-支那事変 漢民族が仕掛けてきた民族戦争-（ＧＨＱ焚書図書開封 第84回）

ＧＨＱ焚書図書開封 第84回
-支那事変　漢民族が仕掛けてきた民族戦争-
支那人のしたたかさとしぶとさをつぶさに現場で観察していた長野朗。
支那の反日、排日運動は長期的、計画的で３段階に分かれていた。
第１段階は大正８年（1919年）～昭和６年（1931年）にかけての対日ボイコットで、日貨排斥（商品ボイコット）と反日プロパガンダ。支那の存在なくして日本は生きていけないという日本国内世論を利用したもので、この間に支那人に反日意識を行き渡らせた。現代でも経団連、財界の中に、「支那のマーケットがおかしくなると、日本もおかしくなる」という支那依存発言をする人が存在する。
第２段階は昭和６年（1931年）満州事変～昭和10年（1935年）の対日一面抵抗、一面支持で、当面は軍事力ではかなわないので、軍事態勢が整うまでの時間稼ぎに、片手で抵抗運動をしながら、もう一方の手で共産軍討伐を口実に英米の支援を受けつつ、軍事力強化を図るという二面反日運動を続けた。
第３段階は昭和10年（1935年）～昭和12年（1937年）支那事変の抗日で、戦う準備が整ったことから、本格的に国共合作（1937～45年）で日本に戦争を仕掛けた。
日本に対する支那の民族感情は、山東省問題で欧米の圧力に屈服した日本に対して激しく向けられた。なぜ、日本に対して激しかったかと言えば、欧米はともかく、日本が欧米と同じ圧力をかけるのは許さない、しかも支那の東の端にある「東夷」の日本は野蛮な国家との侮蔑意識があったためである。
日本外交の遣り方が日本を侵略国家なりと思惟せしめたというのは、近年における日本外交は口に、日支親善と支那の領土保全を叫び、内政不干渉主義を高調しながら、裏のほうでは一党一派を助けて内政干渉をやり、あるいは陰に各地で利権に手を出したりするため、支那人は日本人を甚だ陰険なる国民のごとく誤解し、表面の親善政策をもって、裏面の侵略を進めんとする欺瞞手段なりとの感を抱くに至った。
そして、その侵略を「蚕食」と称し、日本民族に恐れをもつようになった。日本に民族的反感と嫉妬心を抱いた支那。
戦後、鄧小平が来日した時の言葉に「貧しい隣国からやってきてご迷惑をおかけします」というのがある。
昭和１０年頃までは、支那は好戦的であったが、日本政府、出先軍人、大本営も戦争をしたくなかった。その当時戦争を煽っていたのはマスコミの論調とそれに乗せられた民衆の感情であった。
支那には、抗日救国の空気があふれ、日本とは戦うという気持ちで民衆は高ぶっていた。
内蒙古内乱(綏遠問題)は日本がバックにあると捏造し、排日運動を展開した蒋介石国民党。三民主義と打倒帝国主義をスローガンに小学生から排日教育を徹底して行う体制を作り上げた。
内田良平の「支那観」。
①平気でウソをつく②平然と恩人を裏切る③歴史事実を故意に改変する④約束を守らない⑤身内・仲間は大事にするが「外部」は騙す⑥敵を分断し、陰謀を常に仕掛ける⑦自分本位に思考し、自己利益のみを追求する⑧社会構成が「聖人主義」であり、平等思想を認めない⑨その地位についたものは、地位を利用して私腹を肥やす。
続いて西安事件勃発、第２次国共合作成立、挙国一致的に反日感情が盛り上がった。
日本と対峙する前方は正規軍、後方は共産軍が指揮する民衆の遊撃隊が作られ、日本が占領した地域で、政治的、経済的思想工作を展開するという民衆の戦争参加体制が出来上がった。つまり、支那民族と日本民族の民族戦が始まったのである。
民族戦のベースにあるものは、アメリカの場合は資本侵略、ロシアの場合は領土侵略、支那の場合は民族侵略であった。
支那の発展方式は、
①排他的、独占的、民族主義で孫文の思想
②利己的であり、全ての利益を漢民族に独占せんとす
③搾取的であり、満蒙人、朝鮮人に対する商業的搾取
④廃類気分の持ち込みを行った、阿片、賭博、秘密結社などである。
支那事変当時の状況は、今日の日中韓対立状況と酷似している。
大陸国支那と海洋国日本では相異なる特質を持っている。
日本が発展するには、日本独自の文化がなくてはならない。
参考文献：「民族戦」長野朗　「ＧＨＱ焚書焚書図書開封５-ハワイ、満州、支那の排日-」西尾幹二

