昨日、ＶＯＡの
Successful Debate Is Like Building a House
をやってもらったのですが、けっこう時間がかかって
１時間程度かかりました。
Ｎｏｎｅの英語力というのは、奇妙な伸び方をした
状態になっていて、語彙力がありません。それを
文脈から推測する読解力でカバーしていたり、
リスニングで点数をとっていたりするのです。
模試のたぐいでも、読解とリスニングのセクションは
難易度が高い問題でも正解しているのに、語彙は
正解度が高い問題なのに不正解だったりします。
今回のＶＯＡでも、ＶＯＡがキーワードにしている
太字の文字なんかはもちろんわからなくて、基本的な
語彙からして調べないといけないので時間がかかる、
かかる。
まあ、文脈で単語を覚えるタイプのＮｏｎｅは
こういう文でgoogle翻訳のアドオンで語彙を調べる
ほうが楽しそうにしてくれるのですが。
今回の文は１時間ぐらいかかりました。しかも
文章の理解度はそんなに高くなくて、大雑把な
あらすじと、いくつかの語彙を手に入れた、という
状態です。
残りの１時間で「読まずに死ねない哲学名著５０冊」を
読んでもらったのですが、１時間では古代ギリシア、
中世、近代のヘーゲルまで、という目標をクリア
することができませんでした。
というより、全体的に説明なしで読み進めていくのに
無理があるような感じがしています。
古代ギリシア哲学と、中世の哲学はそんなに深く
つっこまなくても、哲学がそういう形態をとって
いたという歴史に触れてくれればいいという
趣旨で目を通してもらったので、Ｎｏｎｅの
理解が不足していても、まあ仕方ない、なのですが。
（私自身、学部で哲学していたときに、ギリシア
古典はほとんど目を通してなかったですし。）
近代にはいってからなのですが、昨日Ｎｏｎｅが
目を通せたのはデカルトとホッブズだけでした。
でも、作者もさすがにデカルトの「われ思う、
ゆえに我あり」を理解してない人が本を手に取ると
思ってなくて説明が十分にされてなかったのか、
Ｎｏｎｅがそこがポイントであるということに
気が付けなかったのか、そこを理解していません
でした。
ホッブズも理解しなければいけないとしたら、
「最大多数の最大幸福」だと思うのですが、それも
意味をとれてませんでした。
なんでこんな子が「恣意性」を知っていたのか不審に
思って聞いてみたら、前の塾で土曜に国語と英語を
先生のオリジナルテキストで習っていた時に出てきた、
という。
「あのワクテカ先生なら好きそうな言葉だな。」
ということで、近代以降の人物の書評については
ポイントをついて読めているかを確認しながら
読んでいった方がいいんじゃないかという状態です。
「われ思うゆえにわれあり」
も、
「最大多数の最大幸福」
も、説明をすればＮｏｎｅは興味を持ちました。
とくに「最大多数の最大幸福」はあれこれ質問して
いましたね。
この時点でこれでは、先は長いなと思わなくも
ないですが、「唯脳論」を読んでいると、何人かの
哲学者の言っていることを踏まえて話をしていたり、
この時点の哲学でつまづいていたら、「唯脳論」で
言われている、構造と機能を分けて考える、という
ところも理解できるのかという状態になると思います。
今日も塾はお休みです。もしＮｏｎｅが今日も
学校と塾の宿題を把握していなければ、昨日と同じ
ＶＯＡ読んだら「読まずに死ねない哲学名著５０冊」
の続きを読んでもらうことにしようかなと思っています。
とりあえず、ＧＷに「読まずに死ねない」は少しずつ
読んでいってもらって読了を目指してほしいなと
思っているのですが。
私自身はＮｏｎｅが「幸福」とか「自由」という
言葉を使用するときに、ある程度の哲学を踏まえて
その言葉を使用してないところに歯がゆさがある
ので、そのへんを解決したいと思うところがあり
ますし、そのうえで自分の自由な時間をなんのために
使うかを再考してほしいなと思います。
一応、この本を読了した状態の時に、「自由」とは
時間や行動が制限されてない状態のことのみを
さすわけではないことがわかってもらえると
期待しています。
当初予定していたざっと目を通すという方法じゃ
なくて、１冊の書評を読んで、私と理解を確認して、
ホッブズのところのように、感想をＮｏｎｅなりの
哲学をＮｏｎｅの語りたいように語ってもらって
思考を育てていく読み方にしたいなと思います。
まあ、基本的にＧＷは受験勉強を前提とした、塾の
宿題と学校の宿題で時間をとるのだと思われますが。
まあ、私としては、何のために勉強をしているのか
とか、生の意味とかを後回しにして、詰込み勉強
するのはＮｏｎｅには向いてなくて、Ｎｏｎｅなりの
目標を持って続けて行ってほしいなと思っています。
だいたいこんな感じです。
