日常の会話

日常の会話に

『すんごい』知恵や知識

が存在している、、、、、あると思います。


『やりたくて、もう我慢できない』ことを、

無理せず見つけたい、最近、本当にそう思う。

運転資本

運転資本は、改めて

資金概念として

優れているなあ、と思う。


流動比率の考え方とも一致している。


そうすると、果たして、現金預金と資金概念とする

現行のキャッシュフロー計算書は、『絵に描いたもち』ではないか？

と思ってしまう。

ただ、『運転資本』は、抽象的概念で、硬貨や紙幣を裏づけにした

『現金預金』の『ブツの裏づけ』は、会計知らないヒトにも

理解しやすい。


まあ、結論はないですが、まあ、そんなことを考えてみました。

ご学友

飲み会が実質的に四日間

続いたので、身体がボロボロ。


１００キロマラソンに出場予定の

友人に会ったり、

忙しい方々にお会いしたりで、

楽しかった。

ゴルフの後のカキ氷、最高です。今度は宇治金時にしてみよう、

ありだと思います。

若者よ、マルクスを読もう ３

『疎外された労働』が

心に残る。

イギリス？で、きたない紡績工場で

働く女の子が、

イギリスの貴族の婦人の舞踏会の『ドレス』を

作った結果、その女の子の『労働』は、『ドレス』の一部となり、その『ドレス』は

その女の子の外側の対象物として『疎外された労働』を象徴することになると。


『疎外された労働』は、『承認』を得るということを本質とする

『労働』とは、まったく異なったものとなってしまう。


そのことに怒り震えるマルクスさんは、誤解されている面も多いかもな。

マルクスさんの言説は、『倫理性』が担保されているからこそ、

下火になりながらも、『現在』まで残ってきたのかもな。

若者よ、マルクスを読もう ２

土地が生み出した収益は、

『土地の所有者への地代』、『耕したヒトの賃金』、

『資本家への利子（配当）』に分配される。

が、３者に『いかに適正に配分するか』は難しい。


現代においては、『地代』は『相場』、『賃金』は

『相場』だったり、『能力給』だったりで、

『資本家への利子（配当）』も、『相場』がある。


そもそも、３者でわける場合の『絶対的な比率』は、

よーーーーーーーわからないし、たぶん、わからないまま。



でも、いったん収益を受取る『耕すヒトの中の代表者』と『資本家』が、『配分決定権（パワー）』を

もっているだろう。特に、『情報の非対称性』等により、『代表者』が『配分決定権』

を『かしこく』行使出来るだろう。


そう考えると・・・・・・・・・・・・・。

外部

『自分という身体』を出発点とした

『外部』と、どのようにかかわっていくのか？

えらそうにいっているが、自分も悩みながら、

しがらみもありながら、ダラダラしながら、

ちょっと本気になりながら。


『図書館の本』も『外部』だし、

『隣町』も『外部』だろう。

どのような『外部』を『サンプリング』して

『誰かのお役』に立って、

生活できるだけの『対価』をいただけるように

、その対価をもらう大変さを十分考えながら、

対価をもらいながら『心も身体も満足』出来るよう

なら、幸せかな。

若者よ、マルクスを読もう

内田先生のブログのバナーから

注文してしまった、ミーハーな中年おっさん。


マルクスさんを読む場合、『どこに』注目するかで

読み方が異なる、ということは、かなり広範囲に

記述しているんだろうな。


『ヘーゲルさんの哲学』という『抽象的』な世界

から『現実的な世界』をとりかえそうというのが

マルクスさんのモチベーションだったかもしれないな。

そのモチベーションが、まさに『クリティカル』な態度だな。


マルクスさんの『語り口』が重要で、

『宣言』という『熱』を帯びながら、

『団結せよ（であり、闘えでない）』という『ソフトな語り口』

という趣旨の『内田先生の視点』がオモローーーーーーーーーーーー。

マテリアルフローコスト会計

学生に教えられて

しまった講義だった。


『マテリアルフロー』＝モノの流れを

理解したいというのは、

『現場のヒト』が『切実に』必要だと

感じていることだと。


『マテリアルフロー＝モノの流れ』を貨幣額

で評価すると、現場のヒトは、ぼけっとしちゃうと。


『廃棄コスト』よりも、『廃棄ブツ』のほうが、

ヒトの心を動かす、、、、あると思います。


『マネジメント』という『抽象概念』を、

現場に浸透するためには、『ブツ』で表現するほうが

いいのかもしれないと思う。

野獣系でいこう

いろんな方との対談本。

表紙がいい感じ。


吉本隆明さんの本である「だいたいで、いいじゃない」

を読んでて、興味をもったので。


う--------------------------------ん、言葉が頭にはいってこない。



「過去の分析」なのだろうが、枠組みとしては、「共通基盤」がなくなって、

年寄りから見ると、若者が「自由気まま」に振舞っているが、

『その振舞いは、「そうならざる得ない」振舞いだよ、おっさん（たぶん、団塊の世代ぐら

い）』

ということが筆者のメッセージのように思えた。


でも、若者全員が「トリッキー」に生きているわけではないし、

むしろ、個人的には、なぜ、筆者が「トリッキー」な人たちに「固執」するのだろうか？

という疑問がわいた。


でも、『トリッキー』なものに惹かれる自分だけど、うーーーん、でも、

『トリッキー』なものが好きです、と、おおやけにはしたくないし、ううう--------ん。


『フィールドワークの目的』は、そもそも、なんなのだろうか？

自分がテレ○○が好きだから？、では、まずくないか？


フィールドワークの現場に『研究者の主観や存在』が介入するとイケナイと

いわれるが、まさに『イケナイ』ことをしているのではないか？

『目的』と『イケナイこと』が問題だと思うが、どうでしょう？


まあ、でも、読んでる自分もどうでしょう？






ふうに

シンプルな生活

シンプルな生活だと

特に欲しいものもなくなるし、

余計なことを考えることも

ない。

しかし、シンプルな生活は退屈。


「何か、おもしろいことはない？」とヨメ

にきいても、しょうがないわな。