2015/04/08 18:00に公開

-いかに満人は消去され、蒙古人は放逐され、朝鮮人は搾取されたか-（ＧＨＱ焚書図書開封 第83回）

ＧＨＱ焚書図書開封 第83回
-いかに満人は消去され、蒙古人は放逐され、朝鮮人は搾取されたか-
長野朗「支那の真相」で述べたのと同じように現代に通じる内田良平の「支那観」。
①平気でウソをつく②平然と恩人を裏切る③歴史事実を故意に改変する④約束を守らない⑤身内・仲間は大事にするが「外部」は騙す⑥敵を分断し、陰謀を常に仕掛ける⑦自分本位に思考し、自己利益のみを追求する⑧社会構成が「聖人主義」であり、平等思想を認めない⑨その地位についたものは、地位を利用して私腹を肥やす。
日本国民の対中認識また対中行動は、①「中国問題」で常に国論が二分する②一部で、「孔子の出た国」として外国（異文化圏）と見ず、思い入れたっぷりの情緒的な中国観を持つものがいる③文学と現実（特に政治）を混同して「美しい誤解」をする、あるいは「信じたがる」者がいる④裏切られても、騙されても、譲歩すれば中国も応分の譲歩をしてくれると信じている。
武力、政治力のみならず人の多さによって経済を押さえ、漢人特有の文化によって少数民族を溶け込ます。少数民族の独立を認めず、少数民族から搾取する支配層の搾取本能。搾取は支配階級だけでなくあらゆる階級に亘って常態化。支那の侵略方法は、蒙古人、朝鮮人、日本人、ロシア人の民族性の弱点をつく巧妙なものであった。
孫文は次のように言っている。古来民族生存の道理から推して、支那民族を永遠に生存せしめんとせば、民族主義を唱えねばならぬ。支那の人口は４億、漢人種以外はわずか１０００万余にすぎないから、まず、同一血統、言語、文字、宗教を有する一個の民族と見做すことができると言って、少数民族の地位を認めず、また、支那は今日まで大なる人口をもって、蒙古人、満州人の侵略によって決して亡びなかっただけでなく、漢人は却って彼らを同化して漢人に変ぜしめた。
今日多くの満州人が漢人を名乗っている。従って、仮に日本人及び白人が来て支那を征服しても、漢人は日本人及び白人を吸収してしまうから、何ら心配はいらない。
支那は、外国（蒙古人、満州人）の力を借りて膨張した。そして、支那に長くかかわった民族ほどひどい目にあう。３００年関わった満州人は滅亡した。
長野朗は「民族戦」の中で当時の日本政府、日本人に対して喰えない支那人の生態について上記のように批評していたのである。
蒙古に対する侵略方法は、農作地に向かないホロンバイルを除き、
①商人を先鋒として派遣し、蒙古人の好きそうなたばこ、雑貨と羊とを交換し、暴利をむさぼる。
②王侯を騙して土地を取り上げる。支那官僚は王侯との政略結構を企てる。酒と女で王侯を篭絡する。アヘンでおかしくなっているときに騙して土地を取り上げる。雑婚により漢人化する。であった。
張作霖は、満鉄の利権を日本人から取り上げる、200万人の在満朝鮮人を日本の手先とみなし満州から追放することを画策した。
朝鮮人に対する圧迫は、官憲が満州で帰化料をとる他、
①朝鮮人の同化政策の実施（言語を支那語に、姓名を漢人に、白い着物など朝鮮服の禁止、居住を支那風）
②居住権を奪い、朝鮮人を借金地獄化し、小作権を奪い、退去を命じた。
日本人に対しては、
日本人と比べ安い労働力と過酷な労働を厭わない支那人の生活力を武器に、経済戦を仕掛けてきた。何事にも無駄のない支那人に伍していくためには日本人側のほうで生活態度を改めなければならなかったが、それができない日本人は競争力で負けていったのである。
これにより、五族（日満朝蒙支）協和の基盤は満州事変、満州国建設前に既に失われていたことが現実であった。
参考文献：「民族戦」長野朗　　「シナ人とは何か-内田良平の『支那観』を読む」宮崎正弘　　「GHQ焚書図書開封５　ハワイ、満州、支那の排日」（パールハーバ70周年！　2011年）西尾幹二

2015/03/25 18:00に公開