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をやってもらったのですが、けっこう時間がかかって
１時間程度かかりました。
Ｎｏｎｅの英語力というのは、奇妙な伸び方をした
状態になっていて、語彙力がありません。それを
文脈から推測する読解力でカバーしていたり、
リスニングで点数をとっていたりするのです。
模試のたぐいでも、読解とリスニングのセクションは
難易度が高い問題でも正解しているのに、語彙は
正解度が高い問題なのに不正解だったりします。
今回のＶＯＡでも、ＶＯＡがキーワードにしている
太字の文字なんかはもちろんわからなくて、基本的な
語彙からして調べないといけないので時間がかかる、
かかる。
まあ、文脈で単語を覚えるタイプのＮｏｎｅは
こういう文でgoogle翻訳のアドオンで語彙を調べる
ほうが楽しそうにしてくれるのですが。
今回の文は１時間ぐらいかかりました。しかも
文章の理解度はそんなに高くなくて、大雑把な
あらすじと、いくつかの語彙を手に入れた、という
状態です。
残りの１時間で「読まずに死ねない哲学名著５０冊」を
読んでもらったのですが、１時間では古代ギリシア、
中世、近代のヘーゲルまで、という目標をクリア
することができませんでした。
というより、全体的に説明なしで読み進めていくのに
無理があるような感じがしています。
古代ギリシア哲学と、中世の哲学はそんなに深く
つっこまなくても、哲学がそういう形態をとって
いたという歴史に触れてくれればいいという
趣旨で目を通してもらったので、Ｎｏｎｅの
理解が不足していても、まあ仕方ない、なのですが。
（私自身、学部で哲学していたときに、ギリシア
古典はほとんど目を通してなかったですし。）
近代にはいってからなのですが、昨日Ｎｏｎｅが
目を通せたのはデカルトとホッブズだけでした。
でも、作者もさすがにデカルトの「われ思う、
ゆえに我あり」を理解してない人が本を手に取ると
思ってなくて説明が十分にされてなかったのか、
Ｎｏｎｅがそこがポイントであるということに
気が付けなかったのか、そこを理解していません
でした。
ホッブズも理解しなければいけないとしたら、
「最大多数の最大幸福」だと思うのですが、それも
意味をとれてませんでした。
なんでこんな子が「恣意性」を知っていたのか不審に
思って聞いてみたら、前の塾で土曜に国語と英語を
先生のオリジナルテキストで習っていた時に出てきた、
という。
「あのワクテカ先生なら好きそうな言葉だな。」
ということで、近代以降の人物の書評については
ポイントをついて読めているかを確認しながら
読んでいった方がいいんじゃないかという状態です。
「われ思うゆえにわれあり」
も、
「最大多数の最大幸福」
も、説明をすればＮｏｎｅは興味を持ちました。
とくに「最大多数の最大幸福」はあれこれ質問して
いましたね。
この時点でこれでは、先は長いなと思わなくも
ないですが、「唯脳論」を読んでいると、何人かの
哲学者の言っていることを踏まえて話をしていたり、
この時点の哲学でつまづいていたら、「唯脳論」で
言われている、構造と機能を分けて考える、という
ところも理解できるのかという状態になると思います。
今日も塾はお休みです。もしＮｏｎｅが今日も
学校と塾の宿題を把握していなければ、昨日と同じ
ＶＯＡ読んだら「読まずに死ねない哲学名著５０冊」
の続きを読んでもらうことにしようかなと思っています。
とりあえず、ＧＷに「読まずに死ねない」は少しずつ
読んでいってもらって読了を目指してほしいなと
思っているのですが。
私自身はＮｏｎｅが「幸福」とか「自由」という
言葉を使用するときに、ある程度の哲学を踏まえて
その言葉を使用してないところに歯がゆさがある
ので、そのへんを解決したいと思うところがあり
ますし、そのうえで自分の自由な時間をなんのために
使うかを再考してほしいなと思います。
一応、この本を読了した状態の時に、「自由」とは
時間や行動が制限されてない状態のことのみを
さすわけではないことがわかってもらえると
期待しています。
当初予定していたざっと目を通すという方法じゃ
なくて、１冊の書評を読んで、私と理解を確認して、
ホッブズのところのように、感想をＮｏｎｅなりの
哲学をＮｏｎｅの語りたいように語ってもらって
思考を育てていく読み方にしたいなと思います。
まあ、基本的にＧＷは受験勉強を前提とした、塾の
宿題と学校の宿題で時間をとるのだと思われますが。
まあ、私としては、何のために勉強をしているのか
とか、生の意味とかを後回しにして、詰込み勉強
するのはＮｏｎｅには向いてなくて、Ｎｏｎｅなりの
目標を持って続けて行ってほしいなと思っています。
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