陵頻伽の四文字はKRBGですが、漢字からわかるようにKRBKの最後が濁った形です。そして、KRBはケルブと読むことができます。ケルビムはケルブの双数形ですから、正しくはケルブ・イムなのです。イムは二つを表す言葉です。ケルブで一体（１羽）の天使。そして、KRBKの最後のKでまたケルブを表しているわけです。これで二体（2羽）の天使が揃ったのです。カッバーラは凄いですね。

　ところが、この答えにはまだ続きがあるのです。それは日本伝統の蹴鞠です。鞠を蹴るという遊戯がなぜ、厳かなる宮中で行われたのか？それは、蹴鞠はケルビムを表しているからです。ΩΩΩ な、なんだってー!?

　蹴鞠の鞠は、鞠の旁（つくり）に「掬う＝救う」が入っています。俄然宗教がかってきましたね。しかし、蹴るからケルビムではいかにもタコにも牽強付会です。もう少し納得の行く説明が欲しいところです。

　では、古代エジプト語で「足のヒエログリフ」を「ブ」と読むとしたらどうか？「蹴る足」でケルブになるのです。蹴鞠は、鞠を蹴るときに、バランスを取るために衣冠や直衣（のうし）の袖が鳥の翼のように広がるのです。ちなみに、古代エジプト語のb音は「集める」という意味になります。足で集めるのです。

　ケルブは「k er b」で、構成要素は「形（K）、神（エル）、足（b）」なのですが、一般にエルはelと表記されます。しかし、魞（エリ）漁の網や襟（エリ）が神が手を広げた形なので、エルもeruが正しいはずです。ケルブで「神が集める形」。

　もう分かりましたね。ケルビムが翼を広げて顔の前で先端を合わせているのは、神が襟の形に手を広げて、あるいは魞漁の網の張り方のように、救うべき人を囲っている形なのです。旧約聖書の神エリは入ってくるのを待つ囲い漁。対して、新約の神イエスは投網漁で積極的に救いに行く。この違いが新約と旧約の違いなのです。

　ケルブは神が囲う姿を表したもの。それが雌雄の二体で双数となってケルビム。蹴鞠とは、鞠に例えられた人を漏らさずに救うという意思表示なのです。必死になって鞠を落とさないように蹴る姿には、人を救うための神の必死さが垣間見られます。雅楽の迦陵頻伽は、両手に着けたカスタネットのようなものを、胸の前で合わせて音を出します→伊勢神宮　雅楽。これも囲う形なのです。

　　　　エフライム工房　平御幸