おはようございます昌栄薬品の宮原 規美雄です
黄帝内経素問 玉機真藏論篇 第十九
第二節
帝曰。善。夏脈如鉤。何如而鉤。
岐伯曰。夏脈者心也。南方火也。萬物之所以盛長也。故其氣來盛去衰。故曰鉤。反之者病。
帝曰。何如而反。
岐伯曰。其氣來盛去亦盛。此謂太過。病在外。其氣來不盛。去反盛。此謂不及。病在中。
帝曰。夏脈太過與不及。其病皆何如。
岐伯曰。太過則令人身熱而膚痛爲浸淫。其不及則令人煩心、上見欬唾、下爲氣泄。
語句の意味
鉤＝
黄帝内経素問 平人氣象論篇 第十八 第二節 語句の意味 2－2
心＝五季、春夏長夏秋冬の夏に配当され、五臓、肝心脾肺腎の心。
南方＝五位、東西南北中央の南に配当される。
火＝五行、木火土金水の火に配当される。
浸淫＝丹毒のようなおでき。
丹毒＝溶血性連鎖球菌による皮膚病の一種。
浸淫＝しだいにしみこむこと。段々進むこと。
＜素問気交変大論＞「心熱し胃痛んで浸淫をなす。」
＜注＞「熱、周身に流る故に浸淫をなす。」
浸淫瘡＝病名。心火脾湿があり、凝滞が散ぜず、また風邪を感じることによって、皮膚に鬱しておこる。初期は形が粟米の様で、瘙痒がおさまらず、掻き破ると黄水が流れ、急速に蔓延し、浸淫し片をなし、甚だしいものは身熱がある。すなわち急性湿疹の類。
＜入門＞「浸淫瘡は初め生ずるに甚だ小なり。先ず痒して後に痛む、汗出て浸淫し、肌肉を湿爛し延って偏身に至る。もし口より発して四肢に流散するものは軽く、四肢より発生して然る後、口に入るものは重し。」
＜金匱要略臓腑経絡先後病＞「問うて曰く、脈脱、蔵に入れば即ち死し、府に入れば即ち癒ゆ。何の謂ぞや。師の曰く、一病たるに非ず、百病皆然り。譬えば浸淫瘡の如し。口より起り流れて四肢に向う者は治すべし。四肢より流れ来りて口に入る者は治すべからず。病外に在る者は治す可し。裏に入る者は即ち死す。」
煩心＝心煩(しんはん)に同じ。
＜霊枢癲狂篇＞「頭重く目赤し、甚しうして煩心す。」
＜注＞「煩心すれば躁急にして寧からず。」
＜五乱篇＞「故に気が心に乱るれば則ち煩心す。」
心煩＝しんぱん・胸苦しい状態。
欬＝咳・がい・声あり痰のないものを咳という。＜素問生気通天論＞「秋は湿に傷られ、上逆して欬す。」
唾＝①五液の一つ。涎とあわせて涎唾あるいは唾液と称する。腎経の一絡脈は、上って舌本を挟み、舌下の廉泉穴に通じているので腎との関係が深い。腎虚水泛(陽虚)で多唾するものは、唾液はさらさらしていて冷たく、腎陰不足により虚火上炎するものは、唾液は少なく咽は乾き、口中がなまぐさく塩からい感じがする。
＜素問宣明五気篇＞「腎は唾を為す。」
②吐(と)に同じ。
＜素問脈要精微論＞「肺脈搏つこと堅にして長なるはまさに血を唾することを病むべし。」
氣泄＝
①気が汗に随って外に出ること。＜素問挙痛論＞「(けい)すれば腠理開き、栄衛は通じ、汗は大いに泄す。故に気泄という。」
②気が下行すること。俗に放屁という。＜素問玉機真蔵論＞「上は欬唾をあらわし、下は気泄をなす。」
③気滞して泄すること。気瀉(下痢をする疾病の一種)ともいう。多くは鬱怒に食を挟むことにより、肝気が脾を犯しておこる。症状は胸膈の痞悶、腸鳴腹痛し、瀉すると痛みがやわらぎ、しばらくしてまた痛み出す、怒るとひどくなり、舌苔は薄く脈は弦細を呈する。
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